معنى كلمة مغامرة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُغَامَرَةٌ : (مصدر)
(مصدر: غَامَرَ). مُغَامَرَةٌ خَطِيرَةٌ : رَ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مُغامرة
- جمع مُغامرات.
- مصدر غامرَ/ غامرَ بـ.
- مفاجأة مثيرة، وحدث خارق مليء بالمخاطر.
- قصّة مغامرات.
- حبّ/ روح المغامرة.
- حياة مليئة بالمغامرات.
(ب)انغمرَ
- انغمرَ / انغمرَ في ينغمر ، انغمارًا ، فهو مُنغمِر ، والمفعول مُنغمَر فيه.
- انغمر الشَّيءُ قلّت معرفة الناس به.
- انغمر في الماء: مُطاوع غمَرَ: انغمس أو غُطِّي وسُتِر.
- فاض النهرُ فانغمر جزءٌ من القرية تحت الماء.
معجم الغني
+
مُغَامَرَةٌ
- جمع: ون، ات. [غ م ر]. (مصدر غَامَرَ). :مُغَامَرَةٌ خَطِيرَةٌ : رَمْيُ النَّفْسِ فِي الْمَخَاطِرِ والشَّدَائِدِ.
معجم الرائد
+
(أ)مُغامَرة
- مغامرة.
- مصدر غامر.
- عمل يتعرض فيه صاحبه لخطر ما.
(ب)غَمرة
- غمرة.
- ج، غمرات وغمار وغمر.
- غمرة شدة.
- غمرة زحمة : [ غمرة الأحداث ].
- غمرة [ غمرات الموت ] : شدائده ومكارهه.
المعجم الوسيط
+
(أ)أَغْمَرَهُ
- أَغْمَرَهُ غطَّاه وستره.
(ب)اغْتَمَرَتِ
- اغْتَمَرَتِ المرأَةُ: طلَت وجهَها بالغُمرة ليصفوَ لونُه.
- و اغْتَمَرَتِ الرجلُ في الماء: اغْتَمس.
- و اغْتَمَرَتِ الماءُ الشيءَ: غمره.
- ويقال: جيشٌ يغتمر كلَّ شيء: يُغطِّيه.
- و اغْتَمَرَتِ السُّكْرُ فلاناً: غطَّى على عقله وسَتَره.
المحيط في اللغة
+
غَمْرُ
- ـ غَمْرُ: الماءُ الكثيرُ، كالغَميرِ، ج: غِمارٌ وغُمُورٌ، والكريمُ الواسِعُ الخُلُقِ، ومُعْظَمُ البَحْرِ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ مُعاويَةَ، وفَرَسُ الجَحَّافِ بنِ حَكيمٍ، وبئْرٌ قَديمَةٌ بِمكَّةَ، وموضع بَيْنَه وبَيْنَها يَوْمانِ، وماءٌ باليمامَةِ، وموضع لِطَيِّئٍ، ورجُلٌ من العَرَبِ.
- ـ غَمْرُ من الخَيْلِ: الجَوادُ.
- ـ غَمْرُ من الثِيابِ: السابغُ.
- ـ غَمْرُ من الناسِ: جَمَاعَتُهُم ولَفِيفُهُم، كغَمَرِهِم وغَمْرَتِهِم وغُمارَتِهِم وغَمارَتِهِم.
- ـ غَمْرُ وغُمْرُ وغِمْرُ وغَمَرُ من الناسِ: من لم يُجَرِّبِ الأُمُورَ.
- ـ غُمْرُ: الزَّعْفَرانُ، كالغُمْرَةِ، واغْتَمَرَتْ به وتَغَمَّرَتْ.
- ـ غَمَرُ: زَنَخُ اللحْمِ وما يَعْلَقُ باليَدِ من دَسَمِهِ، غَمِرَتْ، فهي غَمِرَةٌ، والحِقْدُ، ج: غُمُورٌ، غَمِرَ صَدْرُهُ.
- ـ غُمَرُ: قَدَحٌ صغيرٌ، أو أصْغَرُ الأَقْدَاحِ.
- ـ تَغَمَّرَ: شَرِبَ به.
- ـ غَمْرُ الرِداءِ وغَمْرُ الخُلُقِ: كثيرُ المَعْروفِ، سَخِيٌّ، بَيِّنُ الغُمورَةِ، من غِمارٍ وغُمورٍ.
- ـ غَمَرَ الماءُ غَمارَةً وغُمورَةً: كثُرَ.
- ـ غَمَرَهُ الماءُ غَمْراً واغْتَمَرَهُ: غَطَّاهُ.
- ـ نَخْلٌ مُغْتَمِرٌ: يَشْرَبُ في الغَمْرَةِ.
- ـ رجلٌ مُغْتَمِرٌ: سَكْرانُ.
- ـ مَغْمورُ: الخامِلُ.
- ـ تَغَمَّرَ البعيرُ: لم يَرْوَ.
- ـ غامِرُ: الخَرابُ، أوِ الأرضُ كُلُّها ما لم تُسْتَخْرَجْ حتى تَصْلُحَ للزِراعَةِ.
- ـ غامِرَةُ: النَّخْلُ لا يَحْتاج إلى السَقْي.
- ـ غَمَرَةُ الشيءِ: شِدَّتُه، ومُزْدَحَمُه، ج: غَمَراتٌ وغِمارٌ.
- ـ مُغامِرُ ومُغَمِّرُ: المُلْقِي بِنفْسِه فيها.
- ـ اغْتَمَرَ: اغْتَمَسَ، كانْغَمَرَ.
- ـ طَعامٌ مُغْتَمِرٌ: بِقِشْرِهِ.
- ـ غَمِيرُ: حَبُّ البُهْمَى، أو نباتٌ، أو ما كان من خُضْرَةٍ قليلاً، أو الأَخْضَرُ، غَمَرَهُ اليَبِيسُ، أو النَّبْتُ في أصْلِ النَّبْتِ، ج: أغْمِراءُ.
- ـ تَغَمَّرَتِ الماشِيَةُ: أكَلَتْهَا.
- ـ غَمْرَةُ: مَنْهَلٌ بطريق مكةَ فَصَلَ بين تهامَةَ ونَجْد.
- ـ غُمَيْرُ: موضع قُرْبَ ذات عِرْق، وموضع بِدِيارِ بني كلابٍ، وماءٌ بِأَجَأَ.
- ـ غِمارُ: وادٍ بنجدٍ.
- ـ ذُو الغِمارِ: موضع.
- ـ غَمْرانُ: موضع بِبلادِ بني أسَدٍ.
- ـ غَمْرِيَّةُ: ماءٌ لعَبْسٍ.
- ـ غَمِرَةُ: ثَوْبٌ أسْوَدُ يَلْبَسُه العَبيدُ والإِماءُ.
- ـ غَمَّرَ به تَغْميراً: دَفَعَه، أو رَماهُ.
- ـ غَمَّرَ فَرَسَه: سَقاهُ في القَدَحِ لِضِيقِ الماءِ.
- ـ ذُو غُمَرٍ: موضع.
- ـ أغْمَرَنِي الحَرُّ: فَتَرَ فاجْتَرَأْتُ عليه وركِبْتُ الطريقَ.
- ـ هَضْبُ اليَغامِرِ: موضع.
معجم لسان العرب
+
غمر
- الغَمْرُ: الماء الكثير.
- ابن سيده وغيره: ماء غَمْر كثير مُغَرِّقٌ بيّن الغُمورةِ، وجمعه غِمار وغُمور.
- وفي الحديث: مَثَلُ الصلوا الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بفتح الغين وسكون الميم: الكثيرُ أَي يَغْمُر مَنْ دخله ويُغطِّيه.
- وفي الحديث: أَعوذ بك من مَوْتِ الغَمْ أَي الغرَق.
- ورجل غَمْرُ الرِّداء وغَمْرُ الخُلُقِ أَي واسع الخلُق كثي المعروف سخيّ، وإِن كان رداؤه صغيراً، وهو بيّن الغُمورة من قوم غِمار وغُمورٍ؛ قال كثيِّر غَمْر الرِّداء، إِذا تبَسَّمَ ضاحِكا غَلِقَتْ لِضَحْكَتِه رِقابُ المال وكله على المثل، وبَحْر غَمْر.
- يقال: ما أَشدّ غُمورةَ هذا النهر وبحا غِمارٌ وغُمورٌ.
- وغَمْرُ البحر: معظمه، وجمعه غِمارٌ وغُمورٌ؛ وق غَمُرَ الماءُ (* قوله[ وقد غمر الماء ] ضبط في الأصل بضم الميم وعبارة القامو وشرحه [ وغمر الماء ] يغمر من حد نصر كما في سائر النسخ ووجد في بعض أمها اللغة مضبوطاً بضم الميم).
- غَمارةً وغُمورةً، وكذلك الخلُق وغَمَره الماء يَغْمُرُه غَمْراً واغْتَمَره: عَلاه وغَطّاه؛ ومنه قي للرجل: غَمَرَه القومُ يَغْمُرونه إِذا عَلَوْه شرفاً.
- وجيش يَغْتَمر كلَّ شيء: يُغطِّيه ويستغرقه، على المثل.
- والمَغْمورُ من الرجال: الذي لي بمشهور.
- ونخل مُغْتَمِر: يشرب في الغَمْرة؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد قو لبيد في صفة نخل يَشْرَبْنَ رِفْهاً عِراكاً غيرَ صادِرة فكلُّها كارِعٌ، في الماء، مُغْتَمِر وفي حديث معاوية: ولا خُضْتُ برجل غَمْرةً إِلاَّ قَطَعْتُها عَرْضاً الغَمْرة: الماء الكثير؛ فضربه مثلا لقوّة رأْيه عند الشدائد، فإِن م خاضَ الماءَ فقطَعَه عرضاً ليس كمن ضَعُفَ واتَّبَع الجِرْيةَ حتى يخر بعيداً من الموضع الذي دخل فيه.
- أَبو زيد: يقال للشيء إِذا كثر: هذا كثي غَميرٌ والغَمْرُ: الفرس الجواد.
- وفرس غَمْرٌ: جواد كثير العَدْو واسع الجَرْي قال العجاج غَمْرَ الأَجارِيِّ مِسَحًّا مِهْرَج والغَمْرةُ: الشدة.
- وغَمْرةُ كل شيء: مُنْهَمَكه وشدَّتُه كغَمْرة الهمّ والموت ونحوهما.
- وغَمَراتُ الحَرْب والموت وغِمارُها: شدائدها قال:وفارِس في غِمارِ المَوْتِ مُنْغَمِس إِذا تَأَلَّى على مَكْروهةٍ صَدَق وجمع الغَمْرة غُمَرٌ مثل نَوْبة ونُوَب؛ قال القطامي يصف سفينة نوح على نبينا وعليه الصلاة والسلام، ويذكر قصته مع قومه ويذكر الطوفان ونادى صاحبُ التَّنُّورِ نوحٌ وصُبَّ عليهمُ منه البَوار وضَجُّوا عند جَيْئَتِه وفَرُّوا ولا يُنْجِي من القدَرِ الحِذار وجاشَ الماءُ مُنْهَمِراً إِليهم كأَن غُثاءه خِرَقٌ تُسار وعامَتْ، وهي قاصِدةٌ، بإِذْنٍ ولولا اللّه جارَ بها الجَوار إِلى الجوديّ حتى صارَ حِجْراً وحانَ لِتَالِكَ الغُمَرِ انْحِسار فهذا فيه مَوْعِظةٌ وحكْم ولكنِّي امرؤٌ فيَّ افْتِخار الحِجْر: الممنوع الذي له حاجز، قال ابن سيده: وجمع السلامة أَكثر وشجاع مُغامِرٌ: يَغْشَى غَمَراتِ الموت.
- وهو في غَمْرةٍ من لَهْوٍ وشَبِيب وسُكْرٍ، كله على المثل.
- وقوله تعالى: وذَرْهُم في غَمْرَتِهم حتى حِين قال الفراء أَي في جهلهم.
- وقال الزجاج: وقرئ في غَمَراتِهم أَي ف عَمايَتِهم وحَيْرتِهم؛ وكذلك قوله تعالى: بل قلوبُهم في غَمْرة مِنْ هذا يقول: بل قلوب هؤلاء في عَمايةٍ من هذا.
- وقال القتيبي: أَي في غطاء وغفلة والغَمْرةُ: حَِيْرةُ الكفّار.
- وقال الليث: الغَمْرةُ مُنْهَمَك الباطل ومُرْتَكضُ الهولِ غَمْرةُ الحَرْب.
- ويقال: هو يضرب في غَمْرَةِ اللَّهْ ويَتَسَكَّع في غمرة الفتنة، وغَمْرةُ الموت: شدّة همومِه؛ قال ذ الرمة:كأَنَّني ضاربٌ في غَمْرةٍ لَعِب أَي سابح في ماء كثير.
- وفي حديث القيامة: فيقذِفُهم في غَمَراتِ جهنَّ أَي المواضع التي تكثر فيها النار.
- وفي حديث أَبي طالب: وجَدْتُه ف غَمَراتٍ من النار، واحدتها غَمْرةٌ.
- والمُغامِرُ والمُغَمِّرُ: المُلْق بنفسه في الغَمَراتِ.
- والغَمْرة: الزَّحْمةُ من الناس والماء، والجم غِمارٌ.
- وفي حديث أُويس: أَكُون في غِمارِ الناس أَي جَمْعِهم المتكاثف.
- وف حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: أَمّا صاحِبُكم فقد غامَرَ أَي خاصَم غيرَه ومعناه دخل في غَمْرةِ الخصومة وهي معظمها.
- والمُغامِرُ: الذي رمى بنفس في الأُمور المُهْلكة، وقيل: هو من الغِمْر، بالكسر، وهو الحِقْد، أَ حاقد غيره؛ وفي حديث خيبر شاكي السِّلاحِ بَطَلٌ مُغامِر أَي مُخاصِمٌ أَو مُحاقِدٌ.
- وفي حديث الشهادة: ولا ذي غِمْرٍ على أخي أَي ضِغْنٍ وحقد وغَمْرةُ الناس والماء وغَمْرُهم وغُمارُهم وغِمارهم: جماعتهم ولَفيفُه وزحمتهم.
- ودخلت في غُمارِ الناس وغَمارِهم، يضم ويفتح، وخُمارِه وخَمارِهم وغَمَرِهم وخَمَرِهم أَي في زحمتهم وكثرتهم واغْتَمَر في الشيء: اغْتَمَس.
- والاغْتِمارُ: الاغْتِماسُ والانْغِمارُ: الانْغِماسُ في الماء.
- وطعامٌ مُغْتَمِرٌ إِذا كان بقشره والغَمِيرُ: شيء يخرج في البُهْمَى في أَول المطر رطباً في يابس، ول يعرف الغَميرُ في غير البهمي.
- قال أَبو حنيفة: الغَميرُ حبُّ البهمى الساق من سنبله حين يَيْبَس، وقيل: الغَميرُ ما كان في الأَرض من خُضْر قليلاً إِمَّا ريحةً وإِمَّا نباتاً، وقيل: الغَميرُ النبت ينبت في أَصل النب حتى يَغْمُره الأَول، وقيل: هو الأَخضر الذي غَمَرَه اليبيس يذهبون إِل اشتقاقه، وليس بقويّ، والجمع أَغْمِراء.
- أَبو عبيدة: الغَميرة الرَّطْب والقتُّ اليابس والشعير تعلفه الخيل عند تضميرها.
- الجوهري: الغَمير نبات قد غَمَره اليَبِيس؛ قال زهير يصف وحشاً ثَلاثٌ كأَقْواسِ السَّراءِ وناشِطٌ قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمير جَحافِلُه وفي حديث عمرو بن حُرَيْثٍ: أَصابَنا مطرٌ ظهر منه الغَميرُ، بفتح الغي وكسر الميم، هو نبت البقل عن المطر بعد اليُبْس، وقيل: هو نبات أَخْضَ قد غَمَرَ ما قبله من اليَبِيس.
- وفي حديث قُسٍّ: وغَميرُ حَوْذانٍ، وقيل هو المستور بالحَوْذان لكثرة نباته.
- وتَغَمَّرت الماشيةُ: أَكل الغَمير.
- وغَمَرَه: علاه بفضله وغطّاه.
- ورجل مَغْمورٌ: خامل.
- وفي حديث صفته: إذ جاء مع القوم غَمَرَهم أَي كان فوق كلِّ مَنْ معه؛ وفي حديث حُجَيْر إِنِّي لمَغْمورٌ فيهم أَي لست بمشهور كأَنّهم قد غَمَرُوه؛ وفي حدي الخندق: حتى أَغْمَزَ بَطْنَه أَي وارَى التُّرابُ جِلْدَه وستَره؛ وفي حدي مَرَضِه: أَنه اشتدّ به حتى غُمِرَ عليه أَي أُغْمِيَ عليه حتى كأَن غُطِّي على عقله وسُتِر والغِمْرُ، بالكسر: العطش؛ قال العجاج حتى إذا ما بَلَّت الأَغْمار والغُمَرُ: قَدَحٌ صغير يَتصافَنُ به القومُ في السفر إِذا لم يكن معه من الماء إلا يسيرٌ على حصاة يُلْقونها في إِناء ثم يصبّ فيه من الما قدر ما يَغْمُر الحصاة فيعطاها كلُّ رجل منهم.
- وفي الحديث: أَنه كان ف سَفَرٍ فشُكِيَ إِليه العَطَشُ، فقال: أَطْلقوا لي غُمَرِي أَي ائتوني به وقيل: الغُمَرُ أَصغر الأَقداح؛ قال أَعشى باهلة يرثي أَخاه المُنتَشِ بن وهب الباهلي يَكْفِيه حُزّةُ فِلْذٍ، إن أَلَمَّ بها من الشِّواءِ ، ويُرْوِي شُرْبَه الغُمَر وقيل: الغُمَر القَعْبُ الصغير.
- وفي الحديث: لا تجعلوني كغُمَرِ الراكب صَلُّوا عليَّ أَوّلَ الدعاء وأَوْسَطَه وآخرَه؛ الغُمَرُ، بضم الغي وفتح الميم: القدح الصغير؛ أَراد أَن الراكب يحمل رَحْلَه وأَزوادَه ويتر قَعْبَه إلى آخر تَرْحالِه ثم يعلّقه على رحله كالعِلاوة فليس عند بمُهمٍّ، فنهاهم أَن يجعلوا الصلاة عليه كالغُمَرِ الذي لا يُقدَّم ف المُهامّ ويجعل تبعاً.
- ابن شميل: الغُمَرُ يأْخذ كَيْلَجَتيْنِ أَو ثلاثاً والقَعْب أَعظمُ منه وهو يُرْوي الرجلَ، وجمع الغُمَرِ أَغْمارٌ.
- وتَغَمّرْ أَي شربت قليلاً من الماء؛ قال العجاج حتى إذا ما بَلّت الأَغْمار رِيٍّا ولمَّا، يَقْصَعِ الاصْرار وفي الحديث: أَمَّا الخيلُ فغَمِّروها وأَما الرجالُ فأَرْوُوهم؛ وقا الكميت بها نَقْعُ المُغَمَّرِ والعَذُوب المُغَمَّر: الذي يشرب في الغُمَر إذا ضاق الماء.
- والتَّغَمُّر الشر بالغُمَرِ، وقيل: التَّغَمُّر أَقل الشُّرْب دون الريّ، وهو منه.
- ويقال تَغَمَّرْت، من الغُمَرِ، وهو القَدَح الصغير.
- وتغَمَّر البعيرُ: لم يَرْو من الماء، وكذلك العَيْر، وقد غَمَّرَه الشُّرْب؛ قال ولست بصادِرٍ عن بَيْت جارِي صُدورَ العَيْر غَمَّرَه الوُرود قال ابن سيده: وحكى ابن الأَعرابي غَمَّره أَصْحُناً سقاه إِياها فعدَّاه إِلى مفعولين وقال أَبو حنيفة: الغامِرةُ النخلُ التي لا تحتاج إِلى السقي، قال: ول أَجد هذا القول معروفاً وصبيّ غُمْرٌ وغَمْرٌ وغَمَرٌ وغَمِرٌ ومُغَمَّر: لم يُجرِّب الأُمو بيّنُ الغمارة من قوم أَغْمارٍ، وقد غَمُر، بالضم، يَغْمُر غَمارةً؛ وكذل المُغَمَّر من الرجال إِذا استجهله الناس، وقد غُمِّرَ تَغْميراً.
- وف حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن اليهود قالوا للنبي، صلى الله علي وسلم: لا يَغُرّك أَن قَتَلْتَ نَفَراً من قُريش أَغْماراً؛ الأَغْمارُ جم غُمْر، بالضم، وهو الجاهل الغِرُّ الذي لم يُجَرِّب الأُمور؛ قال اب سيده: ويُقْتاس من ذلك لكل من لا غَناء عنده ولا رَأْي.
- ورجل غُمْر وغَمِر لا تجربة له بحرب ولا أَمر ولم تحنِّكه التَّجارب؛ وقد روي بيت الشماخ لا تَحْسَبَنّي ، وإِن كُنْتُ امْرأً غَمِراً كحيّة الماء بين الصَّخْرِ والشِّيد قال ابن سيده: فلا أَدري أَهو إِتباع أَم لغة؛ وهم الأَغمار.
- وامرأَ غَمِرَةٌ: غِرٌّ.
- وغامَرَه أَي باطَشَه وقاتَلَه ولم يبال الموت.
- قال أَب عمرو رجل مُغامِرٌ إذا كان يقتحم المهالك.
- والغُمْرة: تَطْلى به العروس يتخ من الورس.
- قال أَبو العميثل: الغُمْرة والغُمْنة واحد.
- قال أَبو سعيد: ه تمر ولبن يطلى به وجه المرأَة ويداها حتى ترِقَّ بشرتها، وجمعها الغُمَ والغُمَنُ؛ وقال ابن سيده في موضع آخر: والغُمْرة والغُمْرُ الزعفران وقيل: الورس، وقيل: الجِصّ، وقيل: الكُرْكُم.
- وثوب مُغَمَّرُ: مصبو بالزعفران.
- وجارية مُغَمَّرةٌ: مطلية.
- ومغْتَمِرة ومُتَغَمِّرة: مُتَطلّية وقد غَمَّرت المرأَةُ وجهها تَغْمِيراً أَي طلت به وجهها ليَصْفُو لونها وتَغَمَّرَت مثله؛ وغَمَّر فلانٌ جاريته والغَمَرُ، بالتحريك: السَّهَكُ وريحُ اللحم وما يَعْلَق باليد م دَسَمِه.
- وقد غَمِرَت يدُه من اللحم غَمَراً، فهي غَمِرةٌ أَي زَهِمةٌ، كم تقول من السَّهَك: سَهِكةٌ؛ ومنه منديل الغَمَر، ويقال لمنديل الغَمَرِ المَشُوش.
- وفي الحديث: مَنْ باتَ وفي يده غَمَرٌ؛ هو الدسم، بالتحريك، وه الزهومة من اللحم كالوَضَرِ من السَّمْن.
- والغِمْرُ والغَمَرُ: الحق والغلّ، والجمع غُمورٌ.
- وقد غَمِرَصدرُه عليّ، بالكسر، يَغْمَرُ غِمْرا وغَمَراً.
- والغامر من الأَرض والدور: خلافُ العامِر.
- وقال أَبو حنيفة الغامِرُ من الأَرض كلِّها ما لم يستخرج حتى يصلح للزرع والغرس، وقيل الغامِرُ من الأَرض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة، وإنما قيل له غامِرٌ لأَ الماء يبلغه فيَغْمُره، وهو فاعلٌ بمعنى مفعول، كقولهم: سرٌّ كاتمٌ وماء دافقٌ، وإنما بني على فاعِلٍ ليقاَبل به العامر، وما لا يبلغه الماء م موات الأَرض لا يقال له غامِرٌ.
- قال أَبو عبيد: المعروف في الغامِر المعاش الذي أَهله بخير، قال: والذي يقول الناسُ إِن الغامِرَ الأَرض الت تُعْمَر، لا أَدري ما هو، قال: وقد سأَلت عنه فلم يبينه لي أَحد؛ يريد قوله العامِر والغامِر.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه مَسَحَ السَّواد عامِرَه وغامِرَه، فقيل: إنه أَراد عامِرَه وخرابه.
- وفي حديث آخر: أَنه جع على كلِّ جَرِيبٍ عامِرٍ أَو غامِرٍ دِرْهماً وقفيزاً، وإنما فعل عمر، رض ا عنه، ذلك لئلا يُقَصِّرَ الناسُ في المُزارعةِ.
- قال أَبو منصور: قي للخراب غامِرٌ لأَن الماء قد غَمَرَه فلا تمكن زراعتُه أَو كَبَسَه الرم والتراب، أَو غَلب عليه النَّزُّ فنبت فيه الأَباءُ والبَرْدِيّ فل ينبت شيئاً، وقيل له غامِرٌ لأَنه ذو غَمْرٍ من الماء وغيره للذي غَمَره كما يقال: همٌّ ناصبٌ أَي ذو نصَب؛ قال ذو الرمة تَرَى قُورَها يَغْرَقْن في الآلِ مَرَّةً وآوِنةً يَخْرُجْنَ من غامِرٍ ضَحْل أي من سراب قد غَمَرَها وعلاها والغَمْرُ وذات الغَمْر وذو الغَمْر: مواضع، وكذلك الغُمَيرْ؛ قال هَجَرْتُك أَيّاماً بذي الغَمْرِ، إنَّن على هَجْرِ أَيّامٍ بذي الغَمْرِ نادِم وقال امرؤ القيس كأَثْلٍ منَ الأَعْراضِ من دون بِئْشة ودُون الغُمَيرِ عامِدات لِغَضْوَر وغَمْرٌ وغُمَيْرٌ وغامِرٌ: أَسماء.
- وغَمْرة: موضع بطريق مكة؛ قا الأزهري: هو منزل من مَناهِل طريق مكة، شرفها الله تعالى، وهو فَصْلُ ما بين نج وتهامة.
- وفي الحديث ذكر غَمْر، بفتح الغين وسكون الميم، بئر قديمة بمك حفرها بنو سَهْمٍ والمَغْمورُ: المقهورُ.
- والمَغْمورُ: المَمْطورُ.
- وليل غَمرٌ: شدي الظلمة؛ قال الراجز يصف إبلاً يَجتَبْنَ أَثْناءَ بَهيِمٍ غَمْرِ داجي الرِّواقَيْنِ غُدافِ السِّتْر وثوب غَمْرٌ إذا كان ساتراً.
ترجمة مغامرة باللغة الإنجليزية
مغامرة
Venture
مغامرة في سياق الكلام
لا تقلقي، لست شاذة لكنك تهوين المغامرة
Don't worry. You're not gay. You're adventurous.