معنى كلمة نعب في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
نَعَبَالمصدر
نعبفي القواميس
- نُعَّبٌ : (اسم فاعل)
- نَعْبٌ : (مصدر)
نَعْبٌ - نَعْبٌ [ن ع ب] (مصدر: نَعَبَ).
1 - سَيْرٌ نَعْبٌ : سَرِيعٌ.
2 - رِيحٌ نَعْبٌ : سَرِيعَةُ الْمَرِّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نعَبَ
- نعَبَ يَنعَب ويَنعِب ، نَعْبًا ونعيبًا ونُعابًا وتَنْعابًا ، فهو ناعب.
- نعَب الغرابُ صاح وصوَّت.
- سمعوا الغرابَ ينعب فتقبّضت وجوههم تشاؤمًا.
(ب)نَعْب
- مصدر نعَبَ.
معجم الغني
+
(أ)نَعَبَ
- [ن ع ب]. (فعل: ثلاثي لازم). نَعَبَ، يَنْعَبُ، مصدر نَعْبٌ، نَعِيبٌ.
- :نَعَبَ الغُرَابُ : نَعَقَ، صَوَّتَ، صَاحَ.
- :نَعَبَ الْحَيَوَانُ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ.
(ب)نَعْبٌ
- [ن ع ب]. (مصدر نَعَبَ).
- :سَيْرٌ نَعْبٌ : سَرِيعٌ.
- :رِيحٌ نَعْبٌ : سَرِيعَةُ الْمَرِّ.
معجم الرائد
+
(أ)نَعب
- نعب.
- ينعب وينعب ، نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا ونعبانا.
- نعب الغراب : صوت، صاح.
- نعب الغراب : أنذر بالفراق.
(ب)نعب
- ينعب ، نعبا.
- نعب الجمل : حرك رأسه في سيره وأسرع.
المعجم الوسيط
+
(أ)نَعَبَ
- نَعَبَ الغرابُ نَعَبَ َ نَعْبًا، ونَعيباً، ونُعاباً، وتَنْعاباً: صاحَ وصَوَّت.
- و نَعَبَ البعيرُ نَعْباً، ونَعَبَاناً: أَسرع في سيره.
- فهو ناعِبٌ، وهي ناعبَة. والجمع : نواعِبُ، ونُعُبٌ.
(ب) النَّعْبُ
- النَّعْبُ النَّعْبُ يقال: سَيرٌ نَعْبٌ: سريعٌ كسَيرِ البعير.
- وريحٌ نَعْبٌ: سريعةُ المرّ.
المحيط في اللغة
+
نَعَبَ
- ـ نَعَبَ، الغُرابُ وغَيْرُه، نَعْباً ونَعيباً ونُعاباً وتَنْعاباً ونَعَبَاناً: صَوَّتَ، أو مَدَّ عُنُقَهُ وحَرَّكَ رأسَهُ في صِياحِهِ، وكذا المُؤَذِّنُ.
- ـ مِنْعَبٌ: الفَرَسُ الجَوادُ يَمُدُّ عُنُقَهُ كالغُرابِ، والذي يَسْطُو بِرَأْسِهِ، والأَحْمَقُ المُصَوِّتُ.
- ـ نَعْبُ: سَيْرُ البَعيرِ، أو ضَرْبٌ من سَيْرِهِ.
- ـ ناقَةٌ ناعِبَةٌ ونَعوب ونَعَّابَةٌ ومِنْعَبٌ: سَرِيعَةٌ، الجمع: نُعُبٌ.
- ـ رِيحٌ نَعْبٌ: سريعةُ المَمَرِّ.
- ـ بَنُو ناعِبٍ: حَيٌّ.
- ـ بَنُو ناعِبَةَ: بَطْنٌ منهم.
- ـ ناعِبٌ: موضع.
- ـ ذُو نَعْبٍ: مِنْ ألهان بنِ مالِكٍ.
مختار الصحاح
+
نعب
- ن ع ب: نَعَبَ الغُراب صاح وبابه قطع وضرب و نَعِيباً أيضا و تَنْعَابا بفتح العين وربما قالوا نَعَبَ الديك استعارة.
معجم لسان العرب
+
(أ)نعب
- نَعَبَ الغرابُ وغيره، يَنْعَب ويَنْعِبُ نَعْباً، ونَعِـيباً ونُعاباً، وتَنْعاباً، ونَعَباناً: صاحَ وصَوَّتَ، وهو صَوْتُه؛ وقيل: مَدّ عُنقَه، وحَرَّك رأْسَه في صياحه وفي دُعاءِ داودَ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: يا رازِق النَّعَّابِ في عُشِّه؛ النَّعَّابُ: الغُراب.
- قيل: إِنَّ فَرْخَ الغُراب إِذ خَرَجَ من بَيْضِه، يكون أَبيضَ كالشَّحْمة، فإِذا رآهُ الغُراب أَنكر وتركه، ولم يَزُقَّه، فيسوقُ اللّه إِليه البَقَّ، فيَقَعُ <ص:765 عليه لزُهُومة ريحه، فيَلْقُطُها ويَعيشُ بها إِلى أَن يَطْلُع ريشُه ويَسْوَدَّ، فيُعاوِدَه أَبوه وأُمُّه.
- وربما قالوا: نَعَبَ الديك، على الاستعارة؛ قال الشاعر وقَهْوَةٍ صَهْباءَ، باكَرْتُها * بجُهْمةٍ، والديكُ لم يَنْعَب ونَعَبَ الـمُؤَذِّنُ كذلك.
- وأَنْعَبَ الرجلُ إِذا نَعَرَ في الفِتَنِ والنَّعِـيبُ أَيضاً: صَوْتُ الفرس.
- والنَّعْبُ: السيرُ السريع وفرس مِنْعَبٌ: جَوادٌ، يَمُدُّ عُنُقَه، كما يَفعَل الغُرابُ؛ وقيل: الـمِنْعَبُ الذي يَسْطُو برأْسه، ولا يكون في حُضْرِه مَزيدٌ.
- والـمِنْعَبُ: الأَحْمَقُ الـمُصَوِّتُ؛ قال امرؤُ القيس فلِلسَّاقِ أُلْهُوبٌ، وللسَّوْطِ دِرَّةٌ، * وللزَّجْرِ مِنه وَقْعُ أَهْوَجَ مِنْعَب والنَّعْبُ: من سير الإِبل؛ وقيل: النَّعْبُ أَن يُحَرِّكَ البعيرُ رأْسَه إِذا أَسرعَ، وهو من سير النَّجائبِ، يرفع رأْسه، فيَنْعَبُ نَعَباناً.
- ونَعَبَ البعيرُ يَنْعَبُ نَعْباً: وهو ضَرْبٌ مِن السير، وقيل مِن السُّرْعة، كالنَّحْب.
- وناقة ناعبةٌ، ونَعُوبٌ، ونَعَّابة، ومِنْعَبٌ: سريعة، والجمع نُعُبٌ؛ يقال: إِنَّ النَّعْبَ تحَرُّكُ رأْسِها، في الـمَشْيِ، إِلى قُدَّام.
- وريحٌ نَعْبٌ: سريعةُ الـمَرِّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي أَحْدَرْنَ، واسْتَوَى بهنَّ السَّهْبُ، * وعارَضَتْهُنّ جَنُوبٌ نَعْب ولم يفسر هو النَّعْبَ، وإِنما فسره غيره: إِما ثعلبٌ، وإِما أَحد أَصحابه وبنو ناعِبٍ: حَيٌّ.
- وبنو ناعِـبةَ: بطنٌ منهم.
(ب)وعب
- الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ في الشيءِ، كأَنه يأْتي عليه كلِّه، وكذلك إِذا اسْـتُؤْصِلَ الشيءُ، فقد اسْتُوعِبَ.
- وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَة فأَوْعَبَها، عن اللحياني، أَي لم يَدَعْ منها شيئاً.
- واسْتَوْعَبَ المكانُ والوِعاءُ الشيءَ: وَسِعَه، منه.
- والإِيعابُ والاسْتِـيعابُ: الاسْتِئْصالُ، والاستِقْصاءُ في كل شيءٍ.
- وفي الحديث: إِنّ النِّعْمَةَ الواحدةَ تَسْتَوعِب جميعَ عَمَل العبد يوم القيامة، أَ تأْتي عليه؛ وهذا على الـمَثَل.
- واسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدقيقَ وقال حُذَيْفَة في الجُنُب: يَنام قبل أَن يَغْتَسِل، فهو أَوْعَب للغُسل، يعني أَنه أَحْرَى أَن يُخْرِجَ كلَّ بَقِـيَّة في ذَكرِهِ مِ الماء، وهو حديث ذكره ابن الأَثير؛ قال: وفي حديث حُذَيْفَةَ: نَوْمَةٌ بعد الجماع أَوْعَبُ للماء أَي أَحْرَى أَن تُخْرِجَ كلَّ ما بَقي منه في الذَّكَر وتَسْتَقْصِـيَه وبيتٌ وعِـيبٌ ووِعاءٌ وعِـيبٌ: واسعٌ يَسْتَوْعِب <ص:800 كلَّ ما جُعِلَ فيه وطريقٌ وَعْبٌ: واسعٌ، والجمع وِعابٌ؛ ويقال لِـهَنِ المرأَة إِذا كان واسعاً وَعِـيبٌ.
- والوَعْبُ: ما اتَّسَع من الأَرض، والجمعُ كالجمع وأَوْعَبَ أَنْفَه: قَطَعه أَجْمَعَ؛ قال أَبو النجم يَمْدَحُ رجلاً يَجْدَعُ، مَنْ عاداه جَدْعاً مُوْعِـبا، * بَكْرٌ، وبَكْرٌ أَكرمُ الناسِ أَب وأَوْعَبه: قَطَعَ لسانه أَجْمَعَ.
- وفي الشَّتْم: جَدَعه اللّهُ جَدْعاً مُوعِـباً.
- وجَدَعَه فأَوْعَبَ أَنْفَه أَي استأْصَلَهُ.
- وفي الحديث: في الأَنْفِ إِذا اسْتُوعِبَ جَدْعاً الدِّيةُ أَي إِذا لم يُتْرَكْ منه شيءٌ؛ ويروى إِذا أُوعِبَ جَدْعُه كلُّه أَي قُطِـعَ جَمِـيعه، ومعناهما اسْتُـؤْصِلَ.
- وكلُّ شيء اصْطُلِم فلم يبق منه شيء فقد أُوعِبَ واسْتُوعِبَ، فهو مُوعَبٌ.
- وأَوْعَبَ القومُ: حَشَدوا وجاؤُوا مُوعِـبين أَي جَمَعو ما اسْتَطاعوا من جَمْعٍ.
- وأَوْعَبَ بَنو فلان: جَلَوْا أَجمعون.
- قا الأَزهري: وقد أَوْعَبَ بنو فلان جَلاءً، فلم يَبْقَ منهم ببلدهم أَحَدٌ ابن سيده: وأَوْعَبَ بنو فلان لفلانٍ، لم يَبْقَ منهم أَحدٌ إِلا جاءَه وأَوْعَبَ بنو فلانٍ لبني فلانٍ: جَمَعُوا لهم جَمْعاً، هذه عن اللحياني وأَوْعَبَ القومُ إِذا خَرَجُوا كلُّهم إِلى الغزْو.
- وفي حديث عائشة: كان المسلمون يُوعِـبون في النَّفير مع رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَي يَخرُجُون بأَجْمعهم في الغَزْو.
- وفي الحديث: أَوْعَبَ المهاجرون والأَنصارُ مع النبي، صلى اللّه عليه وسلم، يومَ الفتح.
- وفي الحديث الآخر: أَوْعَبَ الأَنصارُ مع عليٍّ إِلى صِفِّين أَي لم يَتَخَلَّفْ منهم أَحدٌ عنه؛ وقال عَبِـيدُ ابنُ الأَبرصِ في إِيعاب القوم إِذا نَفَرُوا جميعاً أُنْبِئْتُ أَنَّ بني جَدِيلَةَ أَوعَبُوا، * نُفَراء من سَلْمَى لنا، وتَكَتَّبُو وانْطَلَقَ القومُ فأَوْعَبُوا أَي لم يَدَعُوا منهم أَحداً.
- وأَوْعَبَ الشيءَ في الشيءِ: أَدْخَلَه فيه.
- وأَوْعَبَ الفرسُ جُرْدانَه في ظَبْيةِ الـحِجْر، منه.
- وأَوْعَبَ في ماله: أَسْلَف؛ وقيل: ذَهَبَ كلَّ مَذْهَب في إِنفاقه.
- الجوهري: جاء الفرسُ برَكْضٍ وَعِـيبٍ أَي بأَقْصَى ما عنده ورَكْضٌ وَعِـيبٌ إِذا اسْتَفْرَغَ الـحُضْرَ كلَّه.
- وفي الشَّتْم جَدَعَه اللّه جَدْعاً مُوعِـباً أَي مُسْتَـأْصِلاً، واللّه أَعلم.
ترجمة نعب باللغة الإنجليزية
نعب
Croak Cry Caw
