معنى كلمة عسعاس في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
عسعسَ
- عسعسَ يعسعس ، عَسعسةً ، فهو مُعَسْعِس.
- عسعسَ اللَّيلُ.
- أظلمَ، أقبلَ بظلامه.
- {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ}.
- مضَى، أدبر.
- عَسْعس الذِّئبُ: طاف باللَّيل.
معجم الغني
+
عَسْعَسَ
- [ع س ع س]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَسْعَسْتُ، أُعَسْعِسُ، عَسْعِسْ، مصدر عَسْعَسَةٌ.
- :عَسْعَسَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ.
- الليل آية 17وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (قرآن).
- :عَسْعَسَ الشَّجَرَةَ : حَرَّكَهَا.
- :عَسْعَسَ الذِّئْبُ : طَافَ بِاللَّيْلِ.
- :عَسْعَسَ الأَمْرَ : عَمَّاهُ، لَبَّسَهُ، أَيْ جَعَلَهُ مُلْتَبِساً غَيْرَ وَاضِحٍ.
معجم الرائد
+
(أ)عَسعاس
- عسعاس.
- عسعاس ذئب.
- عسعاس سراب.
- عسعاس من كل شيء الخفيف.
(ب)عَسعَس
- عسعس.
- عسعسة.
- عسعس الليل : أظلم.
- عسعس الليل : ذهب، أدبر.
- عسعس الذئب : طاف بالليل.
- عسعس السحاب : قرب من الأرض ليلا.
- عسعس الأمر : عماه، جعله ملتبسا غير واضح.
- عسعس الشيء : حركه.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَسْعَاسُ
- العَسْعَاسُ الخفيفُ من كل شيء.
(ب)تَعَسْعَسَ
- تَعَسْعَسَ الذئبُ ونحوُه: طلب الصيدَ بالليل.
المحيط في اللغة
+
عَسَّ
- ـ عَسَّ عَسّاً وعَسَساً واعْتَسَّ: طافَ بالليل، وهو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ، وهو عاسٌّ، ج: عَسَسٌ وعَسِيسٌ.
- ـ وفي المَثَلِ: ‘‘كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ من كَلْبٍ رَبَضَ’‘.
- ـ عَسَّ خَبَرُهُ: أبطأَ.
- ـ عَسَّ القومَ: أطْعَمَهُمْ شيئاً قليلاً.
- ـ عَسَّتِ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَهَا، وهي عَسوسٌ.
- ـ عَسوسُ: الذِّئْبُ، كالعَسَّاسِ والعَسْعَسِ والعَسْعاسِ.
- ـ عَسوسُ: الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ، والتي إذا أُثيرَتْ، طَوَّفَتْ، ثم دَرَّتْ، والسيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ، والتي تَعْتَسُّ العِظَامَ وترْتَمَّهَا، والتي تُرازُ أبِها لَبَنٌ أم لا، وامْرأَةٌ لا تُبَالِي أن تَدْنُوَ من الرجالِ، والرجُلُ القَليلُ الخَيْرِ. والطالِبُ للصَّيْدِ.
- ـ عِساسُ: الأقْدَاحُ العِظامُ، الواحِدُ: عُسٌّ.
- ـ بنو عِسَاسٍ: بطنٌ منهم.
- ـ دَرَّتْ عِساساً: كُرْهاً.
- ـ عُسُّ: الذَّكَرُ.
- ـ عُسُسُ: التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ.
- ـ عَسْعَسٌ: موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلاَمَةَ: فتًى معروف.
- ـ دارَةُ عَسْعَسٍ: غَرْبِيَّ الحِمَى.
- ـ عَسْعَاسُ: السَّرابُ.
- ـ عَسْعَسَ الليلُ: أقبَلَ ظَلاَمُهُ، أو أدبَرَ.
- ـ عَسْعَسَ الذِّئْبُ: طافَ باللَّيْلِ.
- ـ عَسْعَسَ السحابُ: دَنَا من الأرضِ.
- ـ عَسْعَسَ الأمْرَ: لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ.
- ـ عَسْعَسَ الشيءَ: حَرَّكَهُ.
- ـ جِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ: لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ.
- ـ اعْتَسَّ: اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ.
- ـ تَعَسْعُسُ: الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْدِ.
- ـ مَعَسُّ: المَطْلَبُ.
- ـ عَسَاعِسُ: القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل.
معجم لسان العرب
+
عسس
- عسَّ يَعُسُّ عَسَساً وعَسّاً أَي طاف بالليل؛ ومنه حديث عمر، رض اللَّه عنه: أَنه كان يَعُسُّ بالمدينة أَي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أَهل الرِّيبَة؛ والعَسَسُ: اسم منه كالطَّلَب؛ وقد يكون جمعاً لعاسّ كحارِسٍ وحَرَسٍ.
- والعَسُّ: نَقْضُ الليل من أَهل الريبة.
- عَسَّ يَعُسّ عَسّاً واعْتَسَّ.
- ورجل عاسٌّ، والجمع عُسَّاسٌ وعَسَسَة ككافِر وكُفَّا وكَفَرة.
- والعَسَسُ: اسم للجمع كرائِحٍ ورَوَحٍ وخادِمٍ وخَدَمٍ، ولي بتكسيرٍ لأَن فَعَلاً ليس مما يُكسَّرُ عليه فاعِل، وقيل: العَسَسُ جم عاسٍّ، وقد قيل: إِن العاسَّ أَيضاً يقع على الواحد والجمع، فإِن كان كذل فهو اسم للجمع أَيضاً كقولهم الحاجُّ والدَّاجُّ.
- ونظيره من غي المُدغَم: الجامِلُ والباقِرُ؛ وإِن كان على وجه الجنس فهو غير متعدًّى به لأَن مطرد كقوله إِنْ تَهْجُري يا هِندُ، أَو تَعْتَلِّي أَو تُصْبِحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّ وعَسَّ يَعُسُّ إِذا طلب.
- واعْتَسَّ الشيءَ: طلَبه ليلاً أَو قصده واعْتَسَسْنا الإِبلَ فما وجدنا عَساساً ولا قَساساً أَي أَثراً والعَسُوسُ والعَسِيسُ: الذئب الكثير الحركة.
- والذئب العَسُوسُ: الطال للصيد.
- ويقال للذئب: العَسْعَسُ والعَسْعاسُ لأَنه يَعُسُّ اللي ويَطْلُبُ، وفي الصحاح: العَسوسُ الطالب للصيد؛ قال الراجز واللَّعْلَعُ المُهْتَبِل العَسو وذئب عَسْعَسٌ وعَسْعاسٌ وعَسَّاسٌ: طَلوب للصيد بالليل.
- وقد عَسْعَس الذئبُ: طاف بالليل، وقيل: إِن هذا الاسم يقع على كل السباع إِذا طَلَب الصيد بالليل، وقيل: هو الذي لا يَتَقارّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي مُقْلِقَةٌ للمُسْتَنِيح العَسْعاس يعني الذئب يَسْتَنِيحُ الذئاب أَي يستعويها، وقد تَعَسْعَسَ والتَّعَسْعُسُ: طلب الصيد بالليل، وقيل: العَسْعاسُ الخفيف من كل شيء وعَسْعَسَ الليلُ عَسْعَسَة: أَقبل بظلامه، وقيل عَسعَسَتُه قب السَّحَر.
- وفي التنزيل: والليل إِذا عَسْعَسَ والصُّبح إِذا تَنَفَّسَ؛ قيل: ه إِقباله، وقيل: هو إِدباره؛ قال الفراء: أَجمع المفسرون على أَن معن عَسْعَسَ أَدْبَرَ، قال: وكان بعض أَصحابنا يزعم أَن عَسْعَسَ معناه دنا م أَوله وأَظلم؛ وكان أَبو البلاد النحوي ينشد عَسْعَسَ حتى لو يَشاءُ ادَّنا كان له مِن ضَوْئِه مَقْبَس وقال ادَّنا إِذ دنا فأَدغم؛ قال: وكانوا يَرَوْن أَن هذا البيت مصنوع وكان أَبو حاتم وقطرب يذهبان إِلى أَن هذا الحرف من الأَضداد.
- وفي حدي علي، رضي اللَّه عنه: أَنه قام من جوف الليل ليصلي فقال: والليل إِذ عَسْعَسَ؛ عَسْعَسَ الليل إِذا أَقبل بظلامه وإِذا أَدبر، فهو من الأَضداد ومنه حديث قُسّ: حتى إِذا الليل عَسْعَسَ؛ وكان أَبو عبيدة يقول: عَسْعَ الليل أَقبل وعَسْعَسَ أَدبر؛ وأَنشد مُدَّرِعات الليل لما عَسْعَس أَي أَقبل: وقال الزِّبْرِقان ورَدْتُ بأَفْراسٍ عِتاقٍ، وفتْيَة فَوارِطَ في أَعْجازٍ ليلٍ مُعَسْعِس أَي مُدْبرٍ مُولٍّ.
- وقال أَبو إِسحق بن السري: عَسْعَسَ الليل إِذ أَقبل وعَسْعَسَ إِذا أَدبر، والمعنيان يرجعان إِلى شيء واحد وهو ابتدا الظلام في أَوله وإِدبارُه في آخره؛ وقال ابن الأَعرابي: العَسْعَسَةُ ظلم الليل كله، ويقال إِدباره وإِقباله.
- وعَسْعَس فلان الأَمر إِذا لبَّسَ وعَمَّاه، وأَصله من عَسْعَسَة الليل.
- وعَسْعَسَتِ السحابة: دنت من الأَر ليلاً؛ لا يقال ذلك إِلا بالليل إِذا كان في ظلمة وبرق.
- وأَورد ابن سيد هنا ما أَورده الأَزهري عن أَبي البلاد النحوي، وقال في موضع قوله يشا ادَّنا: لو يشاء إِذ دنا ولم يدغم، وقال: يعني سحاباً فيه برق وقد دنا م الأَرض؛ والمَعَسُّ: المَطْلَب، قال: والمعنيان متقاربان وكلب عَسُوسٌ: طلوب لما يأْكل،والفعل كالفعل؛ وأَنشد للأَخطل مُعَفَّرة لا يُنْكِه السَّيفُ وَسْطَها إِذا لم يكن فيها مَعَسُّ لِحالِب وفي المثل في الحث على الكسب: كَلْبٌ اعْتَسَّ خير من كلبٍ رَبَضَ وقيل: كلب عاسّ خير من كلب رابِض، وقيل: كلب عَسَّ خير من كلب رَبَضَ والعاسُّ: الطالب يعني أشن من تصرَّف خير ممن عجز أَبو عمرو: الاغتِساس والاعْتِسامُ الاكتساب والطلَب.
- وجاء بالمال م عَسَّه وبَسَّه، وقيل: من حَسَّه وعَسَّه، وكلاهما إِتباع ولا ينفصلان، أَ من جَهْده وطلَبه، وحقيقتُهما الطلب.
- وجِئْ به من عَسِّك وبَسِّك أَ من حيث ان، وقال اللحياني: من حيث كان ولم يكن وعَسَّ عَليَّ يَعُسُّ عَسّاً: أَبطأَ، وكذلك عَسَّ عليَّ خبره أَ أَبطأَ.
- وإِنه لَعسُوس بيِّن العُسُس أَي بطيء؛ وفيه عُسُسٌ، بضمتين، أَ بطء.
- أَبو عمرو: العَسُوسُ من الرجال إِذا قل خيره، وقد عَسَّ عليَّ بخيره والعَسُوسُ من الإِبل: التي ترعى وحدها مثل القَسُوسِ، وقيل: هي التي ل تَدِرُّ حتى تَتباعَدَ عن الناس، وقيل: هي التي تَضجَر ويسوءُ خلُقه وتتنحى عن الإِبل عند الحَلْب أَو في المبرك، وقيل: العَسُوسُ الت تُعْتَسُّ أَبِها لَبَن أَم لا، تُرازُ ويلمس ضَرعها؛ وأَنشد أَبو عبيد لاب أَحمر الباهلي وراحتِ الشُّولُ، ولم يَحْبُه فَحْلٌ، ولم يَعْتَسَّ فيها مُدِر قال الهجيمي: لم يَعْتَسَّها أَي لم يطلب لبَنها، وقد تقدم أَ المَعَسَّ المَطْلَبُ، وقيل: العَسُوسُ التي تضرب برجلها وتصُب اللبن، وقيل: ه التي إِذا أُثيرتْ للحَلْب مشت ساعة ثم طَوَّفَتْ ثم دَرَّت.
- ووصف أَعراب ناقة فقال: إِنها لعَسُوسٌ ضَروسٌ شَمُوسٌ نَهُوسٌ؛ فالعسوس: ما ق تقدم، والضَّروس والنَّهوس: التي تَعَضُّ، وقيل: العَسوس التي لا تَدِرَ وإِ كانت مُفيقاً أَي قد اجتمع فُواقها في ضرعها، وهو ما بين الحلبتين، وق عَسَّت تَعُسُّ في كل ذلك.
- أَبو زيد: عَسَسْت القوم أَعُسُّهم إِذ أَطعمتَهم شيئاً قليلاً، ومنه أُخذ العَسُوس من الإِبل.
- والعَسُوسُ من النساء التي لا تُبالي أَن تَدنُوَ من الرجال والعُسُّ: القدح الضخم، وقيل: هو أَكبر من الغُمَرِ، وهو إِلى الطول يروي الثلاثة والأَربعة والعِدَّة، والرِّفْد أَكبر منه، والجمع عِسا وعِسَسَة.
- والعُسُسُ: الأنية الكبار؛ وفي الحديث: أَنه كان يغتسل في عُسّ حَزْرَ ثمانية أَرطال أَو تسعة، وقال ابن الأَثير في جمعه: أَعْساس أَيضاً؛ وفي حديث المِنْحة: تَغْدو بِعُسٍّ وتَرُوحُ بِعُسٍّ والعَسْعَسُ والعَسْعَاسُ: الخفيف من كل شيء؛ قال رؤبة يصف السراب وبلَدٍ يَجري عليه العَسعاسْ من السَّراب والقَتامِ المَسْماس أَراد السَّمْسام وهو الخفيف فقلبَه وعَسْعَسُ، غير مصروف: بلدة، وفي التهذيب: عَسْعَسُ موضع بالبادي معروف.
- والعُسُس: التُّجَّار الحُرصاء.
- والعُسُّ: الذكَر: وأَنشد أَب الوازع:لاقَتْ غلاماً قد تَشَظَّى عُسُّه ما كان إِلا مَسُّه فدَسُّه قال: عُسُّه ذكَره ويقال: اعْتَسَسْتُ الشيء واحْتَشَشْتُهُ واقْتَسَسْتُه واشْتَمَمْتُ واهْتَمَمْتُه واخْتَشَشْتُه، والأَصل في هذا أَن تقول شَمَمْت بلد كذ وخَشَشْتُه أَي وطئته فعرفت خَبره؛ قال أَبو عمرو: التَّعَسْعُسُ الشَّم وأَنشد كَمُنْخُرِ الذئب إِذا تَعَسْعَس وعَسْعَسٌ: اسم رجل؛ قال الراجز وعَسْعَسٌ نِعم الفتى تَبَيَّاه أَي تعتمدُه.
- وعُساعِسُ: جبل؛ أَنشد ابن الأَعرابي قد صبَّحَتْ من لَيْلِها عُساعِسا عُساعِساً ذاك العُلَيْمَ الطَّامِسا يَتْرُك يَرْبُوعَ الفَلاةِ فاطِس أَي ميتاً؛ وقال امرؤ القيس أَلمَّا علة الرَّبْعِ القديمِ بِعَسْعَسا كأَني أُنادِي أَو أُكَلِّم أَخرَس ويقال للقنافذ العَساعِسُ لكثرة تردّدها بالليل.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عسعس اللّيل
- أظلمَ، أقبلَ بظلامه.
- {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ}.
(ب)عسْعس الذّئب
- طاف باللَّيل.
ترجمة عسعاس باللغة الإنجليزية
عسعاس
Prowler