اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات
معجم اللغة العربية المعاصرة +

(أ)أحزنَ

  • أحزنَ يُحزِن ، إحزانًا ، فهو مُحْزِن ، والمفعول مُحْزَن.
  • أحزَنه الخبرُ حزَنه، غمَّه، أتعسه.
  • أحزنه نبأُ وفاة صديقه.
  • أحزنني ما يعانيه الشَّعب الفلسطينيّ.
  • مَسْرَحِيَّة محزنة: ذات طابع مأساويّ.

(ب) تحازنَ

  • تحازنَ يتحازن ، تحازُنًا ، فهو مُتحازِن.
  • تحازن فلانٌ تظاهر بالحُزْن.
معجم الغني +

(أ)أَحْزَنَ

  • [ح ز ن]. (فعل: رباعي متعد). أحْزَنَ، يُحْزِنُ، مصدر إِحْزَانٌ. :أحْزَنَهُ مَوْتُ ابْنِ عَمِّهِ فِي حَادِثَةِ سَيَّارَةٍ : صَيَّرَتْهُ كئِيباً حَزِيناً.

(ب)إِحْزَانٌ

  • [ح ز ن]. (مصدر أحْزَنَ). :إِحْزَانُ الوَلَدِ : تَصْيِيرُهُ حَزِيناً كَئِيباً.
معجم الرائد +

(أ)إحتزن

  • احتزانا.
  • صار حزينا.

(ب)أَحْزَن

  • أحزن.
  • إحزانا.
  • أحزنه : صيره حزينا.
  • أحزن مشى في [ الحزن ]، أي الأرض الغليظة المرتفعة.
المعجم الوسيط +

(أ)الحُزَانة

  • الحُزَانة أهل الرجل وبِطانته الذين يهتمُّ بهم ويحزن لهم.
  • وكلُّ ما يُحْزِن.

(ب)أَحْزَنَ

  • أَحْزَنَ المكانُ: حَزُنَ.
  • ويُقال: أَحْزَنَ بهم المنزل: أَحْزَنَ نَبَا بهم أَحْزَنَ.
  • و أَحْزَنَ فلانٌ: صَار في الحَزْن.
  • و أَحْزَنَ ركب الحَزْنَ.
  • و أَحْزَنَ الأَمرُ فلاناً: غَمَّه.
المحيط في اللغة +

حُزْنُ

  • ـ حُزْنُ، وحَزَنُ: الهَمُّ, ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ.
  • ـ حَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، وأحْزَنَهُ، أو أحْزَنَهُ: جَعَلَهُ حَزيناً.
  • ـ حَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، وحَزُنٌ, ج: حِزانٌ وحُزَناءُ.
  • ـ عامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللّهُ عنها، وأبو طالِبٍ.
  • ـ حُزانَةُ: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ.
  • ـ حُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم.
  • ـ حَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
  • ـ حَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ، كالحَزْنَةِ.
  • ـ أحْزَنَ: صارَ فيها، وحَيٌّ معروف من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ، أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ، وموضع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ، ومنه: ''من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ''.
  • ـ حَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ.
  • ـ حُزَنٌ: الجِبالُ الغِلاظُ، الواحِدُ: حُزْنَةٌ، وجَبَلٌ.
  • ـ حَزينٌ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ.
  • ـ حَزانٌ وحُزانَةٌ وحُزَيْنٌ: أسْماءٌ.
  • ـ تَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ.
  • ـ هو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ.
معجم لسان العرب +

(أ) حزن

  • الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وهو خلافُ السُّرور.
  • قا الأَخفش: والمثالان يَعْتَقِبان هذا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، ل يكسَّر على غير ذلك، وقد حَزِنَ، بالكسر، حَزَناً وتحازَنَ وتحَزَّن ورجل حَزْنانٌ ومِحْزانٌ: شديد الحُزْنِ.
  • وحَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُ حُزْناً وأَحْزَنَه، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ؛ الأَخيرة عل النَّسب، من قوم حِزانٍ وحُزَناءَ.
  • الجوهري: حَزَنَه لغةُ قريش، وأَحْزَن لغةُ تميم، وقد قرئ بهما.
  • وفي الحديث: أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّ أَي أوْقَعه في الحُزْن، ويروى بالباء، وقد تقدم في موضعه، واحْتزَن وتحَزَّنَ بمعنى؛ قال العجاج بَكَيْتُ والمُحْتَزَن البَكِيُّ وإنما يأْتي الصِّبا الصّبِيُّ وفلانٌ يقرأُ بالتَّحْزين إذا أَرَقَّ صَوْتَه.
  • وقال سيبويه: أَحْزَنَ جعله حَزِيناً، وحَزَنَه جعلَ فيه حُزْناً، كأَفْتَنَه جعله فاتِناً وفَتَنه جعلَ فيه فِتنَة.
  • وعامُ الحُزْنِ (* قوله [ وعام الحزن ] ضبط في الأص والقاموس بضم فسكون وصرح بذلك شارح القاموس، وضبط في المحكم بالتحريك) العامُ الذي ماتت فيه خديجةُ، رضي الله عنها، وأَبو طالب فسمّاه رسو الله، صلى الله عليه وسلم، عامَ الحُزْنِ؛ حكى ذلك ثعلب عن ابن الأَعرابي قال: وماتا قَبْل الهِجرة بثلاث سنين.
  • الليث: للعرب في الحُزْن لغتانِ إذا فَتَحُوا ثَقَّلوا، وإذا ضَمُّوا خَفَّفوا؛ يقال: أَصابَه حَزَنٌ شدي وحُزْنٌ شديد؛ أَبو عمرو: إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه، وإذا جا مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء كقول الله عز وجل: وابْيَضَّتْ عَيْناهُ م الحُزْنِ؛ أَي أَنه في موضع خفض، وقال في موضع آخر: تَفِيضُ من الدَّمْع حَزَناً؛ أَي أَنه في موضع نصب.
  • وقال: أَشْكو بَثِّي وحُزْني إلى الله ضمُّوا الحاء ههنا؛ قال: وفي استعمال الفعل منه لغتان: تقول حَزَنَن يَحْزُنُني حُزْناً فأَنا مَحْزونٌ، ويقولون أَحْزَنَني فأَنا مُحْزَنٌ وه مُحْزِنٌ، ويقولون: صوْتٌ مَحْزِنٌ وأَمرٌ مُحْزِن، ولا يقولون صوت حازنٌ وقال غيره: اللغة العالية حَزَنه يَحْزُنه، وأَكثر القرَّاء قرؤوا: ول يَحْزُنْك قَوْلُهم، وكذلك قوله: قَدْ نَعْلم إِنَّه لَيَحْزُنُك الذ يقولون؛ وأَما الفعل اللازم فإِنه يقال فيه حَزِنَ يَحْزَنُ حَزَناً لا غير أَبو زيد: لا يقولون قد حَزَنَه الأَمْرُ، ويقولون يَحْزُنُه، فإذ قالوا أَفْعَلَه الله فهو بالأَلف.
  • وفي حديث ابن عمر حين ذَكَر الغَزْو وذَكَر مَنْ يَغْزو ولا نِيَّةَ له فقال: إن الشيطانَ يُحَزِّنُه أَ يُوَسْوِس إليه ويُندِّمُه ويقول له لِمَ تَرَكْتَ أَهْلَكَ ومالَكَ؟ فيقع ف الحُزْنِ ويبْطلُ أَجْرُه.
  • وقوله تعالى: وقالوا الحمدُ لله الذي أَذْهَب عَنَّا الحَزَن؛ قالوا فيه: الحَزَنُ هَمُّ الغَداءِ والعَشاءِ، وقيل: ه كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ حَزَنِ معاشٍ أَو حَزَنِ عذابٍ أَو حَزَنِ موتٍ فقد أَذهبَ اللهُ عن أَهل الجنَّة كلُّ الأَحْزانِ.
  • والحُزَانةُ، بالض والتخفيف: عيال الرجل الذين يَتَجَزَّنُ بأَمْرهم ولهم.
  • الليث: يقول الرجل لصاحبه كيف حَشَمُك وحُزانَتُك أَي كيف مَنْ تَتَحَزَّن بأَمْرِهم.
  • وف قلبه عليك حُزانةٌ أَي فِتْنةٌ (* قوله [ حزانة أي فتنة ] ضبط في الأصل بض الحاء وفي المحكم بفتحها).
  • قال: وتسمى سَفَنْجقانِيَّةُ العرب على العج في أَول قُدومهم الذي اسْتَحَقُّوا به من الدُّورِ والضياع م اسْتَحَقوا حُزانةً.
  • قال ابن سيده: والحُزانةُ قَدْمةُ العربِ على العجم في أَوّ قدومهم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحقُّوا من الدُّورِ والضِّياع؛ قا الأَزهري: وهذا كله بتخفيف الزاي على فُعَالة.
  • والسَّفَنْجَقانيَّة شَرْطٌ كان للعرب على العجم بِخُراسان إذا أَخذوا بلداً صُلْحاً أَن يكونو إذا مرَّ بهم الجيوش أَفذاذاً أَو جماعاتٍ أَن يُنْزلوهم ويَقْرُوهم، ث يُزَوِّدوهم إلى ناحيةٍ أُخرى.
  • والحَزْنُ: بلادٌ للعَربِ.
  • قال ابن سيده والحَزْنُ ما غلُظَ من الأَرض، والجمع حُزُونٌ وفيها حُزُونةٌ؛ وقوله الحَزْنُ باباً والعَقورُ كَلْباً أَجرى فيه الاسم مُجْرى الصفة، لأَن قوله الحَزْنُ باباً بمنزلة قول الوَعْر باباً والمُمْتَنِع باباً.
  • وقد حَزُنَ المكانُ حُزونةً، جاؤوا ب على بناء ضِدِّه وهو قولهم: مكانٌ سَهْلٌ وقد سَهُل سُهولة.
  • وفي حديث اب المُسَيَّب: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَراد أَن يُغَيِّرَ اسم جدِّه حَزْنٍ ويُسَمِّيَه سَهْلاً فأَبى، وقال: لا أُغيِّر اسماً سَمَّان به أَبي، قال: فما زالت فينا تلك الحُزونةُ بَعْدُ.
  • والحَزْنُ: المكان الغليظ، وهو الخَشِنُ.
  • والحُزونةُ: الخُشونة؛ ومنه حديث المغيرة: مَحْزو اللِّهْزِمة أَي خَشِنها أَو أَنَّ لِهْزِمَته تَدَلَّتْ من الكآبة ومنه حديث الشعبي: أَحْزَنَ بنا المنزلُ أَي صار ذا حُزونةٍ كأَخْصَب وأَجْدَبَ، ويجوز أَن يكون من قولهم أَحْزَنَ وأَسْهَلَ إذا رَكِبَ الحَزْن والسَّهْلَ، كأَنَّ المنزلَ أَرْكَبَهم الحُزونةَ حيث نَزلوا فيه.
  • قا أَبو حنيفة: الحَزْنُ حَزْنُ بني يربوعٍ، وهو قُفٌّ غليظ مَسِيرُ ثلاث ليالٍ في مِثْلِها، وهي بعيدةٌ من المياه فليس تَرْعاها الشاءُ ولا الحُمُر فليس فيها دِمَنٌ ولا أَرْواث.
  • وبعيرٌ حَزْنِيٌّ: يَرْعَى الحَزْنَ م الأَرض.
  • والحَزْنةُ: لغة في الحَزْنِ؛ وقولُ أَبي ذؤيب يصف مطراً فَحَطَّ، من الحُزَنِ، المُغْفِر تِ، والطَّيْرُ تَلْثَقُ حتى تَصِيحا قال الأَصمعي: الحُزَنُ الجبال الغلاظُ، الواحدة حُزْنة مثل صُبْرة وصُبَر، والمُغْفِراتُ: ذواتُ الأَغفار، والغُفْرُ: وَلَدُ الأُرْوية والمُغْفِرات مفعولٌ بِحَطَّ، ومن رواه فأَنزلَ من حُزَنِ المُغْفِراتِ حذ التنوين لالتقا الساكنين، وتَلْثَق حتى تصيحا أَي ممَّا بها من الماء؛ ومثله قو المتنخل الهذلي: وأَكْسُوا الحُلَّة الشَّوْكاءَ خِدْني وبَعْضُ الخَيْرِ في حُزَنٍ وِراط (* قوله [ وبعض الخير ] أنشده في مادة شوك: وبعض القوم).
  • والحَزْنُ م الدوابِّ: ما خَشُنَ، صفةٌ، والأُنْثَى حَزْنةٌ؛ والحَزْنُ: قبيلةٌ م غَسَّانَ وهم الذين ذكرهم الأَخطل في قوله تَسْأَلُه الصُّبْرُ مِنْ غَسَّان، إذْ حَضروا والحَزْنُ: كَيْفَ قَراكَ الغِلْمةُ الجَشَرُ وأَورده الجوهري: كيف قراه الغلمة الجشر؛ قال ابن بري: الصواب كيف قَرا كما أَورده غيره أَي الصُّبْرُ تسأَل عُمَيْر بنَ الحُباب، وكان ق قُتِل، فتقول له بعد موته: كيف قَراكَ الغِلمةُ الجشَر، وإنما قالوا له ذل لأَنه كان يقول لهم: إنما أَنتم جَشَرٌ، والجَشَرُ: الذين يَبِيتون م إبلهم في موضع رَعْيِها ولا يرجعون إلى بيوتهم.
  • والحَزْنُ: بلادُ بن يربوعٍ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد وما لِيَ ذَنْبٌ، إنْ جَنُوبٌ تَنَفَّسَت بِنَفْحةِ حَزْنِيٍّ من النَّبْتِ أَخضرا.
  • قال هذا رجل اتُّهم بِسَرَ بَعِير فقال: ليس هُوَ عندي إنَّما نَزَع إلى الحَزْن الذي هو هذ البَلَد، يقول: جاءت الجَنُوبُ بريحِ البَقْلِ فنَزَع إليها؛ والحَزْنُ في قو الأَعشى: ما رَوْضَةٌ، مِنْ رِياضِ الحَزْن، مُعْشِبَة خَضْراءَ جادَ عليها مُسْبِلٌ هَطِلُ موضعٌ معروف كانت تَرْعَى فيه إبِلُ المُلوك، وهو من أَرض بني أَسَدٍ قال الأَزهري: في بلاد العَرب حَزْنانِ: أَحدهما حَزْن بني يَرْبوعٍ، وه مَرْبَعٌ من مَرابعِ العرَب فيه رياض وقِيعانٌ، وكانت العرب تقول مَنْ تَرَبَّعَ الحَزْنَ وتَشَتَّ الصَّمَّانَ وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ فقد أَخْصَبَ، والحَزْنُ الآخرُ ما بين زُبال فما فوق ذلك مُصْعِداً في بلاد نَجْد، وفيه غِلَظٌ وارتفاعٌ، وكان أَب عمرو يقول: الحَزْنُ والحَزْمُ الغلَيظُ من الأَرض، وقال غيره: الحَزْم من الأَرض ما احْتَزم من السَّيْل من نَجَوات المُتُون والظُّهور، والجم الحُزُوم.
  • والحَزْنُ: ما غَلُظ من الأَرض في ارْتفاعٍ، وقد ذُكِر الحَزْم في مكانه.
  • قال ابن شميل: أَوَّلُ حُزُونِ الأَرض قِفافُها وجِبالُه وقَواقِيها وخَشِنُها ورَضْمُها، ولا تُعَدُّ أَرضٌ طَيِّبَةٌ، وإ جَلُدَتْ، حَزْناً، وجمعُها حُزُون، قال: ويقال حَزْنَةٌ وحَزْن.
  • وأَحْزَ الرجلُ إذا صار في الحَزْن.
  • قال: ويقال للحَزْن حُزُن لُغَتان؛ وأَنشد قو ابنِ مُقْبل مَرَابِعُهُ الحُمْرُ مِنْ صَاحَةٍ ومُصْطَافُهُ في الوُعُولِ الحُزُنْ الحُزُن: جمع حَزْن.
  • وحُزَن: جبل؛ وروي بيت أَبي ذؤيب المتقدّم فأَنْزَلَ من حُزَن المُغْفِرات ورواه بعضهم من حُزُن، بضم الحاء والزاي.
  • والحَزُون: الشاة السيِّئ الخُلق.
  • والحَزينُ: اسم شاعر، وهو الحزين الكِنانيُّ، واسمه عمرو بن عب وُهَيب، وهو القائل في عبد الله بن عبد الملك ووفَد إليه إلى مصر وهو واليه يمدحُه في أَبيات من جملتها لمَّا وقَفْت عليهم في الجُموع ضُحىً وقد تَعَرَّضَتِ الحُجَّابُ والخَدَمُ حَيَّيْتُه بسَلامٍ وهو مُرْتَفِقٌ وضَجَّةُ القَوْمِ عند الباب تَزْدَحِم في كَفِّه خَيزُرانٌ رِيحُه عَبِق في كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَم يُغْضِي حَياءً ويُغْضَى من مَهابَتِهِ فما يُكَلِّمُ إلاَّ حين يَبْتَسِم (* روي البيتان الأخيران للفرزدق من قصيدته في مدح زين العابدين هذا الذي تعرف البطحاء وطأته.
  • وهو القائل أَيضاً يهجو إنساناً بالبُخل كأَنَّما خُلِقَتْ كَفَّاه منْ حَجَرٍ فليس بين يديه والنَّدَى عَمَلُ يَرَى التَّيَمُّمَ في بَرٍّ وفي بَحَرٍ مخافةً أَنْ يُرى كَفِّه بَلَلُ.

(ب) محز

  • المَحْزُ: النكاح.
  • مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نكحها؛ وأَنشد لجرير مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه من شاع قال الأَزهري: وقرأَت بخط شمر رُبَّ فتاة من بني العِناز حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ كِناز ذي عَقَدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازي تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِحاز (* قوله[ ذي عقدين ] تثنية عقد، بالتحريك، والذي تقدم في كلز ذي عضدين.
  • أَراد بالمحاز: النَّيْكَ والجماع والمَاحُوزُ: ضرب من الرَّياحين ويقال له: مَرْوُ ماحُوزِي.
  • وفي الحديث فلم نَزَلْ مُفْطِرين حتى بلغنا ماحُوزَنا؛ قيل: هو موضعهم الذ أَرادوه، وأَهل الشام يُسَمُّونَ المكان الذي بينهم وبين العدوّ وفيه أَساميه ومَكاتبُهم: ماحُوزاً، وقيل: هو من حُزْتُ الشيءَ أَحْرَزْتُه، وتكو الميم زائدة.
  • قال ابن الأَثير: قال الأَزهري لو كان منه لقيل مَحازَن ومَحُوزَنا؛ قال: وأَحسبه بلغة غير عربية.
معجم لغة الفقهاء +

حزنة

  • لغة الأرض الحزنة هي الأرض الوعرة، وكذلك الحيوان والإنسان الحزن هو الخشن والغليظ. والجمع حزون.
مصطلحات عربية عامة +

(أ)حزنت المرأة

  • لبست السّواد.

(ب)اتّسم وجهه بالحزْن

  • بَدَت عليه علامة شعوره به، وارتسمت عليه دلائله.

ترجمة الأحزان باللغة الإنجليزية

الأحزان
Dolors

كلمات شبيهة ومرادفات