معنى كلمة مكاسب في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مَكَاسِبُ : (جامد)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)اكتسبَ
- اكتسبَ / اكتسبَ لـ يكتسب ، اكتسابًا ، فهو مُكتسِب ، والمفعول مُكتسَب (للمتعدِّي).
- اكتسب الشَّخصُ عمِل وتصرّف واجتهد.
- {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا}.
- اكتسب المالَ ونحوَه: جمعه، تحصّل عليه وربحه.
- اكتسب ملكيّة: صار مالكًا بالشّراء أو بالميراث.
- تكتسب المهارةُ بالخبرة.
- اكتسب تقديرَ مُحيطه: جذبهم إليه بصفاته وسلوكه.
- اكتسب عِلْمًا: طلبه وحصل عليه.
- اكتسب اللّونُ صِبغةً زرقاء.
- اكتسب الرِّزقَ بعرق جبينه.
- اكتسب شهرةً وصيتًا.
- خبرة مُكْتَسَبة.
- مناعة مُكْتَسَبة: لم يكن لها وجود عند الولادة، بل ظهرت فيما بعد من نشوء أجسام مضادّة تجاوبًا مع مولد مضادّ كما في التطعيم ونقل الأجسام المضادّة من الأم إلى الجنين.
- اكتسب الإثمَ: تحمَّله.
- {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}.
- اكتسب لأهله: كسَب لهم؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم.
(ب)أكسبَ
- أكسبَ يُكسب ، إكسابًا ، فهو مُكْسِب ، والمفعول مُكْسَب.
- أكسب الأستاذُ تلميذَه العلمَ أعانه على كَسْبه أو جعله يكسِبه.
- أكسبته مآثرَه مجدًا: أعطته.
- يُكسِب التطعيمُ الجسم مناعة ضِدّ المرض.
- حياة الجنديّة أكسبت المجنَّدين خشونة.
- الصمت يُكْسب أهلَه المحبّة.
معجم الغني
+
(أ)مُكْتَسَبٌ
- جمع: ـات. [ك س ب]. (مفعول من اِكْتَسَبَ).
- :حَقٌّ مُكْتَسَبٌ : حَقٌّ تَمَّ تَحْصِيلُهُ عَنْ طَرِيقِ العَمَلِ. :حُقُوقٌ مُكْتَسَبَةٌ.
- :صِنَاعَةٌ مُكْتَسَبَةٌ : أَيْ صِنَاعَةٌ لَيْسَتْ أَصْلِيَّةً، تَمَّ تَعَلُّمُهَا بِالْمُمَارَسَةِ.
(ب)كَاسِبٌ
- جمع: كَوَاسِبُ. [ك س ب]. (فاعل من كَسَبَ).
- :كَاسِبٌ لِمَعَاشِهِ : مُحَصِّلٌ، مُوَفِّرٌ.
- :كَوَاسِبُ الإِنْسَانِ أَوِ الطَّيْرِ : جَوَارِحُهُ.
معجم الرائد
+
(أ)إِكتَسَب
- إكتسب.
- اكتسابا.
- إكتسب المال أو غيره : ربحه.
- إكتسب إجتهد في عمله وتصرفه.
- إكتسب الإثم : أو الذنب : تحمل مسؤوليته.
(ب)إستكسب
- استكسابا.
- إستكسبه جعله يكتسب.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَسْبُ
- الكَسْبُ ما اكْتُسِبَ.
- يقال: فلان طيِّب الكَسْب.
(ب)الكَوَاسِيبُ
- الكَوَاسِيبُ الجوارحُ من الإنسان والطير.
- مفرده.
- كاسبة.
معجم لسان العرب
+
كسب
- الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ، وأَصلُه الجمع.
- كَسَبَ يَكْسِب كَسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب.
- قال سيبويه: كَسَبَ أَصابَ، واكْتَسَب تَصَرَّف واجْتَهَد.
- قال ابن جني: قولُه تعالى: لها ما كَسَبَتْ، وعليها ما اكْتَسَبَتْ؛ عَبَّر عن الحسنة بِكَسَبَتْ، وعن السيئة باكْتَسَبَتْ، لأَن معنى كَسَبَ دون معنى اكْتَسَبَ، لِـما فيه من الزيادة، وذلك أَن كَسْبَ الحسنة، بالإِضافة إِلى اكْتِسابِ السيئة، أَمْرٌ يسير ومُسْتَصْغَرٌ، وذلك لقوله، عَزَّ اسْمُه: من جاءَ بالحسنة فله عَشْرُ أَمثالها، ومن جاءَ بالسيئة فلا يُجْزَى إِلا مِثْلَها؛ أَفلا تَرى أَن الحسنةَ تَصْغُر بـإِضافتها إِلى جَزائها، ضِعْف الواحدِ إِلى العشرة؟ ولما كان جَزاءُ السيئة إِنما هو بمثلها لم تُحْتَقَرْ إِلى الجَزاءِ عنها، فعُلم بذلك قُوَّةُ فِعْلِ السيئة على فِعْلِ الحسنة، فإِذا كان فِعْل السيئة ذاهباً بصاحبه إِلى هذه الغاية البعيدة الـمُتَرامِـيَة، عُظِّمَ قَدْرُها وفُخِّمَ لفظ العبارة عنها، فقيل: لها ما كَسَبَتْ وعليها ما اكْتَسَبَتْ، فزيدَ في لفظ فِعْل السيئة، وانْتُقِصَ من لفظ فِعْل الحسنة، لما ذَكَرْنا.
- وقولهُ تعالى: ما أَغْنَى عنه مالُه وما كَسَبَ؛ قيل: ما كَسَبَ، هنا، ولَدُه، إِنه لَطَيِّبُ الكَسْب، والكِسْبة، والـمَكْسِـبَة، والـمَكْسَبَةِ، والكَسِـيبةِ، وكَسَبْت الرجلَ خيراً فكَسَب ه وأَكْسَبَه إِياه، والأُولى أَعلى؛ قال يُعاتِـبُني في الدَّيْنِ قَوْمي، وإِنما * دُيونيَ في أَشياءَ تَكْسِـبُهم حَمْد ويُروى: تُكْسِـبُهم، وهذا مما جاءَ على فَعَلْتُه ففَعَل، وتقول: فلان يَكْسِبُ أَهلَه خَيْراً.
- قال أَحمد بن يحيـى، كلُّ الناس يقول كَسَبَكَ فلانٌ خَيْراً، إِلا ابنَ الأَعرابي، فإِنه قال: أَكْسَبَكَ فلان خَيْراً وفي الحديث: أَطْيَبُ ما يأْكلُ الرجلُ من كسْبه، ووَلَدُه من كَسْبِه قال ابن الأَثير: إِنما جَعَلَ الوَلَد كَسْباً، لأَن الوالدَ طَلَبه، وسَعَى في تحصيله؛ والكَسْبُ: الطَّلَبُ والسَّعْيُ في طَلَبِ الرزق والـمَعيشةِ؛ وأَراد بالطَّيِّب ههنا الـحَلالَ؛ ونفقةُ الوالِدَيْن واجبة على الولد إِذا كانا محتاجَيْنِ عاجِزَيْن عن السَّعْي، عند الشافعي؛ وغيرُه لا يشترط ذلك.
- وفي حديث خديجة: إِنك لتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ الـمَعْدُومَ.
- ابن الأَثير: يقال: كَسَبْتُ زيداً مالاً، وأَكْسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعَنْتُه على كَسْبه، أَو جَعَلْتُ يَكْسِـبُه، فإِن كان من الأَوّل، فتُريدُ أَنك تَصِلُ إِلى كلِّ مَعْدوم وتَنالُه، فلا يَتَعَذَّرُ لبُعْدِه عليك، وإِن جعلته متعدِّياً إِلى اثنين فتُريدُ أَنك تُعْطِـي الناس الشيءَ المعدومَ عندهم، وتُوَصِّلُه إِليهم قال: وهذا أَوْلَى القَوْلَين، لأَنه أَشبه بما قبله، في باب التَّفَضُّ والإِنْعامِ، إِذ لا إِنْعام في أَن يَكْسِبَ هو لنفسه مالاً كان معدوما عنده، وإِنما الإِنعام أَن يُولِـيَه غيرَه.
- وباب الحظِّ والسعادة ف الاكتساب، غيرُ <ص:717 بابِ التفضل والإِنعام.
- وفي الحديث: أَنه نَهَى عن كَسْب الإِماءِ؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ مطلقاً في رواية أَبي هريرة، وف رواية رافع بن خَديج مُقَيَّداً، حتى يُعْلَم من أَين هو، وفي رواية أُخرى: إِلا ما عَمِلَتْ بيدها، ووجهُ الإِطلاق أَنه كان لأَهل مكة والمدينة إِماءٌ، عليهنَّ ضَرائِبُ، يَخْدُمْنَ الناسَ ويأْخُذْنَ أَجْرَهُنَّ ويُؤَدِّينَ ضَرائبَهن، ومن تكون مُتَبَذِّلة داخلةً خارجةً وعليها ضريبةٌ فلا يُؤْمَنُ أَن تَبْدُرَ منها زَلَّة، إِما للاستزادة في المعاش، وإِما لشَهوة تَغلِبُ، أَو لغير ذلك، والمعصومُ قليل؛ فنَهَى عن كَسْبِهنَّ مطلقاً تَنَزُّهاً عنه، هذا إِذا كان للأَمة وجهٌ معلومٌ تَكْسِبُ منه، فكيف إِذا لم يكن لها وجه معلوم؟ ورجل كَسُوبٌ وكَسَّابٌ، وتَكَسَّبَ أَي تَكَلَّف الكَسْبَ والكَواسِبُ: الجوارحُ وكَسابِ: اسم للذئب، وربما جاءَ في الشِّعر كُسَيباً.
- الأَزهري: وكَسابِ اسم كَلْبة.
- وفي الصحاح: كَسابِ مثل قَطامِ، اسم كلبة.
- ابن سيده: وكَسابِ من أَسماءِ إِناث الكلاب، وكذلك كَسْبةُ؛ قال الأَعشى ولَزَّ كَسْبةَ أُخْرى، فَرْعُها فَهِق وكُسَيْبٌ: من أَسماءِ الكلاب أَيضاً، وكلُّ ذلك تَفَؤُّلٌ بالكَسْ والاكتِسابِ.
- وكُسَيْبٌ: اسم رجل، وقيل: هو جَدُّ العَجَّاج لأُمِّه؛ قال له بعضُ مُهاجِـيه، أُراه جريراً يا ابْنَ كُسَيْبٍ! ما علينا مَبْذَخُ، * قد غَلَبَتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخ يعني بالكاعب لَيْلى الأَخْيَلِـيَّة، لأَنها هاجتِ العَجَّاجَ فَغَلَبَتْه والكُسْبُ: الكُنْجارَقُ، فارسيةٌ؛ وبعضُ أَهل السَّواد يُسَمِّي الكُسْبَجَ.
- والكُسْبُ، بالضم: عُصارةُ الدُّهْن.
- قال أَبو منصور: الكُسْبُ مُعَرَّبٌ وأَصله بالفارسية كُشْبٌ، فقُلِـبَت الشين سيناً، كما قالوا سابُور، وأَصله شاه بُور أَي مَلِكُ بُور.
- وبُورُ: الابْنُ، بلسان الفُرْس؛ والدَّشْت أُعْرِبَ، فقيل الدَّسْتُ الصَّحْراءُ وكَيْسَبٌ: اسم وابنُ الأَكْسَبِ: رَجل من شعرائهم؛ وقيل: هو مَنِـيعُ بن الأَكْسَب بن الـمُجَشَّر، من بني قَطَن ابن نَهْشَل.
معجم لغة الفقهاء
+
مكاسب
- مفردها مكسب ومكسب، وهو ما يكسب ويربح، والمكاسب المحرمة هي الأمور التي يحرم التكسب بها، كالخمر والخنزير.
مصطلحات عربية عامة
+
المكاسب الرأسمالية
- المكاسب الرأسمالية هي تلك الناتجة عن بيع أصل من الأصول الرأسمالية بسعر أغلى من السعر الذي دفع لشرائه.
ترجمة مكاسب باللغة الإنجليزية
مكاسب
Spoil Gainings
مكاسب في سياق الكلام
أقترح أنها مباراة فردية، خسارتك مكسب بي ليست مباراة جماعية
I'm suggesting it's a zero sum game. Your loss is my win. That's not conducive to team play.
من وجهة نظرك فهو مكسب في الحالتين
From your point of view, it's a win win.