معنى كلمة البيبوب في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) يَباب
- يَباب.
- صحراء.
- خراب، خالٍ من أيِّ شيء.
- أرض/ دار/ بلد يَباب.
(ب) بأبأَ
- بأبأَ يبأبئ ، بأْبأَةً ، فهو مُبأبِئ.
- بأبأ الرَّجلُ ردّد الباء في نطقه.
- بأبأ الطِّفلُ: قال: بابا.
معجم الغني
+
يَبَابٌ
- [ي ب ب].
- :اِنْتَهَتِ الْحَرْبُ وَبَقِيَتِ الْمَدِينَةُ يَبَاباً : خَرَاباً.
- :وَجَدُوا الْقَرْيَةَ يَبَاباً : مَهْجُورَةً. :الأَرْضُ اليَبَابُ.
معجم الرائد
+
(أ) يَباب
- يباب.
- خراب : [ أرض يباب، منزل يباب ].
(ب) يَبَّب
- يبب.
- تيبيبا.
- يبب المنزل : جعله يبابا خاليا.
المعجم الوسيط
+
(أ)البَبَّةُ
- البَبَّةُ مؤنث البَبّ.
- و البَبَّةُ الأحمق الثقيل.
(ب) اليَبَابُ
- اليَبَابُ الخَراب.
- و اليَبَابُ الخالي لا شيءَ فيه.
- يقال: أرضٌ يبابٌ، ودارُهم خرابٌ يَبابٌ.
- وحوضٌ يبابٌ: لا ماءَ فيه.
المحيط في اللغة
+
(أ) يَبابٌ
- ـ يَبابٌ، أرضٌ يَبابٌ: خَرابٌ.
(ب) بَبَّةُ
- ـ بَبَّةُ: حكايةُ صَوْتِ صَبِيٍّ، ولَقَبُ قُرَشِيٍّ، والشابُّ المُمْتَلِئُ البَدَنِ نَعْمةً، وصِفةٌ للْأحْمَقِ. وقول الجوهرِيِّ: بَبَّةُ: اسْمُ جاريةٍ، غلَطٌ، واسْتِشْهادُه بالرَّجز أيضاً غَلَطٌ، وإنما هو لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِث، وقولُه: قال الرَّاجزُ: غَلَطٌ أيضاً، والصَّوابُ: قالت هِنْدُ بِنْتُ أبِي سُفْيانَ (وهي تُرَقِّصُ ولدَها: لأَنْكِحَنَّ بَبَّه جاريةً خَدَبَّه، مُكْرَمَةً مُحَبَّه تَجُبُّ أهلَ الكَعْبَه، أي: تَغْلِبُهُنَّ حُسْناً).
- ـ دارُ بَبَّة: بمكة.
- ـ بَبُّ: البأْجُ، والغُلامُ السَّمِينُ.
- ـ هُمْ بَبَّانٌ واحِدٌ، وهم على بَبَّانٍ واحد، وهُمْ بَبَانٌ واحِدٌ، وهم على بَبَانٍ واحد: طريقة.
- ـ بأْبَبَةُ: هديرُ الفَحْلِ.
معجم لسان العرب
+
(أ)ببب
- بَبَّةُ حكاية صو صبي.
- قالت هِنْدُ بنتُ أَبي سُفْيانَ تُرَقِّص ابْنها عبدَاللّهِ بنَ الحَرِث لأُنْكِحَنَّ بَبَّه جارِيةً خِدَبَّهْ مُكْرَمةً مُحَبَّه تَجُبُّ أَهلَ الكَعْب أَي تَغْلِبُ نساءَ قُرَيْشٍ في حُسْنِها.
- ومنه قول الراجِز: جَبَّتْ نِساءَ العالَمينَ بالسَّبَب <ص:222 وسنذكره إِن شاءَ اللّه تعالى وفي الصحاح: بَبَّةُ: اسم جارية، واستشهد بهذا الرجز.
- قال الشيخ ابن بري: هذا سَهْوٌ لأَن بَبَّةَ هذا هو لقب عبدِاللّه بن الحرث بن نَوْفل بن عبدالمطلب والي البصرة، كانت أُمه لقَّبَتْه به في صِغَره لكثرة لَحْمِه، والرجز لأُمه هِنْدَ، كانت تُرَقِّصُه به تريد: لأُنْكِحَنَّه، إِذا بلَغَ، جارِيةً هذه صفتها، وقد خَطَّأَ أَبو زكريا أَيضاً الجَوْهَريَّ في هذا المكان.
- غيره: بَبَّةُ لقَب رجل من قريش، ويوصف به الأَحْمَقُ الثَّقِيلُ والبَبَّةُ: السَّمِينُ، وقيل: الشابُّ الـمُمْتَلئُ البَدنِ نَعْمةً، حكاه الهروِيُّ في الغريبين.
- قال: وبه لُقِّب عبدُاللّه بن الحرث لكثر لحمه في صِغَره، وفيه يقول الفرزدق وبايَعْتُ أَقْواماً وفَيْتُ بعَهْدِهِمْ، * وبَبَّةُ قد بايَعْتُه غيرَ نادِم وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: سَلَّم عليه فَتىً من قُرَيْشٍ، فَردَّ عليه مثْلَ سَلامِه، فقال له: ما أَحْسِبُكَ أَثْبَتَّنِي.
- قال أَلسْتَ بَبَّةً؟ قال ابن الأَثير: يقال للشابِّ الـمُمْتَلِئِ البَدنِ نَعْمَةً وشَباباً بَبَّةٌ.
- والبَبُّ: الغلامُ السائلُ، وهو السَّمِينُ، ويقال: تَبَبَّبَ إِذا سَمِنَ.
- وبَبَّةُ: صَوتٌ من الأَصْوات، وبه سُمِّيَ الرجل، وكانت أُمه تُرَقِّصه به.
- وهم على بَبَّانٍ واحد وبَبانٍ(1 (1 قوله [ وهم على ببان إلخ ] عبارة القاموس وهم ببان واحد وعلى ببان واحد ويخفف ا هـ فيستفاد منه استعمالات أربعة.
- ) أَي على طَريقةٍ.
- قال: وأُرَى بَباناً محذوفاً من بَبَّانٍ، لأَنَّ فَعْلانَ أَكثر من فَعالٍ، وهم بَبَّانٌ واحِدٌ أَي سَواءٌ، كما يقال بَأْجٌ واحِدٌ.
- قال عمر، رضي اللّه عنه: لَئن عِشْتُ إِلى قابل لأُلْحِقَنَّ آخِرَ الناسِ بأَوَّلِهم حتى يكونوا بَبَّاناً واحِداً.
- وفي طريق آخر: إِنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ الناسَ بَبَّاناً واحِداً، يريد التَّسويةَ في القَسْمِ، وكان يُفَضِّل الـمُجاهِدِينَ وأَهلَ بَدْر في العَطاءِ.
- قال أَبو عبدالرحمن بن مهدي: يعني شيئاً واحداً.
- قال أَبو عُبَيْدٍ: وذاك الذي أَراد.
- قال: ولا أحْسِبُ الكلمةَ عَربيةً.
- قال: ولم أَسمعها في غير هذا الحديث.
- وقال أَبو سَعيد الضَّريرُ: لا نَعْرفُ بَبَّاناً في كلام العرب.
- قال: والصحيح عندنا بَيَّاناً واحداً.
- قال: وأَصلُ هذه الكلمة أَنَّ العرب تقول إِذا ذَكَرت من لا يُعْرَفُ هذا هَيَّانُ بنُ بَيَّانَ، كما يقال طامرُ بنُ طامِرٍ.
- قال: فالمعنى لأُسَوِّيَنَّ بينهم في العَطاءِ حتى يكونوا شيئاً واحداً، ولا أُفَضِّلُ أَحداً على أَحد قال الأَزهريُّ: ليس كما ظَنَّ، وهذا حديث مشهور رواه أَهلُ الإِتْقانِ، وكأَنها لغة يمَانِيَةٌ، ولم تَفْشُ في كلام مَعَدٍّ وقال الجوهري: هذا الحرف هكذا سُمِعَ وناسٌ يَجْعلونه هيَّانَ بن بَيَّانَ.
- قال: وما أُراه محفوظاً عن العرب.
- قال أَبو منصور: بَبَّانُ حَرْف رواه هشام بن سعد وأَبو معشر عن زيد بن أَسْلَم عن أَبيه سمعت عُمَر، ومِثْلُ هؤُلاءِ الرُّواة لا يُخْطِئُونَ فيُغَيِّرُوا، وبَبَّانُ، وإِن لم يكن عربياً مَحْضاً، فهو صحيح بهذا المعنى.
- وقال الليث: بَبَّانُ على تقدير فَعْلانَ، ويقال على تقدير فَعَّالٍ.
- قال: والنون أَصلية، ولا يُصَرَّفُ منه فِعْلٌ.
- قال: وهو والبَأْجُ بمعنى واحد.
- قال أَبو منصور: وكان رَأْيُ عمرَ، رضي اللّه عنه، في أَعْطِيةِ الناس التَّفْضِيلَ على السَّوابِقِ؛ وكان رأْيُ أَبي بكرٍ، رضي اللّه عنه، التَّسْوِيةَ، ثم رجَع عمرُ إِلى رأْي أَبي بكر، <ص:223 والأَصل في رجوعه هذا الحديث.
- قال الأَزهري: وبَبَّانُ كأَنها لغة يمَانِيةٌ.
- وفي رواية عن عمر، رضي اللّه عنه: لولا أَن أَتْرُك آخِرَ الناسِ بَبَّاناً واحداً ما فُتِحَتْ عليَّ قَريةٌ إِلا قَسَمْتُها أَي أَتركهم شيئاً واحداً، لانه إِذا قَسَمَ البِلادَ المفتوحة على الغانِمين بقي من لم يَحْضُرِ الغَنِيمةَ ومَن يَجِيءُ بَعْدُ من المسلمين بغير شيءٍ منها، فلذلك ترَكَها لتكون بينهم جَمِيعهم.
- وحكى ثعلب: الناسُ بَبَّانٌ واحِد لا رأْسَ لهم.
- قال أَبو علي: هذا فَعَّالٌ من باب كَوْكَبٍ ولا يكون فَعْلانَ، لأَن الثلاثة لا تكون من موضع واحد.
- قال: وبَبَّةُ يَرُدُّ قول أَبي علي.
(ب) يبب
- أَرْضٌ يَبابٌ أَي خرابٌ.
- قال الجوهري: يقال خَرابٌ يَباب، وليس بإِتباع.
- التهذيب: في قولهم خَرابٌ يَبابٌ؛ اليَبابُ، عند العرب: الذي ليس فيه أَحد؛ وقال ابن أَبي ربيعة ما على الرَّسْمِ، بالبُلَيَّـيْنِ، لو بَيّـ * ـيَنَ رَجْعَ السَّلامِ، أَو لو أَجابا فإِلى قَصْرِ ذي العَشيرةِ، فالصَّا * لِفِ، أَمْسَى من الأَنِـيسِ يَباب معناه: خالياً لا أَحد به.
- وقال شمر: اليبابُ الخالي لا شيء به.
- يقال: خَرابٌ يَبابٌ، إِتباعٌ لخَرابٍ؛ قال الكميت بيَـبابٍ من التَّنائِفِ مَرْتٍ، *.
- لم تُمَخَّطْ به أُنوفُ السِّخال لم تُمَخَّطْ أَي لم تُمْسَحْ.
- والتَّمْخِـيطُ: مَسْحُ ما على الأَنف م السَّخْلة إِذا وُلِدَتْ.
ترجمة البيبوب باللغة الإنجليزية
البيبوب
Bebop