معنى كلمة صبع في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
صَبَعَالمصدر
صبع
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)صبَعَ
- صبَعَ / صبَعَ بـ / صبَعَ على / صبَعَ في يَصبَع ، صَبْعًا ، فهو صابِع ، والمفعول مَصْبوع.
- صبَع فلانٌ فلانًا أصاب إصبعَه.
- صبَع فلانًا على الشَّيء: دلَّه عليه بالإشارة.
- صبَع به/ صبَع عليه أمام زملائه: أشار نحوه بإصبعه سخريةً.
- ما صبع في الطَّعام: لم يتناول شيئًا منه.
- صبَع في ثقب الباب وغيرِه: أدخل إصبعَه فيه.
(ب)صَبْع
- مصدر صبَعَ/ صبَعَ بـ/ صبَعَ على/ صبَعَ في.
معجم الغني
+
صَبَعَ
- [ص ب ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). صَبَعْتُ، أَصْبَعُ، اِصْبَعْ، مصدر صَبْعٌ، مَصْبَعَةٌ.
- :صَبَعَ بِهِ أَوْ عَلَيْهِ : أَشَارَ نَحْوَهُ بِأُصْبُعِهِ.
- :صَبَعَ الوَلَدَ : أَصَابَ أُصْبُعَهُ.
- :صَبَعَ فِي الطَّعَامِ : أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِيهِ. :مَا صَبَعَ فِي الطَّعَامِ.
- :صَبَعَ الوَلَدَ عَلَى مَكَانِهِ : دَلَّهُ عَلَيْهِ بِالإِشَارَةِ.
- :صَبَعَ الإِنَاءَ : صَبَّ مَا فِيهِ مِنْ بَيْنِ أُصْبُعَيْهِ لَئِلاَّ يَنْتَشِرَ فَيَنْدَفِقَ.
معجم الرائد
+
(أ)صَبع
- صبع.
- يصبع ، صبعا ومصبعة.
- صبعه أصاب إصبعه.
- صبع الشيء : أدخل فيه إصبعه.
- صبع في الطعام : أدخل إصبعه فيه.
- صبعه جعله متكبرا.
- صبع بين القوم : دل عليهم غيرهم.
(ب)صَبَع
- صبع.
- يصبع ، صبعا.
- صبع به أو عليه : أشار نحوه بإصبعه.
- صبع في الشيء : أدخل إصبعه فيه.
- صبعه على الشيء : دله عليه بالإشارة.
المعجم الوسيط
+
(أ)صَبَعَ
- صَبَعَ به، وصَبَعَ عليه صَبَعَ َ صَبْعًا: أشار نحوه بإِصبَعِهِ سخريةً.
- و صَبَعَ في الشيءِ: أَدخل إصبَعَه فيه.
- ويقال: ما صبع في الطعام: لم يتناول منه شيئًا.
- و صَبَعَ فلانًا: أصَاب إصبعه.
- و صَبَعَ فلانًا على الشيء: دلَّهُ عليه بالإشارةِ.
- و صَبَعَ الإناءَ: صبَّ ما فيه من بين إصبَعَين لئلاَّ ينتشر فيندَفِقَ.
(ب)الإصْبَعُ،والأُصْبُع
- الإصْبَعُ،والأُصْبُع أَحَدُ أطراف الكفّ أو القدم. والجمع : أصابعُ.
- وتطلق الإصبعُ على الأثرِ.
- يقال: عليه من الله إصبعٌ حسنةٌ: أثرُ نعمَةٍ.
- وهو حَسَنُ الإصَبع في ماله.
- وله في هذا الأمر إصبع.
المحيط في اللغة
+
إِصْبَعُ
- ـ إِصْبَعُ وأُصْبَعُ وأَصْبَعُ وإِصْبِعُ وأُصْبِعُ وأَصْبِعُ إِصْبُعُ وأُصْبُعُ وأَصْبُعُ: تِسْعُ لُغاتٍ، والعاشر أُصْبوعٌ، وأُصْبَعُ: كلُّ ذلك عن كُراعٍ، وقد تُذَكَّرُ، ج: أَصابِعُ وأَصابيعُ.
- ـ إِصْبَعُ: جبلٌ بنَجْدٍ.
- ـ ذو الإِصْبَعِ: حُرْثانُ بنُ مُحَرِّثٍ العَدْوانيُّ الحكيمُ الشاعرُ الخطيبُ المُعَمَّرُ، نَهَشَتْ أفْعَى إبهامَ رِجْلِه، فَقَطَعَها، فَلُقِّبَ به، وحِبَّانُ بنُ عبدِ اللهِ التَّغْلَبِيُّ الشاعرُ، وشاعرٌ آخَرُ مُتَأخِّرٌ من مُدَّاحِ الوليد بنِ يزيدَ.
- ـ ابنُ أَبي الإِصْبَعِ: مُتَأخِّرٌ كتَبَ عنه الحافظُ الدِّمْيَاطِيُّ.
- ـ ذو الأصابعِ التَّميمِيُّ، أو الخُزَاعِيُّ، أَو الجُهَنِيُّ: صحابيٌّ.
- ـ على ماشِيَتِه إصْبَعٌ: أَثَرٌ حَسَنٌ.
- ـ إِصْبَعُ خَفَّانَ: بناءٌ عظيمٌ قُرْبَ الكُوفة.
- ذاتُ الإِصْبَعِ: رُضَيْمَةٌ.
- ـ هو مُغِلُّ إِصْبَعِ: خائِنٌ.
- ـ أَصابعُ الفَتَياتِ: رَيْحانةٌ تُعْرَفُ بالفَرَنْجَمُشْكِ.
- ـ أصابعُ هُرْمُسَ: فُقَّاحُ السُّورِنْجَانِ.
- ـ أصابعُ العَذَارى: صِنْفٌ من العِنَبِ طِوالٌ كالبَلُّوطِ، شُبِّهَ بِبنانِهِنّ.
- ـ أصابعُ صُفْرٌ: أصْلُ نَباتٍ شَكْلُه كالكَفِّ نافِعٌ من الجُنونِ والسُّمومِ.
- ـ أصابعُ فِرْعَوْنَ: شِبْهُ المَراويد في طُول الإِصْبَعِ، يُجْلَبُ من بَحْرِ الحجازِ، مُجَرَّبٌ لإِلْحامِ الجِراحاتِ سَريعاً.
- ـ ذاتُ الأصابعِ: موضع.
- ـ صَبَعَ به، وصَبَعَ عليه: أشارَ نحوَهُ بإصْبَعِهِ مُغْتاباً.
- ـ صَبَعَ فلاناً على فلانٍ: دَلَّهُ عليه بالإِشارةِ.
- ـ صَبَعَ الإِناءَ: وَضَعَ عليه إصْبَعَه حتى سالَ عليه ما في إناءٍ آخَرَ.
- ـ صَبَعَ الدَّجاجةَ: أدْخَلَ فيها إصْبَعَه ليَعْلَمَ أنها تَبيضُ أَمْ لا.
- ـ صَبْعُ ومَصْبَعَةُ: الكِبْرُ.
- ـ مَصْبوعُ: المُتَكَبِّرُ.
مختار الصحاح
+
صبع
- ص ب ع: الإصْبَعُ يذكر ويؤنث وفيه خمس لغات إصْبَعٌ و ِأُصْبَعٌ بكسر الهمزةئ وضمها والباء مفتوحة فيهما و إصْبِعٌ باتباع الكسرة الكسرة و أُصْبُع باتباع الضمة الضمة و أَصْبِعٌ بفتح الهمزة وكسر الباء.
معجم لسان العرب
+
صبع
- الأَصْبَعُ: واحدة الأَصابِع، تذكر وتؤنث، وفيه لغات: الإِصْبَع والأُصْبَعُ، بكسر الهمزة وضمها والباء مفتوحة، والأَصْبُعُ والأُصْبِع والأَصْبِعُ والإِصْبِعُ مثال اضْرِبْ، والأُصْبُعُ: بضم الهمزة والباء والإِصْبُعُ نادِرٌ، والأُصْبُوعُ: الأُنملة مؤنثة في كل ذلك؛ حكى ذل اللحياني عن يونس؛ روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه دَمِيَت إِصْبَعُه في حَفْر الخَنْدَق فقال هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وفي سَبِيلِ اللهِ ما لَقِيت فأَما ما حكاه سيبويه من قولهم ذهبتْ بعض أَصابِعه فإِنه أَنث البع لأَنه إِصبع في المعنى، وإِن ذَكَّرَ الإِصبعَ مُذَكِّر جاز لأَنه ليس فيه علامة التأْنيث.
- وقال أَبو حنيفة: أَصابع البُنَيّاتِ (* [ اصابع البنيا في القاموس اصابع الفتيات، قال شارحه: كذا في العباب والتكملة، وف المنهاج لابن جزلة اصابع الفتيان وفي اللسان اصابع البنيات.
- ) نبات يَنْبُ بأَرض العرب من أَطراف اليمن وهو الذي يسمى الفَرَنْجَمُشْكَ، قال وأَصابِعُ العذارَى أَيضاً صنف من العنب أَسود طِوال كأَنه البَلُّوطُ، يشبّ بأَصابِع العذارَى المُخَضَّبةِ، وعُنْقُودُه نحو الذراع متداخِسُ الحب ول زبيب جيِّد ومَنابِتُه الشّراةُ.
- والإِصْبَعُ: الأَثَر الحسَنُ، يقال فلان من الله عليه إِصْبَعٌ حسَنة أَي أَثَرٌ نعمة حسنة ؛ وعليك من اصْبَعٌ خسَنة أَي أتَرٌ حسَن؛ قال لبيد مَنْ يَجْعَلِ اللهُ إِصْبَعا في الخَيْرِ أَو في الشّرِّ، يَلْقاهُ مَع وإِنما قيل للأَثر الحسن إِصبع لإِشارة الناس إِليه بالإِصبع.
- اب الأَعرابي: إِنه لحسنُ الإِصْبَعِ في ماله وحسَنُ المَسِّ في ماله أَي حسَ الأَثر؛ وأَنشد أَورَدَها راعٍ مَرِيءِ الإِصْبَعِ لم تَنْتَشِرْ عنه ولم تَصَدَّع وفلانٌ مُغِلُّ الإِصْبَع إِذا كان خائناً؛ قال الشاعر حَدَّثْتَ نَفْسَكَ بالوَفاءِ، ولم تَكُن للغَدْرِ خائِنةً مُغِلَّ الإِصْبَع وفي الحديث: قَلْبُ المؤمِن بين إِصْبَعَيْنِ من أَصابِع الله يُقَلّبُ كيف يشاء، وفي بعض الروايات: قلوب العباد بين إِصبعين؛ معناه أَن تقل القلوب بين حسن آثاره وصُنْعِه تبارك وتعالى.
- قال ابن الأَثير: الإِصبع م صفات الأَجسام،تعالى الله عن ذلك وتقدّس، وإِطلاقها عليه مجاز كإِطلا اليد واليمين والعين والسمع، وهو جار مجرى التمثيل والكناية عن سرعة تقل القلوب، وإِن ذلك أَمر معقود بمشيئة الله سبحانه وتعالى، وتخصيص ذك الأَصابع كناية عن أَجزاء القدرة والبطش لأَن ذلك باليد والأَصابع أَجزاؤها ويقال: للراعي على ماشيته إِصبع أَي أَثر حسن، وعلى الإِبل من راعيه إِصبع مثله، وذلك إِذا أَحسن القيام عليها فتبين أَثره فيها؛ قال الراعي يص راعياً ضَعِيفُ العَصا بادِي العُروقِ، تَرَى ل عليها، إِذا ما أَجْدَبَ الناسُ، إِصْبَع ضَعِيفُ العَصا أَي حاذِقُ الرَّعْيةِ لا يضرب ضرباً شديداً، يصفه بحس قيامه على إِبله في الجدب وصَبَعَ به وعليه يَصْبَعُ صَبْعاً: أَشار نحوَه بإِصْبَعِه واغتابه أَ أَراده بشَرٍّ والآخر غافل لا يُشْعُر.
- وصَبَعَ الإِناء يَصْبَعُ صَبْعاً إِذا كان فيه شَرابٌ وقابَلَ بين إِصْبَعَيْهِ ثم أَرسل ما فيه في شي ضَيِّقِ الرأْس، وقيل: هو إِذا قابل بين إِصبعيه ثم أَرسل ما فيه ف إِناء آخَرَ أَيَّ ضَرْبٍ من الآنيةِ كان، وقيل: وضَعْتَ على الإِناء إِصْبَعَك حتى سال عليه ما في إِناء آخر غيره؛ قال الأَزهري: وصَبْعُ الإِنا أَن يُرْسَل الشَّرابُ الذي فيه بين طرفي الإِبهامين أَو السبَّابتي لئلا ينتشر فيندفق، وهذا كله مأْخوذ من الإِصبع لأَن الإِنسان إِذا اغتا إِنساناً أَشار إِليه بإِصبعه، وإِذا دل إِنساناً على طريق أَو شيء خف أَشار إِليه بالإِصبع.
- ورجل مَصْبُوعٌ إِذا كان متكبراً.
- والصَّبْعُ الكِبْر التامُّ.
- وصَبَعَ فلاناً على فلان: دَلَّه عليه بالإِشارة.
- وصَبَعَ بي القوم يَصْبَعُ صَبْعاً: دل عليهم غيرهم.
- وما صَبَعَك علينا أَي م دَلَّك.
- وصَبَع على القوم يَصْبَعُ صَبْعاً: طلع عليهم، وقيل: إِنما أَصل صَبَأَ عليهم صَبْأً فأَبْدَلُوا العين من الهمزة.
- وإِصْبَعٌ: اسم جب بعينه.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)صبع به/ صبع عليه أمام زملائه
- أشار نحوه بإصبعه سخريةً ° ما صبع في الطَّعام.
(ب)صبع فلان فلانا
- أصاب إصبعَه.
ترجمة صبع باللغة الإنجليزية
صبع
Tinge
