معنى كلمة موصوم في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مَوْصُومٌ : (اسم مفعول)
(اسم مفعول من وَصَمَ).
1 - مَوْصُومٌ بِالْجُبْنِ : مَعِيبٌ.
2 - مُمَارَسَاتٌ مَوْصُومَةٌ: بِهَا عَيْبٌ مِنَ العُيُوبِ. وأَحْسَنُ مَا تُوصَفُ بِهِ الكَرَامَةُ عَلَى مَذْهَبِهَا أَنَّهَا كِسْوَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ ولاَ يَخْلَعُهَا الْمَرْءُ فِي الْمَجَالِسِ ولاَ يَلْبَسُهَا مُمَزَّقَةً أَوْ مُرَقَّعَةً أو مَوْصُومَةً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)وصَمَ
- وصَمَ يصِم ، صِمْ ، وَصْمًا وصِمَةً ، فهو واصِم ، والمفعول مَوْصوم.
- وصَم فلانًا عابَهُ، لطَّخه بقبيح، تنقَّص من قدره.
- وصَمهُ بالجُبن.
- وصَم شرفَ العائلة.
- وصَم حسبَ فلان: ألحق به العار.
- شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به. .. وشرُّ ما يكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمِ.
(ب)أصمَّ
- أصمَّ يُصمّ ، أصْمِمْ / أصِمَّ ، إصمامًا ، فهو مُصِمّ ، والمفعول مُصَمّ (للمتعدِّي).
- أصمَّ الشَّيخُ فقد سمعَه، كان ذا صَمَم.
- أصمَّ اللهُ صداه: أهلكه.
- أصمَّتِ القنبلةُ الجنديَّ: جعلته لا يسمع، صيَّرته أصمَّ.
- {فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}.
- ? طَرْق يُصِمُّ الأذنَ: قويّ لا يطاق.
- أصمَّ الشَّخصُ أذنيه: سدَّهما.
- أصمَّ القارورةَ: جعل لها صمامًا، أي سدادًا.
- أصمَّه عن الكلمة: شغله عن سماعها.
معجم الغني
+
مَوْصُومٌ
- جمع: ـون، ـات. [و ص م]. (مفعول من وَصَمَ).
- :مَوْصُومٌ بِالْجُبْنِ : مَعِيبٌ.
- :مُمَارَسَاتٌ مَوْصُومَةٌ : بِهَا عَيْبٌ مِنَ العُيُوبِ. :وأَحْسَنُ مَا تُوصَفُ بِهِ الكَرَامَةُ عَلَى مَذْهَبِهَا أَنَّهَا كِسْوَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ ولاَ يَخْلَعُهَا الْمَرْءُ فِي الْمَجَالِسِ ولاَ يَلْبَسُهَا مُمَزَّقَةً أَوْ مُرَقَّعَةً أو مَوْصُومَةً.
معجم الرائد
+
(أ)أَصَمّ
- أصم.
- ج، صم وصمان ، -مؤ، صماء.
- أصم من انسدت أذنه وثقل سمعه أو ذهب، أطرش.
- أصم صلب متين : [ رمح أصم ].
- أصم [ دهر أصم ] : كأنه يشكى إليه فلا يسمع.
- أصم [ شهر الله الأصم ] : شهر [ رجب ] لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث ولا حركة قتال.
(ب)وَصم
- وصم.
- يصم ، وصما وصمة.
- وصم العود أو العظم : شقه ولم يفترق.
- وصم الشيء : عابه.
- وصم الشيء : شده بسرعة.
المعجم الوسيط
+
(أ)الصَّمَّانُ
- الصَّمَّانُ أَرض صلبة ذات حجارة إلى جنْبِ رمل.
(ب)الوصْمَة
- الوصْمَة الفترةُ في الجسد.
- و الوصْمَة العيبُ.
- و الوصْمَة العارُ.
- و الوصْمَة اليمينُ في معصية.
معجم لسان العرب
+
(أ)وصم
- الوَصْمُ: الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ.
- يقال: بهذ القَناة وَصْمٌ.
- وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة.
- وَصَمه وَصْماً صَدَعه.
- والوَصْمُ: العيب في الحَسَب، وجمعه وُصومٌ؛ قال أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى ويُدْعى من الأَشْراف أن كان غاني ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً.
- ووَصَمَ الشيء: عابه والوَصْمةُ: العيب في الكلام؛ ومنه قول خالد بن صفوان لرجل: رَحِم اللهُ أَباك فم رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً، ولا أَبعَد غَوْراً، ولا آخَذَ بذَنَب حُجّةٍ، ولا أَعلمَ بوَصمْةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه؛ الأُبْنة: العيب ف الكلام كالوَصْمة، وهو مذكور في موضعه.
- والوَصَمُ: المرَضُ.
- أَبو عبيد الوَصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَصْمُ: العيب والعار يقال: ما في فلانٍ وَصمْة أي عيبٌ؛ قال الشاعر فإنْ تكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ، فإنم دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلأَمَ مِن جَرْم الفراء: الوَصْم العيب.
- وقَناةٌ فيها وَصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها والوَصْمةُ: الفَتْرة في الجسد.
- ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم: آلَمَتْ فتأَلَّم؛ أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي لم يَلْقَ بُؤْساً لحمُه ولا دَمُهْ ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُه ولم يُجَشَّئْ عن طعامٍ يُبْشِمُهْ تَدُقُّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُه ووصَّمَه: فتَّره وكسَّله؛ قال لبيد وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ واعْصِ ما يأْمرُ تَوْصيمُ الكَسِل الجوهري: التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل.
- وف الحديث: وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَصَّماً؛ الوَصْمُ: الفَتر والكسَل والتواني.
- وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة: قالت له هل تجدُ شيئاً قال: لا إلا تَوْصيماً في جسدي، ويروى: إلا توْصيباً، بالباء، وقد تقد ذكره.
- وفي كتاب وائل بن حُجْر: لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُرو في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها.
(ب)فصم
- الفَصْم: الكسر من غير بينونة.
- فَصَمه يَفْصِمُه فَصْما فانْفَصَم: كسره من غير أن يبين، وتَفَصَّم مثله، وفَصَّمه فَتَفَصَّم.
- وخَلْخا أفْصَمُ: مُتَفَصِّم؛ عن الهجري، وأنشد لعمارة بن راشد وأمَّا الألى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهامةٍ فَكُلُّ كَعابٍ تَتْرُكُ الحِجلَ أَفْصَم وفُصِم جانبُ البيتِ: انهدمَ.
- والانفِصامُ: الانقطاع.
- وفي التنزي العزيز: لا انْفِصام لها؛ أي لا انقطاع لها، وقيل: لا انكسار لها.
- وفي الحدي في صفة الجنة: دُرَّةٌ بَيْضاءُ ليس فيها فَصْم ولا وَصْم.
- قال أبو عبيد الفَصم، بالفاء، أن ينصدع الشيء من غير أن يَبِين، من فَصَمت الشي أَفْصِمه فَصْماً إذا فعلت ذلك به، فهو مَفصُوم؛ قال ذو الرمة يذكر غزالا شبهه بدُمْلُج فضة كأنَّه دُمْلُجٌ مِن فِضَّةٍ نَبَهٌ في مَلْعَبٍ مِن جواري الحَيِّ، مَفْصُوم شبه الغزال وهو نائم بدملج فضة قد طُرح ونُسِي، وكل شيء سقط من إنسا فنسيه ولم يهتد له فهو نَبَهٌ، وهو الخُرت والخُرات (* قوله [ وهو الخر والخرات إلى قوله وإنما جعله إلخ ] كذا بالأصل ولينظر ما مناسبته هنا) والناس كلهم يقولون خُرت وهو خَرق النصاب، وإنما جعله مفصوماً لتثنيه وانحنائ إذا نام، ولم يقل مقصوم، بالقاف، فيكون بائناً باثنين، قال ابن بري: قي في نبه إنه المشهور، وقيل النفيس الضالّ الموجود عن غفلة لا عن طلب وقيل: هو المنسي.
- الفراء: فأْس فَصيم (* قوله [ فأس فصيم ] كذا في الأص والقاموس، والذي في التهذيب والتكملة: فيصم أي كصيقل).
- وهي الضخمة، وفأْ فِنْدَأْيةٌ لها خُرت، وهو خرق النصاب، قال: وأما القصم، بالقاف، فأَن ينكس الشيء فيبين.
- وفي حديث أبي بكر: إني وجدت في ظهري انْفِصاماً أ انصداعاً، ويروى بالقاف، وهو قريب منه.
- وفي الحديث: استَغْنُوا عن الناس ولو ع فِصْمة السواك أي ما انكسر منه، ويروى بالقاف.
- وأَفْصَم الفحلُ إذا جَفر ومنه قيل: كل فحل يُفْصِم إلا الإنسان أي ينقطع عن الضراب.
- وانفصم المطر انقطع وأَقْلَع.
- وأَفصم المطرُ وأَفْصى إذا أَقلَع وانكشف، وأَفْصَمَ عنه الحُمَّى.
- وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: أنها قالت رأيت رسو الله، صلى الله عليه وسلم، يَنْزِل عليه في اليوم الشديد البرْدِ فَيُفْصِ الوَحْيُ عنه وإِنَّ جَبِينَه ليَتَفصَّد عرَقًا؛ فيُفْصِم أي يُقلِ عنه.
- وفي بعض الحديث: فيُفصم عني وقد وَعَيْت يعني الوَحْي أي يُقلع.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أصمّ الشّخص أذنيه
- سدَّهما.
(ب)أصمّ الشّيخ
- فقد سمعَه، كان ذا صَمَم ° أصمَّ اللهُ صداه.
ترجمة موصوم باللغة الإنجليزية
موصوم
Disgraced
