معنى كلمة طامة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- طَامَّةٌ : (جامد)
طَامَّةٌ - طَامَّةٌ [ط م م].
1 - إِنَّهَا الطَّامَّةُ الكُبْرَى : الكَارِثَةُ الكُبْرَى، الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ. مَا مِنْ طَامَّةٍ إِلاَّ وَفَوْقَهَا طَامَّةٌ.
2 - النازعات آية 34 ، 35 فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الكُبْرَى يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى (قرآن): يَوْمُ القِيَامَةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
طامّة
- صيغة المؤنَّث لفاعل طَمَّ1 وطَمَّ.
- مصيبة، داهية تفوق سِواها.
- اعتبر فشله طامّة كبرى.
- اعتبر الشعبُ هزيمة الجيش طامّة كبرى.
- الطَّامَّة: يوم القيامة.
- {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}.
معجم الغني
+
طَامَّةٌ
- [ط م م].
- :إِنَّهَا الطَّامَّةُ الكُبْرَى : الكَارِثَةُ الكُبْرَى، الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ. :مَا مِنْ طَامَّةٍ إِلاَّ وَفَوْقَهَا طَامَّةٌ.
- النازعات آية.
- فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الكُبْرَى يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى (قرآن): يَوْمُ القِيَامَةِ.
معجم الرائد
+
(أ)طامّة
- طامة.
- طامة داهية، مصيبة.
- طامة قيامة.
(ب)إِستَطَّم
- إستطم.
- استطماما.
- إستطم الشعر : حان لهان يحلق.
المعجم الوسيط
+
(أ)الطّامّة
- الطّامّة القيامة.
- وفي التنزيل العزيز: النازعات آية 34 الطّامّة 35فَإذَا جَاءَتِ الطّامةُ الكُبْرَى يَوْمَ يتَذَكرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى) ).
- و الطّامّة الداهية تفوق ما سواها.
(ب)الطَّمُوم
- الطَّمُوم من الخيل ونحوها: السريع يستوي فيه المذكر والمؤنث.
مختار الصحاح
+
طمم
- ط م م: جاء السيل فَطَمَّ الركية أي دفنها وسوَّاها وكل شيء كثُر حتى علا وغلب فقد طَمَّ من باب رد يقال فوق كل طَامَّةٍ طامةٌ ومنه سُميت القيامة طامةً و الطِّمُّ بالكسر البحر يقال جاء بالطم والرم أي بالمال الكثير.
معجم لسان العرب
+
طمم
- طَمَّ الماءُ يَطِمُّ طَمّاً وطُمُوماً: عَلا وغَمَر.
- وكلُّ م كَثُرَ وعَلا حتى غَلَب فقد طَمَّ يطِمُّ.
- وطَمَّ الشيءَ يَطُمُّه طَمّاً غَمَره.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُطَمُّ امْرأَةٌ أو صبيّ تَسْمَعُ كلامَكم أي لا تُراعُ ولا تُغْلَب بكلِمة تَسْمَعُها من الرَّفَثِ وأَصله من طَمَّ الشيُ إذا عَظُمَ.
- وطَمَّ الماءُ إذا كَثُرَ، وهو طامٌّ والطامَّةُ: الداهية تَغْلِب ما سِواها.
- وطَمَّ الإناءَ طَمّاً: مَلأَ حتى عَلا الكيلُ أصبارَه.
- وجاء السيلُ فطَمَّ رَكيّة آل فلان إذا دفَنه وسوّاها؛ وأنشد ابن بري للراجز فصَبَّحَتْ، والطيرُ لم تَكَلَّمِ خابِيةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَم ويقال للشيء الذي يَكثُر حتى يَعْلو: قد طَمَّ وهو يَطِمُّ طَمّاً.
- وجا السيلُ فطَمَّ كلَّ شيء أي علاه، ومن ثمَّ قيل: فوق كلِّ شيء طامَّةٌ ومنه سُمِّيت القيامة طامّة.
- وقال الفراء في قوله عز وجل: فإذا جاء الطامّةُ؛ قال: هي القيامةُ تَطُمُّ على كل شيء، ويقال تَطِمُّ؛ وقال الزجاج الطامّةُ هي الصَّيْحةُ التي تَطِمُّ على كل شيء.
- وفي حديث أبي بَكْر والنَّسَّابة: ما مِنْ طامّةٍ إلا وفوقها طامَّةٌ أي ما مِنْ أمرٍ عظيم إلاَّ وفوْقه ما هو أعظم منه، وما مِن داهيةٍ إلا وفَوْقها داهيةٌ وجاء بالطِّمِّ والرِّمِّ: الطِّمُّ الماء، وقيل: ما على وجْهِ م الغُثاء ونحوه، وقيل: الطِّمُّ والرِّمُّ ورق الشجر وما تَحاتَّ منه، وقيل: ه الثرى، وقيل: بالطِّمِّ والرِّمِّ أي الرَّطْبِ واليابس.
- والطَّمُّ طَمُّ البئر بالتراب، وهو الكَبْس وطَمَّ الشيء بالتراب طَمّاً: كَبَسه وطَمَّ البئرَ يَطِمُّها ويَطُمُّها؛ عن ابن الأعرابي: يعني كبَسَها.
- وطَمّ رأْسَه يَطُمُّه طَمّاً: جَزَّه أو غَضَّ منه.
- الجوهري: طَمَّ شَعَره أ جَزَّه، وطَمَّ شعَره أَيضاً طُموماً إذا عَقَصَه، فهو شَعَرٌ مَطمومٌ وأَطَمَّ شَعَرُه أي حان له أن يُطَمَّ أي يُجَزَّ، واسْتَطَمَّ مثله وفي حديث حُذَيفة: خَرَج وقد طَمَّ شعَرَه أي جَزَّه واستأْصَله.
- وفي حدي سلمان: أنه رُؤي مَطموم الرأْس.
- وفي الحديث الآخر: وعنده رجلٌ مَطمو الشعَر.
- قال أَبو نصر: يقال للطائر إذا وقَعَ على غُصْن قد طَمَّم تَطمِيماً، وقيل: الطِّمُّ البَحْرُ والرِّمُّ الثرى.
- والطِّمُّ، بالفتح: ه البحر فكُسِرت الطاء ليزدَوج مع الرِّمّ.
- ويقال: جاء بالطِّمّ والرِّمّ أ بالمال الكثير، وإنما كَسَرُوا الطِّمَّ إتباعاً للرِّمّ، فإذا أفرَدو الطَّمَّ فتحوه.
- الأصمعي: جاءهم الطِّمُّ والرِّمُّ إذا أتاهم الأم الكثير، قال: ولم نعرف أصلهما، قال: وكذلك جاء بالضِّحّ والرِّيح مثله.
- ورو ابن الكلبي عن أبيه قال: إنما سُمِّي البحرُ الطِّمَّ لأنه طَمَّ على م فيه، والرِّمُّ ما على ظهر الأرض من فُتاتِها، أرادوا الكثرة من كل شيء وقال أبو طالب: جاء بالطِّمِّ والرِّمِّ معناه جاء بالكثير والقليل والطِّمُّ: الماء الكثير، والرِّمُّ: ما كان بالِياً مثل العَظم وم يُتَقمَّمُ.
- وقال ابن الكلبي: سُمِّيت الأرضُ رِمّاًً لاَنها تَرِمُّ والطُّمّة: الشيء من الكَلإ، وأَكثر ما يُوصَف به اليَبيسُ.
- والطِّمُّ الكِبْسُ (* قوله [ والطم الكبس ] بكسر أولهما والباء موحدة ساكنة أ التراب الذي يطم ويكبس به نحو البئر.
- وفي القاموس: الكيس أي بالمثناة التحتي بوزن سيد).
- وطُمَّةُ الناسِ: جماعَتُهم ووَسَطهم.
- ويقال: لقيته في طُمّ القوم أي في مُجْتَمعهم.
- والطَّمَّةُ: الضَّلالُ والحَيرةُ.
- والطُّمَّةُ القَذَرُ وطَمَّ الفرَسُ والإنسانُ يَطُمُّ ويَطِمُّ طَمِيماً: خَفَّ وأَسرعَ وقيل: ذهب على وجه الأرض، وقيل: ذهب أَيّاً كان.
- الأصمعي: طَمَّ البعير يَطُمُّ طُموماً إذا مرَّ يَعْدو عَدْواً سَهْلاً؛ وقال عمر بن لجإ حَوَّزَها، من بُرَقِ الغَمِيمِ أهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّليم بالحَوْزِ والرِّفْقِ وبالطَّمِيم قال: حَوَّزَ إبله وجَّهَها نحو الماء في أوّل ليلة.
- والرجلُ يَطُمّ ويَطِمُّ في سَيره طَمِيماً: وهو مَضاؤُه وخِفّتُه، ويَطِمُّ رأْسُ طَمّاً.
- والطَّمِيمُ: الفرسُ المُسْرع.
- ومَرَّ بَطِيمُّ، بالكسر، طَميماً أ يَعدو عَدْواً سَهْلاً.
- وفرس طَمومٌ: سريعة.
- ويقال للفرس الجواد طِمٌّ؛ قا أبو النجم يصف فرساً أَلصَقَ من رِيشٍ على غِرائِه والطِّمُّ كالسَّامي إلى ارْتِقائه يَقْرَعُه بالزَّجْرِ أو إشْلائِ قالوا: يجوز أن يكون سماه طِمّاً لِطَميم عَدْوِه، ويجوز أن يكو شَبَّهه بالبحر كما يقال للفرس بَحْرٌ وغَرْبٌ وسَكْبٌ.
- والطِّمُّ: العَدَ الكثير.
- وطَمِيمُ الناس: أخْلاطُهم وكثرتهم وطَمِمٌ صُلْبٌ: كذا جاء في شعْر عديّ بن زيد، بفكّ التضعيف؛ قال اب سيده: لا أدري أللشِّعْر أم هو من باب لَحِحَتْ عَينُه وأَلِلَ السِّقاءُ قال تَعْدو على الجَهْدِ مَغْلولاً مَناسِمُها بعد الكَلالِ، كَعَدْو القارِح الطَّمِم والطَّمْطَمةُ: العُجْمة.
- والطِّمْطِمُ والطِّمْطِميُّ والطُّماطِ والطُّمْطُمانيُّ: هو الأعجَم الذي لا يُفْصِح.
- ورجلٌ طِمطِمٌ، بالكسر، أي ف لسانه عُجْمة لا يُفْصِح؛ ومنه قول الشاعر حِزَقٌ يَمانِيةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِم وفي لسانه طُمْطُمانِيَّةٌ، والأُنثى طِمْطِمِيَّةٌ وطُمْطُمانِيَّةٌ وهي الطَّمْطَمةُ أيضاً.
- وفي صفة قريش: ليس فيهم طُمطُمانِيَّةُ حِمْيرَ شَبَّه كلام حِمْير لما فيه من الألفاظ المُنْكَرة بكلام العُجْم.
- يقال أَعْجَم طِمْطِميٌّ، وقد طَمْطَم في كلامه.
- والطِّمْطِمُ: ضرْب من الضأْ لها آذانٌ صِغارٌ وأغباب كأَغباب البقر تكون بناحية اليمن.
- والطِّمطام النارُ الكبيرة.
- ابن الأعرابي: طَمْطَمَ إذا سَبَحَ في الطَّمْطام، وه وَسَطُ البحر.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قيل له: ه نفَعَ أبا طالب قرابَتُه منكَ؟ قال: بلى وإنه لَفي ضَحضاحٍ من نارٍ ولوْلايَ لكان في الطَّمْطامِ أي في وَسَط النار.
- وطَمْطامُ البحر: وسَطه استعارَه ههنا لمُعْظَم النار حيث استعار ليَسيرها الضَّحْضاح، وهو الما القليل الذي يَبْلغ الكعبين.
- أبو زيد: يقال إذا نصَحْتَ الرجلَ فأَبى إل اسْتِبْداداً برأْيه: دَعْه يترمَّع في طُمَّتِه ويُبْدِع في خُرْئِه التهذيب في الرباعي: أبو تراب الطَّماطِمُ العُجْم؛ وأنشد للأَفو الأَوْدِيّ:كالأَسْودِ الحَبَشِيِّ الحَمْسِ يَتْبَعُ سُودٌ طَماطِمُ، في آذانِها النُّطَف قال الفراء: سمعت المفضَّل يقول: سأَلت رجلاً من أَعلم الناس عن قو عنترة تَأْوي له قُلُصُ النَّعامِ، كما أَوَت حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِم فقال: يكون باليمن من السحاب ما لا يكون لغيره من البُلدان في السماء قال: وربما نشأَت سَحابةٌ في وسَط السماء فيُسْمَع صَوْتُ الرعْدِ فيه كأَنه من جميع السماء فيجتمع إليه السَّحابُ من كل جانب، فالحِزَق اليَمانِيةُ تلك السَّحائبُ.
- والأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ: صَوْتُ الرَّعْدِ؛ وقا أبو عمرو في قول ابن مقبل يصف ناقة باتَتْ على ثَفِنٍ لأْمٍ مَراكِزُه جافى به مُسْتَعِدَّاتٌ أطامِيم ثَفِنٍ لأْمٍ: مُسْتَوِيات، مَراكِزهُ: مفاصله، وأَراد بالمُستَعِدّات القوائِمَ، وقال: أَطاميمُ نَشِيطةٌ لا واحدَ لها، وقال غيره: أطامي تَطِمُّ في السير أَي تُسرِع.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)الطّامّة
- يوم القيامة.
- {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}.
(ب)فطمته أمّه
- قطعت عنه الرَّضاعة.
- فَطَمت الأمُّ رضيعها- فطمته قبل أن يبلغ عامين- إذا بلغَ الفِطامَ لنا رضيعٌ. .. تَخِرُّ له الجبابرُ ساجدينا.
ترجمة طامة باللغة الإنجليزية
طامة
Calamity Disaster Catastrophe
