معنى كلمة إتقان في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- إِتْقَانٌ : (مصدر)
إِتْقَانٌ - إِتْقَانٌ [و ق ن] (مصدر: أَتْقَنَ). صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)إتقان
- مصدر أتقنَ.
- في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة.
- (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها.
(ب) أتقنَ
- أتقنَ يُتقن ، إتقانًا ، فهو مُتقِن ، والمفعول مُتقَن.
- أتقنَ العملَ أحكمه، أجاده، ضبطه.
- أتقن عددًا من اللّغات.
- {صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}.
معجم الغني
+
إِتْقَانٌ
- [و ق ن]. (مصدر أَتْقَنَ). :صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ.
المعجم الوسيط
+
(أ)الوُقْنَةُ
- الوُقْنَةُ الوُكنة.
(ب) المَوْقُونَةُ
- المَوْقُونَةُ الجاريةُ المخدَّرةُ المصونة.
المحيط في اللغة
+
القَنُّ
- ـ القَنُّ: تَتَبُّعُ الأخْبارِ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ، والضَّرْبُ بالعَصا.
- ـ قُنُّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ.
- ـ قِنُّ: عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ، للواحدِ والجَمْعِ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ.
- ـ قِنَّةُ: قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ، ودَواءٌ معروف فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ,ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ، وموضع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ.
- ـ اقْتَنَّ: انْتَصَبَ، كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ.
- ـ قُنانُ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ، كالقَنانِ.
- ـ قَنانُ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ.
- ـ أبو قَنَانٍ: عابدٌ.
- ـ قِنِّينُ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها.
- ـ ابنُ القُنِّيِّ: محدِّثٌ.
- ـ قانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ,ج: قَوانِينُ، وموضع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ.
- ـ قُناقِنُ: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ, ج: قَناقِنُ.
- ـ قِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: قِنْقِنَةُ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي.
- ـ اسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها.
- ـ اسْتَقَنَّ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ.
- ـ قَنَنُ: السَّنَنُ.
- ـ قِنِّينَةُ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ.
- ـ قِنانَةُ: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ.
- ـ قَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ.
- ـ قُنَيْنَةُ: قرية بدِمَشْقَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) تقن
- التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالط حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ، واستعمله بعضُ الأَوائل ف تكَدُّر الدم ومُتكدِّره.
- والتِّقْنةُ: رُسابة الماء وخُثارتُه.
- الليث التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ م الخُثورةِ.
- والتِِّقْنُ: الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ.
- وتَقَّنُو أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ.
- والتَّقْنُ: بقيَّة الماءِ الكدِرِ في الحوض.
- ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثة في تُرْبَتِها.
- والتِّقْنُ: الطبيعةُ.
- والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي م سُوسِه وطَبْعِه.
- وأَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، وإتْقانُه إِحْكامُه والإتْقانُ: الإحكامُ للأَشياء.
- وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ الله الذي أَتْقَن كلَّ شيء.
- ورجل تِقْن وتَقِن: مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ.
- ورجل تِقْنٌ: وهو الحاضرُ المَنْطِ والجواب.
- وتِقْنٌ: رجلٌ من عادٍ.
- وابنُ تِقْنٍ: رجلٌ.
- وتِقْنٌ: اسم رج كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛ وأَنش فقال لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْن من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْن قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذ بالأَشياء تِقْنٌ، ومنه يقال: أَتْقَنَ فلان عمَله إذا أَحْكَمَه؛ وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّا (* قوله [ ابن دباب ] كذا في الأصل، والذي في مادة د ب ب من شرح القاموس ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحرث بن سعد بن تيم بن مرة من رهط أَب بكر الصديق وابنه الحويرث بن دباب وآخرون اهـ.
- وفي نسخة من التهذيب اب ريان).
- بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسماً، وبَعْدَهمُ غَذِيّ به وذا جُدون (* قوله [ أهلكن إلخ ] كذا في الأصل والتهذيب.
- وأَهْلُ جاشٍ وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن والتُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحيا كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً، ومَن انتسب إليه والتُّقونُ: من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وب ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن.
(ب) وقن
- التهذيب: أَبو عبيد الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر ف الجَبَلِ، والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات.
- ابن بري: وُقْنة الطائ مَحْضِنُه.
- ابن الأَعرابي: أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطير من وُقْنَتِه وهي مَحْضِنُه، وكذلك تَوَقَّنَ إذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤو الجبال.
- والتَّوَقُّنُ: التَّوَقُّل في الجبل، وهو الصُعود فيه.
ترجمة إتقان باللغة الإنجليزية
إتقان
Perfection Neatness
مرادفات إتقان
- إِجادة
- إِحْكام
- إِجادَة
- تَأَنُق
- تَحَسُّن
- إِحْكَام
إتقان في سياق الكلام
لم تتقن القيادة قط
You never could drive.