معنى كلمة مناعيا في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نعا
- نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ.
- نعا السِّنَّوْرُ صات، أصدر صوتًا.
(ب)نُعاء
- مصدر نعا.
معجم الرائد
+
(أ)نَعا
- نعا.
- ينعو ، نعاء.
- نعا الهر : صات.
(ب)نَعو
- نعو.
- نعو الدائرة تحت الأنف.
- نعو شق في مشفر الجمل الأعلى.
- نعو فتق أو شق في مؤخر الحافر.
- نعو ما نضج من البلح.
المعجم الوسيط
+
(أ)النَّعْوُ
- النَّعْوُ الدائرةُ تحت الأَنف.
- و النَّعْوُ الشَّقُّ في مشفر البعير أَو في شحمة الحافر وباطنه.
(ب)اسْتَنْعَى
- اسْتَنْعَى القومُ: تناعَوْا.
- ويقال: نزلت فاجعةٌ فاسْتَنْعَى القومُ: انتشروا وتفرَّقوا.
- و اسْتَنْعَى الرَّاعي غَنَمَه: تقَدَّمها ودعاها لتتبَعَه.
- ويقال: استنعَى بفلانٍ حُبُّ كذا: تمادَى به.
المحيط في اللغة
+
يَنَعَ
- ـ يَنَعَ الثَّمَرُ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً: حانَ قِطَافُهُ، كأَيْنَعَ.
- ـ يانِع: الأحمرُ من كلِّ شيءٍ، والثَمرُ الناضِجُ، كاليَنيعِ، ج: يَنْعٌ.
- ـ يُنْعُ: من جُلِّ الشجرِ.
- ـ يَنَعُ: ضَرْبٌ من العَقيقِ.
- ـ يَنَعَةُ: خَرَزَةٌ حَمْراءُ.
- ـ سعيدُ ابننُ وهْبٍ اليَناعِيُّ: تابعيٌّ.
معجم لسان العرب
+
(أ)نعا
- النَّعْوُ: الدائرةُ تحت الأَنف.
- والنَّعْو الشَّقُّ في مِشْفَ البَعِير الأَعْلى، ثم صار كلُّ فَصْلٍ نَعْواً؛ قال الطرماح تُمِرُّ على الوِراكِ، إِذا المَطاي تقايَسَتِ النَّجادَ من الوَجِينِ خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي كأَخْلاقِ الغَريفةِ ذِي غُضُون (* قوله[ ذي غضون ] كذا هو في الصحاح مع خفض الصفتين قبله، وفي التكمل والرواية: ذا غضون، والنصب في عين خريع وباء مضطرب مردوداً على ما قبل وهو تمرّ.
- خَريعُ النَّعْوِ: لَيِّنُه أَي تُمِرُّ مِشْفَراً خَريع النَّعْوِ عل الوِراك، والغَريفةُ النَّعل.
- وقال اللحياني: النَّعْوُ مشَقُّ مِشْفَر البعير فلم يخص الأَعلى ولا الأَسفل، والجمع من كل ذلك نُعِيٌّ لا غير قال الجوهري: النَّعْوُ مَشَقُّ المِشفر، وهو للبعير بمنزلة التَّفِر للإِنسان.
- ونَعْوُ الحافِر: فَرْجُ مُؤخَّره؛ عن ابن الأَعرابي.
- والنَّعْوُ الفَتْقُ الذي في أَلْيَة حافِرِ الفَرَس.
- والنَّعْوُ: الرُّطَبُ والنَّعْوةُ: موضع، زعموا والنُّعاء: صوت السِّنَّوْر؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا عل همزتها أَنها بدل من واو لأَنهم يقولون في معناه المُعاء، وقد مَع يَمْعُو، قال: وأَظنُّ نون النُّعاء بدلاً من ميم المعاء والنَّعْيُ: خَبَر الموت، وكذلك النَّعِيُّ.
- قال ابن سيده: والنَّعْي والنَّعِيُّ، بوزن فَعيل، نِداء الداعي، وقيل: هو الدُّعاء بموت المي والإِشْعارُ به، نَعاه يَنْعاه نَعْياً ونُعْياناً، بالضم.
- وجاء نَعِيّ فلانٍ: وهو خبر موته.
- وفي الصحاح: والنَّعْيُ والنَّعِيُّ، وقال أَبو زيد النَّعِيُّ الرَّجل الميِّت، والنَّعْيُ الفِعْل؛ وأَوقع ابن مَجْكا النَّعْيَ على الناقة العَقير فقال زَيَّافةٍ بنْتِ زَيَّافٍ مُذَكَّرةٍ لَمَّا نَعَوْها لِراعي سَرْحِنا انْتَحَب والنَّعِيُّ: المَنْعِيُّ.
- والناعي: الذي يأْتي بخبر الموت؛ قال قامَ النَّعِيُّ فأَسْمَعا ونَعى الكَريمَ الأَرْوَع ونَعاءِ: بمعنى انْعَ.
- وروي عن شدَّاد بن أَوس أَنه قال: يا نَعاي العرب.
- وروي عن الأَصمعي وغيره: إِنما هو في الإِعراب يا نَعاءِ العَرَبَ تأْويلُه يا هذا انعَ العربَ؛ يأْمر بنعيهم كأَنه يقول قد ذهبت العربُ.
- قا ابن الأَثير في حديث شداد بن أَوس: يا نَعايا العرب إِن أَخوف ما أَخا عليكم الرِّياء والشَّهْوةُ الخَفِيَّةُ، وفي رواية: يا نُعْيان العربِ.
- يقال: نَعَى الميتَ يَنْعاهُ نَعْياً ونَعِيّاً إِذا أَذاعَ موت وأَخبر به وإِذا نَدَبَه.
- قال الزَّمخشري: في نَعايا ثلاثة أَوجه: أَحدها أَ يكون جمع نَعِيٍّ وهو المصدر كصَفِيٍّ وصَفايا، والثاني أَن يكون اسم جم كما جاء في أَخِيَّةٍ أَخايا، والثالث أَن يكون جمع نَعاءِ التي هي اس الفعل، والمعنى يا نَعايا العرب جِئنَ فهذا وقَتكنَّ وزمانكُنَّ، يري أَن العرب قد هلكت.
- والنُّعْيان مصدر بمعنى النَّعْي.
- وقال أَبو عبيد خَفْض نَعاءِ مثل قَطامِ ودَراكِ ونَزال بمعنى أَدْرِكْ وانْزِلْ؛ وأَنش للكميت نَعاء جُذاماً غَيْرَ مَوتٍ ولا قَتْلِ ولكِنْ فِراقاً للدَّعائِمِ والأَصْل وكانت العرب إِذا قتل منهم شريف أَو مات بعثوا راكباً إِلى قبائله يَنْعاه إِليهم فنَهى النبي، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك.
- قال الجوهري: كان العرب إِذا مات منهم ميت له قَدْرٌ ركب راكب فرساً وجعل يسير في النا ويقول: نَعاءِ فلاناً أَي انْعَه وأَظْهِرْ خبر وفاته، مبنيةٌ على الكس كما ذكرناه؛ قال ابن الأَثير: أَي هلك فلان أَو هَلكت العرب بموت فلان فقوله يا نعاءِ العربَ مع حرف النداء تقديره يا هذا انْعَ العرب، أَو ي هؤلاء انْعَوا العرب بموت فلان، كقوله: أَلا يا اسْجُدوا أَي يا هؤلا اسجدوا، فيمن قرأَ بتخفيف أَلا، وبعض العلماء يرويه يا نُعْيانَ العرب، فم قال هذا أَراد المصدر، قال الأَزهري: ويكون النُّعْيان جمعَ الناعِي كم يقال لجمع الرَّاعي رُعْيان، ولجمع الباغي بُغْيان؛ قال: وسمعت بعض العر يقول لخَدَمه إِذا جَنَّ عليكم الليل فثَقِّبوا النيران فوق الإِكا يَضْوي إِليها رُعْيانُنا وبُغْيانُنا.
- قال الأَزهري: وقد يجمع النَّعِيّ نعايا كما يُجْمع المَريُّ من النُّوق مَرايا والصَّفِيُّ صفايا.
- الأَحمر ذهبت تَمِيمُ فلا تُنْعى ولا تُسْهى أَي لا تُذكر.
- والمَنْعى والمَنْعاة خبر الموت، يقال: ما كانَ مَنْعى فلان مَنْعاةً واحدة، ولكنه كا مَناعِيَ.
- وتَناعى القومُ واسْتَنْعَوْا في الحرب: نَعَوْا قَتْلاه ليُحرِّضوهم على القتل وطلَب الثأْر، وفلان يَنْعى فلاناً إِذا طلَب بثأْره والناعي: المُشَنِّع.
- ونَعى عليه الشيءَ يَنْعاه: قبَّحه وعابه عليه ووبَّخه ونَعى عليه ذُنوبه: ذَكرها له وشَهَره بها.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه إِن الله تعالى نَعى على قوم شَهَواتِهم أَي عاب عليهم.
- وفي حديث أَب هريرة، رضي الله عنه: تَنْعى عليَّ امْرَأً أَكرمه الله على يَدَيَّ أَ تَعِيبني بقتلي رجلاً أَكرمه الله بالشهادة على يدَيَّ؛ يعني أَنه كان قت رجلاً من المسلمين قبل أَن يُسْلِمَ.
- قال ابن سيده: وأُرى يعقوب حكى ف المقلوب نَعَّى عليه ذنوبه ذكرها له.
- أَبو عمرو: يقال: أَنْعى عليه ونَع عليه شيئاً قبيحاً إِذا قاله تَشْنِيعاً عليه؛ وقول الأَجدع الهمْداني خَيْلانِ مِنْ قَوْمِي ومن أَعْدائِهم خَفَضُوا أَسِنَّتَهم، فكلٌّ ناع هو من نَعَيْتُ.
- وفلان يَنْعى على نفسه بالفَواحش إِذا شَهَرَ نفسَ بتَعاطِيه الفَواحشَ، وكان امرؤ القيس من الشعراء الذين نَعَوْا على أَنفسه بالفَواحش وأَظْهَرُوا التَّعَهُّر، وكان الفرزدق فعولاً لذلك.
- ونَع فلان على فلان أَمراً إِذا أَشادَ به وأَذاعه واسْتَنْعى ذِكرُ فلان: شاعَ.
- واسْتَنْعَتِ الناقةُ: تقَدَّمت واسْتَنْعَت تراجعت نافرة أَو عَدَتْ بصاحبها.
- واسْتَنْعى القومُ: تفَرَّقو نافرين.
- والاسْتِنْعاء: شبه النِّفار.
- يقال: اسْتَنْعى الإِبلُ والقوم إِذ تفرَّقوا من شيء وانتشروا.
- ويقال: اسْتَنْعَيت الغنَم إِذا تَقَدَّمْتَه ودَعَوْتَها لتتبعك.
- واسْتَنْعَى بفلان الشرُّ إِذا تتابع به الشر واستَنْعى به حُبُّ الخَمر أَي تَمادى به، ولو أَن قوماً مجتمعين قيل لهم شي ففزعوا منه وتفَرَّقوا نافرين لقلت: اسْتَنْعَوْا.
- وقال أَبو عبيد في با المقلوب: اسْتَناعَ واسْتَنْعى إِذا تقدَّم، ويقال: عطَفَ؛ وأَنشد ظَلِلْنا نَعُوجُ العِيسَ في عَرصَاتِه وُقوفاً، ونَسْتَنْعِي بها فنَصُورُه وأَنشد أَبو عبيد وكانت ضَرْبَةً من شَدْقَمِيٍّ إِذا ما اسْتَنَّتِ الإِبلُ اسْتَناع وقال شمر: اسْتَنْعى إِذا تقدَّم ليتبعوه، ويقال: تَمادى وتتابع.
- قال ورُبَّ ناقةٍ يَسْتَنْعي بها الذئبُ أَي يعدو بين يديها وتتبعه حتى إِذ امَّازَ بها عن الحُوارِ عَفَقَ على حُوارِها مُحْضِراً فافترسه.
- قال اب سيده: والإِنْعاء أَن تستعير فرساً تُراهِنُ عليه وذِكْرُه لصاحبه؛ حكا ابن دريد وقال: لا أَحُقُّه.
(ب) فنع
- الفَنَعُ: طِيبُ الرائحةِ.
- والفَنَعُ: نَفْحةُ المِسْكِ.
- ومِسْك ذو فَنَعٍ: ذَكِيُّ الرائحة؛ قال سويد بن أَبي كاهل وفُرُوع سابِغ أَطرافُها عَلَّلَتْها رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَع والفَنَعُ: نَشْرُ الثناءِ الحسَن.
- والفَنَع: زيادةُ المالِ وكَثْرَتُه ومالٌ ذو فَنَع وذو فَنَاءٍ على البدل أَي كثير، والفَنَعُ أَعْرَف وأَكثر في كلامهم؛ وفي حديث معاوية أَنه قال لابن أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ أبوك الذي يقول إِذا مُتُّ فادْفِنِّي إِلى جَنْبِ كَرْمةٍ تُرَوِّي عِظامي في التُّرابِ عُرُوقُه ولا تَدْفِنَنِّي في الفَلاةِ، فإِنَّن أَخافُ، إِذا ما متُّ، أَن لا أَذوقه فقال: أَبي الذي يقول وقد أَجُودُ، وما مالي بِِي فَنَعٍ وأَكْتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبةُ العُنُق الفنَعُ: المالُ الكثير؛ وروى ابن برّي عجز هذا البيت وقد أَكُرُّ وراءَ المُجْحِرِ الفَرِق وقال: وقد روي عجزه على ما قدَّمناه.
- والفَنَعُ: الكَرَمُ والعَطا والجُود الواسع والفضل الكثير؛ قال الأَعشى وجَرَّبُوه، فما زادَتْ تَجارِبُهُم أَبا قُدامَة، إِلاَّ الحَزْمَ والفَنَع وسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَي كثير؛ عن ابن الأَعرابي.
- والفَنَعُ: الكثير من ك شيء، عنه أَيضاً، وكذلك الفَنِيعُ والفَنِعُ.
- ويقال: له فَنَعٌ في الجود فأَما الاستشهاد على ذلك بقول الزبرقان البَهْدَليّ أَظِلَّ بَيْتِيَ أَمْ حَسْناءَ ناعمة عَيَّرْتنِي، أَمْ عَطاءَ اللهِ ذا الفَنَعِ فإِنه لم يضع الشاهد موضعه لأَن هذا الذي أَنشده لا يدل على الكثي إِنما يدل على الكثرة، وهو إِنما استشهد به على الكثير، ويقال من ذلك فَنِعَ بالكسر، يَفْنَعُ.
- وفرس ذو فَنَعٍ في سيره أَي زيادةٍ.
ترجمة مناعيا باللغة الإنجليزية
مناعيا
Immunologically
مناعيا في سياق الكلام
اسمع يا دكتور، آسف بإعطاء مريضك الجلوبلين المناعي (ليست غلطتك يا (إريك
I'm sorry. I should have never put your patient on I.V.I.G. It's not your fault, Eric.
الأجهزة الأوليجكلونية و حفن جلوبلين مناعي "ج" متزايد بالعمود الفقري
Oligoclonal bands and increased intrathecal IgG.
ما حدث له ليس له علاقة بالتصلب بالضبط، إنه الجلوبلين المناعي
What was happening had nothing to do with his A.L.S. Exactly! It's the I.V.I.G.
العلاج ليس بهذه الخطورة البلازمافيريسيس و الجلوبلين المناعي
Treatment isn't all that dangerous. Plasmapheresis and I.V.I.G.
عظيم، إن كانت حالتي كنت لأضيف بعض الجلوبلين المناعي للخلطة
Great. If it was my case, I'd be adding a little I.V.I.G. to the mix.
الجمرة الخبيثة أضعف جهازه المناعي و أطلق ساركويدوسيس خامد
Anthrax weakened his immune system. And triggered a dormant sarcoidosis.
لا عجب أنه أصيب بالجمرة الخبيثة أضعف الجذام جهازه المناعي
No wonder he got anthrax. The leprosy weakened his immune system.
إما يموت المريض أو يقاتل الجهاز المناعي للمريض المهاجم
the patient dies, or the patient's immune system fights off the invader.
نقص الجلوبلين المناعي؟ لا إصابات سابقة بمجاري التنفس
Immunoglobulin deficiency? No history of respiratory problems.
أعطوها بروتين الجلوبلين المناعي سنتجاهل الورم إذاً؟
I.V. immunoglobulin. So we're just gonna ignore the tumor?
إنه رد فعل للجلوبلين المناعي أريد الإبينيفرين بسرعة
He's having a reaction to the I.V.I.G. I need epi, stat.
لكن الهجوم مباشرةً بعد الجلوبلين المناعي لا يرجحه
Onset immediately after I.V.I.G. isn't.
لقد أصيب جهازه المناعي يجب أن ننقله لغرفة نظيفة
His immune system is shot. We need to get him into a clean room.
و يمكن علاجه أيضاً هل جرب إعطاءه جلوبلين مناعي؟
It's also treatable. Did Hamilton try putting the guy on I.V.I.G.?
ابدأوا بإعطاء السناتور الجلوبلين المناعي بسرعة
Start the senator on I.V. immunoglobulin, stat.
