معنى كلمة الأمتار في القاموس
في القواميس
- أَمْتَارٌ : (جامد)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) امتارَ
- امتارَ لـ يمتار ، امْتَرْ ، امتِيارًا ، فهو مُمْتَار ، والمفعول مُمتار له.
- امتار الرَّجلُ لأهله أو لنفسه جمعَ المِيرَةَ، أي: الطَّعامَ من الحبِّ والقوت.
- قصد المدينةَ يمتار لصغاره.
(ب)ألتيمتر
- جهاز لقياس الارتفاع خاصّة الذي يستعمل في الطائرات.
معجم الرائد
+
(أ)إمتر
- امتارا.
- إمتر الحبل : امتد.
(ب)إِمتَرّ
- إمتر.
- امترارا.
- إمتر به او عليه : مر بقربه.
المعجم الوسيط
+
(أ)تماترَتِ
- تماترَتِ النَّار من الزَّنْدِ: تساقطت وترامت.
- و تماترَتِ القومُ الشيءَ: تجاذبوه.
(ب)المِتْرُ
- المِتْرُ وحدةٌ للقياس في النظام العشري.
- وهي فرنسية في الأصل ثم استعملها أكثر الأُمم، وهى تمثل 1/40.
- 000.
- 000 من محيط الكرة الأرضية تقريبًا، وتساوى مائةَ سنتيمتر.
المحيط في اللغة
+
(أ)كَمْتَرَةُ
- ـ كَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ، وعَدْو القَصير.
- ـ كِمْتَرَةُ: مَشْيُ العَريضِ الغَليظِ.
- ـ كُمْتُرُ وكُماتِرُ: الضَّخْمُ، والقَصيرُ، والصُّلْبُ الشديدُ.
- ـ كَمْتَرَهُ: مَلأَهُ.
- ـ كَمْتَرَ القِرْبَةَ: شَدَّها بِوِكائِها.
(ب) مِيرَةُ
- ـ مِيرَةُ: جَلَبُ الطَّعامِ. مارَ عِيالَهُ يَمِيرُ مَيْراً، وأمارَهُمْ، وامْتارَ لَهُمْ.
- ـ مَيَّارُ: جالِبُ المِيرَةِ.
- ـ مُيَّارُ: جمعُ مائِرٍ، كالمَيَّارَةِ.
- ـ تَمايَرَ مَا بينَهم: فَسَدَ، كتَماءَرَ.
- ـ أمارَ أوْدَاجَهُ: قَطَعَها.
- ـ أمارَ الشيءَ: أذابَهُ.
- ـ أمارَ الزَّعْفَرَانَ: صَبَّ فيه الماءَ، ثم دافَهُ.
- ـ مِرْتُ الدَّواءَ: دُفْتُهُ.
- ـ مِرْتُ الصُّوفَ: نَفَشْتُهُ.
- ـ مُوارَةُ: ما سَقَطَ منه.
- ـ مَيَّارُ: فرسُ شَرْسَفَةَ بنِ حُلَيْفٍ المازِنِيِّ.
- ـ سايَرَه ومايَرَهُ: حكاهُ فَفَعَلَ مِثْلَ مافَعَلَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)كمتر
- الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ مثل الكَرْدَحَة، ويقال قَمْطَرة وكمْتَرَة بمعنى، وقيل: الكَمْتَرَةُ من عَدْوِ القصي المُتَقارِبِ الخُطى المجتهدِ في عَدْوِه؛ قال الشاعر حيثُ تَرَى الكَوَأْلَلَ الكُماتِرا كالهُبَعِ الصَّيْفيِّ و يَكْبُو عاثِر وكَمْتَرَ إِناءَه والسقاءَ: ملأَه.
- وكَمْتَر القربة: سَدَّها بوِكائه والكُمْتُرُ والكُماتِرُ: الصُّلْبُ الشديد مثل الكُنْدُرِ والكُنادِر.
(ب) مرن
- مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانةً ومُرُونةً: وهو لِينٌ في صَلابة ومَرَّنْتُه: أَلَنْتُه وصَلَّبْتُه.
- ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذ استمرّ، وهو لَيِّنٌ في صلابة.
- ومَرَنَتْ يَدُ فلانٍ على العمل أَي صَلُبت واستمَرَّتْ.
- والمَرَانةُ: اللِّينُ.
- والتَّمْرينُ: التَّلْيينُ.
- ومَرَن الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا لانَ مثل جَرَنَ.
- ورمْحٌ مارِنٌ: صُلْب لَيِّنٌ، وكذلك الثوبُ.
- والمُرّانُ، بالضم وهو فُعّالٌ: الرماح الصُّلْب اللَّدْنةُ، واحدتُها مُرَّانة.
- وقال أَبو عبيد: المُرّانُ نبات الرماح قال ابن سيده: ولا أَدري ما عنى به المصدرَ أَم الجوهرَ النابت.
- اب الأَعرابي: سُمِّي جماعةُ القَنَا المُرّانَ للينه، ولذلك يقال قنا لَدْنَةٌ.
- ورجل مُمَرَّنُ الوجه: أَسِيلُه.
- ومَرَنَ وجهُ الرجل على هذا الأَمر وإِنه لَمُمَرَّنُ الوجهِ أَي صُلْبُ الوجه؛ قال رؤبة لِزَازُ خَصْمٍ مَعِلٍ مُمَرَّن قال ابن بري: صوابه مَعِكٍ، بالكاف.
- يقال: رجل مَعِكٌ أَي مماطل؛ وبعده أَلْيَسَ مَلْوِيِّ المَلاوِي مِثْفَن والمصدر المُرُونة.
- ومَرَدَ فلانٌ على الكلام ومَرَنَ إِذا استمَرّ فل يَنْجَعْ فيه.
- ومَرَن على الشيء يَمْرُن مُرُوناً ومَرَانة: تعوَّده واستمرَّ عليه.
- ابن سيده مَرَنَ على كذا يَمْرُنُ مُرُونة ومُرُوناً دَرَبَ؛ قال قد أَكْنَبَتْ يَداك بَعدَ لِينِ وبعد دُهْنِ الْبانِ والمَضْنُونِ وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُون ومَرَّنه عليه فتمَرَّن: دَرَّبه فتدَرَّب.
- ولا أَدري أَيُّ مَن مَرَّنَ الجِلْدَ هو أَي أَيُّ الوَرى هُوَ.
- والمَرْنُ: الأَديمُ المُلَيَّ المَدْلوك.
- ومَرَنْتُ الجلدَ أَمرُنه مَرْناً ومَرَّنْتُه تمريناً، وق مَرَنَ الجِلدُ أَي لانَ.
- وأَمرَنْتُ الرجلَ بالقول حتى مَرَنَ أَي لانَ وقد مَرَّنوه أَي لَيَّنُوه.
- والمَرْنُ: ضرب من الثياب؛ قال ابن الأَعرابي هي ثيابٌ قُوهِيَّة؛ وأَنشد للنمر خفيفاتُ الشُّخُوصِ، وهُنَّ خُوصٌ كأَنَّ جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْن وقال الجوهري: المَرْنُ الفِرَاء في قول النمر كأَن جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْن ومَرَنَ به الأَرضَ مَرْناً ومَرَّنَها: ضربها به.
- وما زالَ ذلك مَرِنَ أَي دَأْبَكَ.
- قال أَبو عبيد: يقال ما زال ذلك دِينَك ودَأْبَك ومَرِنَ ودَيْدَنَك أَي عادَتَك.
- والقومُ على مَرِنٍ واحدٍ: على خُلُق مُسْتوٍ، واسْتَوَتْ أَخلاقُهم.
- قال ابن جني: المَرِنُ مصدرٌ كالحَلِف والكَذِبِ، والفعل منه مَرَنَ على الشيء إِذا أَلِفَه فدَرِبَ فيه ولانَ له وإِذا قال لأَضْرِبَنَّ فلاناً ولأَقْتُلنه، قلت أَنت: أَو مَرِناً م أُخْرَى أَي عسى أَن يكون غير ما تقول أَو يكون أَجْرَأَ له عليك.
- الجوهري والمَرِنُ، بكسر الراء، الحالُ والخُلُق.
- يقال: ما زال ذلك مَرِِني أَ حالي.
- والمارِن: الأَنف، وقيل: طَرفه، وقيل: المارِنُ ما لان من الأَنف وقيل: ما لان من الأَنف مُنْحَدِراً عن العظم وفَضَلَ عن القصبة، وما لان م الرُّمْح؛ قال عُبيد يذكر ناقتَه هاتِيكَ تحْمِلُني وأَبْيضَ صارِماً ومُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْمو ومَرْنا الأَنفِ: جانباه؛ قال رؤبة لم يُدْمِ مَرْنَيْهِ خِشاشُ الزَّمّ أَراد زَمَّ الخِشاش فقلب، ويجوز أَن يكون خِشَاشُ ذي الزم فحذف، وف حديث النخعي: في المارِنِ الدِّيَةُ؛ المارِن من الأَنف: ما دون القَصبة.
- والمارنان: المُنْخُران ومارَنَتِ الناقةُ ممارنةً ومِراناً وهي ممارِنٌ: ظهر لهم أَنها ق لَقِحَت ولم يكن بها لِقاحٌ، وقيل: هي التي يُكْثر الفحلُ ضِرابَها ثم لا تَلْقَح، وقيل: هي التي لا تَلْقَح حتى يُكرَّ عليها الفحل.
- وناقة مِمْرانٌ إِذا كانت لا تَلْقَح.
- ومَرَن البعيرَ والناقةَ يمرُنهما مَرْناً: دَهَنَ أَسفل خُفِّهما بدُهْنٍ م حَفىً به.
- والتَّمْرين: أَن يَحْفَى الدابةُ فيَرِقَّ حافرُه فتَدْهَنَ بدُهْنٍ أَو تَطْليه بأَخْثاء البقر وهي حارَّة؛ وقال ابن مقبل يصف باطن مَنسِم البعير فرُحْنا بَرَى كلُّ أَيديهم سَريحاً تَخَدَّم بعدَ المُرُو وقال أَبو الهيثم: المَرْنُ العمَل بما يُمَرِّنُها، وهو أَن يَدْهَن خُفَّها بالوَدك.
- وقال ابن حبيب: المَرْنُ الحَفاءُ، وجمعه أَمْرانٌ؛ قا جرير رَفَّعْتُ مائِرَةَ الدُّفُوفِ أَمَلَّه طُولُ الوَجِيفِ على وَجَى الأَمْرا وناقة مُمارِنٌ: ذَلُولٌ مَرْكوبة.
- قال الجوهري: والمُمارِنُ من النُّو مثلُ المُماجِنِ.
- يقال: مارَنَتِ الناقةُ إِذا ضُرِبَتْ فلم تَلْقَحْ والمَرَنُ: عَصَبُ باطِن العَضُدَين من البعير، وجمعه أَمرانٌ؛ وأَنشد أَبو عبيد قول الجعدي فأَدَلَّ العَيْرُ حتى خِلْت قَفَصَ الأَمْرانِ يَعْدُو في شَكَل قال صَحْبي، إِذْ رأَوْه مُقْبِلاً ما تَراه شَأْنَه؟ قُلْتُ: أَدَل قال: أَدلّ من الإِدلال؛ وأَنشد غيره لطَلْقِ بن عَدِي نَهْدُ التَّلِيل سالِمُ الأَمْران الجوهري: أَمرانُ الذراع عَصَبٌ يكون فيها؛ وقول ابن مقبل يا دار سَلْمى خَلاء لا أُكَلِّفُه إِلا المَرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّين قال الفارسي: المَرانَة اسم ناقته وهو أَجودُ ما فسِّرَ به، وقيل: ه موضع، وقيل: هي هَضْبة من هضَبات بني عَجْلانَ، يريد لا أُكَلِّفها أَ تَبْرَحَ ذلك المكان وتذهب إِلى موضع آخر.
- وقال الأَصمعي: المرانة اسم ناق كانت هادية بالطريق، وقال: الدِّينُ العَهْدُ والأَمرُ الذي كانت تعهده ويقال: المَرانة السُّكوتُ الذي مَرَنَتْ عليه الدار، وقيل: المران مَعْرُِفتُها؛ قال الجوهري: أَراد المُرُون والعادَة أَي بكثرة وُقُوف وسَلامي عليها لتَعْرِفَ طاعتي لها ومَرَّانُ شَنُوأَة: موضع باليمن.
- وبنو مَرِينا: الذين ذكرهم امرؤ القي فقال فلو في يوْمِ مَعْرَكَةٍ أُصِيبُوا ولكِنْ في دِيارِ بني مَرِين هم قوم من أَهل الحِيرَة من العُبّاد، وليس مَرِينا بكلمة عربية.
- وأَب مَرينا: ضرب من السمك.
- ومُرَيْنةُ: اسم موضع؛ قال الزاري تَعاطى كَباثاً من مُرَيْنةَ أَسْوَد والمَرانة: موضع لبني عَقِيلٍ؛ قال لبيد لمن طَلَلٌ تَضَمَّنهُ أُثالُ فشَرْجَهُ فالمَرانةُ فالحِبال (* قوله [ فشرجه فالحبال ] كذا بالأصل، وهو ما صوّبه المجد تبعا للصاغاني، وقال الرواية: فالحبال بكسر المهملة وبالباء الموحدة وشرجة بالشي المعجمة والجيم.
- وقول الجوهري: والخيال أرض لبني تغلب صحيح والكلام في رواي البيت) وهو في الصحاح مَرَانة، وأَنشد بيت لبيد.
- ابن الأَعرابي: يوْمُ مَرْن إِذا كان ذا كِسْوَة وخِلَعٍ، ويوم مَرْنٍ إِذا كان ذا فِرارٍ من العدوّ ومَرَّان، بالفتح: موضع على ليلتين من مكة، شرفها الله تعالى، على طري البصرة، وبه قبر تميم بن مُرٍّ؛ قال جرير إِني: إِذا الشاعِرُ المَغْرُورُ حَرَّبَني جارٌ لقَبْر على مَرّانَ مَرْمُوس أَي أَذُبُّ عنه الشعراء: وقوله حَرَّبَني أَغضبني؛ يقول: تميم بن مُر جاري الذي أَعْتَزُّ به، فتميم كلها تحميني فلا أُبالي بمن يُغْضِبُني م الشعراء لفخري بتميم؛ وأَما قول منصور قَبْرٌ مَرَرْتُ به على مَرَّان فإِنما يعني قبر عمرو بن عُبَيد، قال خَلاَّدٌ الأَرْقَطُ: حدثن زَمِيلُ عمرو بن عُبيْد قال سمعته في الليلة التي مات فيها يقول: اللهم إن تَعْلم أَنه لم يَعْرِضْ لي أَمرانِ قَطّ أَحدُهما لك فيه رِضاً والآخرُ ل فيه هَوىً إِلاَّ قدَّمْتُ رضاك على هوايَ، فاغْفِرْ لي؛ ومر أَبو جعف المنصورُ على قبره بمَرّان، وهو موضع على أَميالٍ من مكة على طريق البصرة فقال صَلَّى الإِلهُ عليكَ من مُتَوَسِّد قَبْراً مَرَرْتُ به على مَرَّان قَبْراً تضَمَّنِ مُؤْمِناً مُتخَشِّعاً عَبَدَ الإِلهَ ودانَ بالقُرْآن فإِذا الرجالُ تَنازَعوا في شُبْهةٍ فصَلَ الخِطابَ بحِكْمَةٍ وبَيان فلو انَّ هذا الدَّهْرَ أَبْقَى مُؤْمِناً أَبْقَى لنا عَمْراً أَبا عُثْمان قال: وروى صلَّى الإِلهُ على شَخْصٍ تضَمَّن قبرٌ مَرَرْتُ به على مَرَّان.
مصطلحات عربية عامة
+
مرّ به/ مرّ عليه/ مرّ فيه
- جازه، اجتازه.
- مرّ بمراحل متعدِّدة/ بتطوّرات جذريّة- مَرّ به مُسلّما- مرّ بأيّام/ مرّت به أيّام عصيبة.
ترجمة الأمتار باللغة الإنجليزية
الأمتار
Meters
الأمتار في سياق الكلام
دخلاء على بعد أربعون متراً
Incoming, about 120 feet.
