معنى كلمة التتفيل في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
تفَلَ
- تفَلَ يَتفُل ويَتفِل ، تَفْلاً ، فهو تافِل ، والمفعول متفول (للمتعدِّي).
- تفَلَ الشَّخصُ تفَّ، بصَق.
- تفَل الماءَ ونحوَه: مجَّه كراهَةً له.
- تفَل الدَّواء المُرَّ.
المعجم الوسيط
+
(أ)أَتْفَلَهُ
- أَتْفَلَهُ غيّر رائحتَه.
(ب)التُّفَال
- التُّفَال البُصاق.
- و التُّفَال الزَّبَد.
المحيط في اللغة
+
(أ) فَأْلُ
- ـ فَأْلُ: ضِدُّ الطِّيرَةِ، كأَنْ يَسْمَعَ مَريضٌ يا سالِمُ، أو طالِبٌ يا واجِدُ، أو يُسْتَعْمَلُ في الخيرِ والشَّرِّ ج: فُؤُولٌ وأفْؤُلٌ. وقد تَفاءَلَ به، وتَفَأَّلَ.
- ـ افْتِئالُ: افْتِعالٌ منه.
- ـ تَفْئيلُ: تَفْعيلٌ.
- ـ لا فَأْلَ عليكَ: لا ضَيْرَ.
- ـ رجُلٌ فَئِلُ اللَّحْمِ: كثيرهُ.
- ـ فِئَالُ: لُعْبَةٌ للصبْيانِ، يَخْبَؤُونَ الشيءَ في التُّرابِ، ثم يَقْتَسِمونَه، ويقولون في أيِّها هو.
(ب) تَفَلَ
- ـ تَفَلَ يَتْفُلُ ويَتْفِلُ: بَصَقَ.
- ـ تُفْلُ وتُفالُ: البُصاقُ، والزَّبَدُ.
- ـ تَفِلَ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُهُ، وهو تَفِلٌ، وهي تَفِلَةٌ ومِتْفَالٌ، وقد أتْفَلَهُ.
- ـ تَتْفُلُ وتُتْفُلُ وتِتْفَلُ وتَتْفَلُ وتِتْفِلُ وتُتْفَلُ وتُفَّلُ: الثَّعْلَبُ، أو جَـرْوُه، وهي: تَتْفُلُ وتُتْفُلُ وتِتْفَلُ وتَتْفَلُ وتِتْفِلُ وتُتْفَلُ وتُفَّلُ.
- ـ تَتْفُلُ: ما يَبِسَ منَ العُشْبِ، أو شَجَرٌ، أو نَباتٌ أخْضَر فيه خُطْبَة.
معجم لسان العرب
+
(أ) تفل
- تَفَل يَتْفُل ويَتْفِل تَفْلاً: بَصَق؛ قال الشاعر مَتى يَحْسُ منه مائحُ القومِ يَتْفُ ومنه تَفْل الرّاقي.
- والتُّفْل والتُّفَال: البُصاق والزَّبَد ونحوُهما والتَّفْل بالفم لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق، فإِذا كان نفخاً بل ريق فهو النَّفْث.
- الجوهري: التَّفْل شبيه بالبَزْق وهو أَقل منه، أَوَّل البَزْق ثم التَّفْل ثم النَّفْث ثم النَّفْخ.
- وفي الحديث: فتَفَل فيه هو من ذلك وتَفِل الشيءُ تَفَلاً: تغَيَّرت رائحته.
- والتَّفَل: ترك الطيِّب.
- رج تَفِل أَي غير مُتَطَيِّب بَيِّن التَّفَل، وامرأَة تَفِلة ومِتْفال الأَخيرة على النسب.
- وفي الحديث: أَنه،صلى الله عليه وسلم، قال لِتَخْرُج النِّساءُ إِلى المساجد تَفِلات أَي تارِكات للطيِّب؛ قال أَبو عبيد التَّفِلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح؛ قال امرؤ القيس إِذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها من ثِيابها تَمِيل عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفا وأَتْفَله غيره؛ قال الراجز يا ابنَ التي تَصَيَّدُ الوِبَارا وتُتْفِلُ العَنْبَرَ والصُّوَار وفي الحديث: قيل يا رسول الله مَنِ الحاجُّ؟ قال: الشَّعِثُ التَّفِل التَّفِل: الذي ترك استعمال الطيِّب من التَّفَل وهي الريح الكريهة.
- وف حديث عليّ، كرم الله وجهه: قُمْ عن الشمس فإِنها تُتْفِل الريحَ والتَّتْفُل والتُّتْفُل والتِّتْفَل والتَّتْفَل والتِّتْفِل الثَّعْلبُ، وقيل جرْوُه، والتاء زائدة، والأُنثى من كل ذلك بالهاء؛ وبيت امر القيس له أَيْطَلا ظَبْيٍ وساقَا نَعامةٍ وإِرْخاءُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُ قال: لم يُرْوَ إِلاَّ هكذا كتَنْضُب؛ قال أَبو منصور: وسمعت غير واح من الأَعراب يقولون تُفَّل على فُعَّل؛ قال وأَنشده أَي بيت امر القيس:وعَارَةُ سِرْحانٍ وتقْريب تُفَّ ابن شميل: ما أَصاب فلان من فلان إِلا تِفْلاً طَفِيفاً أَي قليلاً والتَّتْفُل: نبات أَخضر فيه خطبْة وهو آخر ما يَجِفُّ، وقيل: هو شَجَر؛ قا كراع: ليس في الكلام اسم توالت فيه تاءَان غيره.
(ب) فأل
- الفأْل: ضد الطِّيَرَة، والجمع فُؤول، وقال الجوهري: الجم أَفْؤُل، وأَنشد للكميت ولا أَسْأَلُ الطَّيرَ عما تقول ولا تَتَخالَجُني الأَفْؤُ وتَفاءلْت به وتفأْل به؛ قال ابن الأَثير: يقال تَفاءلْت بكذا وتفأْلت على التخفيف والقلْب، قال: وقد أُولع الناس بترك همزه تخفيفاً.
- والفَأْل أَن يكون الرجل مريضاً فيسمع آخر يقول يا سالِمُ، أَو يكون طالِب ضالَّة فيسمع آخر يقول يا واجِد، فيقول: تَفاءلْت بكذا، ويتوجه له في ظنِّ كما سمع أَنه يبرأُ من مرضه أَو يجد ضالَّته.
- وفي الحديث: أَنه، صلى الل عليه وسلم، كان يحبُّ الفَأْل ويكره الطِّيَرَة؛ والطِّيَرَة: ضد الفَأْل وهي فيما يكره كالفَأْل فيما يستحَب، والطِّيرَة لا تكون إِلا فيم يسوء، والفَأْل يكون فيما يحسُن وفيما يسوء.
- قال أَبو منصور: من العرب م يجعل الفَأْل فيما يكرَه أَيضاً، قال أَبو زيد: تَفاءَلْت تَفاؤُلاً، وذل أَن تسمع الإِنسان وأَنت تريد الحاجة يدعو يا سعيد يا أَفْلَح أَو يدع باسم قبيح، والاسم الفَأْل، مهموز، وفي نوادر الأَعراب: يقال لا فَأْل علي بمعنى لا ضَيْر عليك ولا طَيْر عليك ولا شر عليك، وفي الحديث عن أَنس ع النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: لا عَدْوى ولا طِيَرَة ويعجبُن الفَأْل الصالِح، والفأْل الصالح: الكلمة الحسنة؛ قال: وهذا يدل على أَن م الفَأْل ما يكون صالحاً ومنه ما يكون غير صالح، وإِنما أَحبَّ النبي، صل الله عليه وسلم، الفَأْل لأَن الناس إِذا أَمَّلوا فائدةَ الله ورجَوْ عائدَته عند كل سبب ضعيف أَو قويٍّ فهم على خير، ولو غلِطوا في جهة الرجا فإِن الرجاء لهم خير، أَلا ترى أَنهم إِذا قطعوا أَملَهم ورجاءهم من الل كان ذلك من الشرّ؟ وإِنما خَبَّر النبي، صلى الله عليه وسلم، عن الفِطْر كيف هي وإِلى أَيِّ شيء تنقلب، فأَما الطِّيرَة فإِن فيها سوء الظنّ بالله وتوقُّع البلاء، ويُحَب للإِنسان أَن يكون لله تعالى راجياً، وأَ يكون حسن الظن بربِّه، قال: والكَوادِس ما يُتطيَّر منه مثل الفَأْ والعُطاس ونحوه.
- وفي الحديث أَيضاً: أَنه كان يتَفاءل ولا يتطيَّر.
- وفي الحديث قيل يا رسول الله ما الفَأْل؟ قال: الكلمة الصالحة، قال: وقد جاء الطِّيرَة بمعنى الجِنْس، والفَأْل بمعنى النوع؛ قال: ومنه الحديث أَصدَق الطِّيرَة الفَأْل والافْتِئال: افْتِعال من الفَأْل؛ قال الكميت يصف خيلاً إِذا ما بَدَتْ تحت الخَوافِقِ، صَدَّقَت بأَيمَنِ فَأْل الزاجِرين افْتِئالَه التهذيب: تَفَيَّل إِذا سمِن كأَنه فِيل.
- ورجل فَيِّل اللحم: كثيره قال: وبعضهم يهمزه فيقول: فَيْئِل على فَيْعِل.
- والفِئال، بالهمزة: لعب للأَعراب، وسيذكر في فيل.
ترجمة التتفيل باللغة الإنجليزية
التتفيل
Sputtering