معنى كلمة متشيطن في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
جَنِيَالمصدر
جني- جِنِّيٌّ : (جامد)
يَعْتَقِدُ أَنَّ جِنِّيّاً يَسْكُنُ البِئْرَ الْمَهْجُورَةَ : رُوحاً خَفِيَّةً عَكْسَ الإِنْسِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) تشيطنَ
- تشيطنَ يتشيطن ، تشيطُنًا ، فهو مُتشيطِن.
- (انظر ش ي ط ن.
- تشيطنَ).
(ب) تشيطنَ
- تشيطنَ يَتشيطن ، تشيطُنًا ، فهو مُتشيطِن.
- تشيطن الشَّخصُ صار كالشَّيطان أو فعل فعله.
معجم لسان العرب
+
شطن
- الشَّطَنُ: الحَبْل، وقيل: الحبل الطويل الشديدُ الفَتْل يُسْتَق به وتُشَدُّ به الخَيْل، والجمع أَشْطان؛ قال عنترة يَدْعُونَ عَنْتَر، والرِّماحُ كأَنه أَشْطانُ بئرٍ في لَبانِ الأَدْهَمِ ووصف أَعرابي فرساً لا يَحْفى فقال: كأَنه شَيْطانٌ في أَشْطان وشَطَنْتُه أَشْطُنه إذا شَدَدْته بالشَّطَن.
- وفي حديث البراء: وعنده فَرَس مَرْبوطة بشَطَنَين؛ الشَّطَنُ: الحبل، وقيل: هو الطويل منه، وإِنما شَدَّ بشَطَنَيْن لقوّته وشدّته.
- وفي حديث عليّ، عليه السلام: وذكر الحيا فقال: إن الله جعل الموتَ خالِجاً لأَشْطانها؛ هي جمع شَطَن، والخالِج المُسْرِع في الأَخذ، فاستعار الأَشْطانَ للحياة لامتدادها وطولها والشَّطَنُ: الحبل الذي يُشْطَن به الدلو.
- والمُشاطِنُ: الذي يَنزِعُ الدلو م البئر بحبلين؛ قال ذو الرمة ونَشْوانَ من طُولِ النُّعاسِ كأَنه بحَبْلينِ في مَشْطونةٍ، يَتَطَوَّح وقال الطرماح أَخُو قَنَصٍ يَهْفُو، كأَنَّ سَراتَه ورِجلَيه سَلْمٌ بين حَبَلي مُشاط ويقال للفرس العزيز النَّفْس: إنه ليَنْزُو بين شَطَنَين؛ يضرب مثلا للإنسان الأَشِر القويّ، وذلك أَن الفرسَ إذا استعصى على صاحبه شَدَّ بحبَلين من جانبين، يقال: فرس مَشْطون.
- والشَّطون من الآبار: التي تُنْزَ بحَبْلين من جانبيها، وهي متسعة الأَعلى ضيقة الأَسفل، فإِن نزَعَها بحب واحد جَرَّها على الطَّيِّ فتخرَّقت.
- وبئر شَطُونٌ: مُلتَوية عَوْجاء وحربٌ شَطُونٌ: عَسِرةٌ شديدة؛ قال الراعي لنا جُبَبٌ وأَرْماحٌ طِوالٌ بِهنَّ نُمارِسُ الحَرْبَ الشَّطون وبئر شَطون: بعيدة القعر في جِرابها عِوَجٌ.
- ورمح شَطونٌ: طويل أَعوج وشَطَنَ عنه: بَعُدَ.
- وأَشْطَنَه: أَبعده.
- وفي الحديث: كل هَوًى شاطنٌ ف النار؛ الشاطِنُ: البعيد عن الحق، وفي الكلام مضاف محذوف تقديره كل ذ هَوًى، وقد روي كذلك.
- وشَطَنَتِ الدارُ تَشْطُنُ شُطوناً: بَعُدَت.
- وني شَطونٌ: بعيدة، وغزْوة شَطون كذلك.
- والشَّطِينُ: البعيد.
- قال ابن سيده: كذلك وقع في بعض نس المُصَنَّف، والمعروف الشَّطِير، بالراء، وهو مذكور في موضعه.
- ونَوًى شَطون بعيدة شاقة؛ قال النابغة نَأَتْ بِسُعاد عنك نَوًى شَطون فبانَتْ، والفُؤَادُ بها رَهينُ وإِلْيَة شطونٌ إذا كانت مائلة في شِقّ.
- والشَّطْنُ: مصدر شَطَنَ يَشْطُنُه شَطْنا خالفه عن وجْهه ونيته.
- والشيطانُ: حَيَّةٌ له عُرْفٌ.
- والشاطِنُ الخبيث.
- والشَّيْطانُ: فَيْعال من شَطَنَ إذا بَعُدَ فيمن جعل النون أَصلاً وقولهم الشياطين دليل على ذلك.
- والشيطان: معروف، وكل عات متمرد من الج والإِنس والدواب شيطان؛ قال جرير أَيامَ يَدْعُونَني الشيطانَ من غَزَلٍ وهُنَّ يَهْوَيْنَني، إذ كنتُ شَيْطانا وتَشَيْطَنَ الرجل وشَيْطَن إذا صار كالشَّيْطان وفَعَل فِعْله؛ قا رؤبة شافٍ لبَغْيِ الكَلِبِ المُشَيْطِ وقيل: الشيطان فَعْلان من شاطَ يَشيط إذا هلك واحترق مثل هَيْما وغَيمان من هامَ وغامَ؛ قال الأَزهري: الأَول أَكثر، قال: والدليل على أَنه م شَطَنَ قول أُمية بن أَبي الصلت يذكر سليمان النبي، صلى الله عليه وسلم أَيُّما شاطِنٍ عصاه عَكاه أَراد: أَيما شيطان.
- وفي التنزيل العزيز: وما تَنزَّلتْ به الشياطينُ وقرأَ الحسنُ: وما تنزَّلت به الشَّياطون؛ قال ثعلب: هو غلط منه، وقال ف ترجمة جنن: والمَجانينُ جمع لمَجْنون، وأَما مَجانون فشاذ كما شذ شَياطو في شياطين، وقرئ: واتَّبَعُوا ما تَتْلو الشياطين.
- وتشَيْطَنَ الرجل فَعَل فِعْل الشياطين.
- وقوله تعالى: طَلْعُها كأَنه رؤوس الشياطين؛ قا الزجاج: وجهه أَن الشيء إذا اسْتُقْبح شُبِّه بالشياطين فيقال كأَنه وج شيطان وكأَنه رأْس شيطان، والشيطان لا يُرى، ولكنه يُسْتَشْعَر أَنه أَقبَ ما يكون من الأَشياء، ولو رُؤِيَ لَرُؤِيَ في أَقبح صورة؛ ومثله قو امرئِ القيس أَيَقْتُلُني، والمَشْرَفِيُّ مُضاجِعي ومَسْنونةٌ زُرْقٌ كأَنيابِ أَغوالِ ولم تُرَ الغُولُ ولا أَنيابها، ولكنهم بالغوا في تمثيل ما يستقبح م المذكر بالشيطان وفيما يُسْتَقْبَح من المؤنث بالتشبيه له بالغول، وقيل كأَنه رؤوس الشياطين كأَنه رؤوس حَيَّات، فإِن العرب تسمي بعض الحيا شيطاناً، وقيل: هو حية له عُرْفٌ قبيح المَنْظَر؛ وأَنشد لرجل يذم امرأَة له عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حين أَحْلِفُ كمِثْلِ شَيْطانِ الحَماطِ أَعْرَف وقال الشاعر يصف ناقته تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَميٍّ، كأَن تَعَمُّجُ شَيْطانٍ بذي خِرْوَعٍ قَفْر وقيل: رُؤُوس الشياطين نبت معروف قبيح، يسمى رؤوس الشياطين، شبه ب طَلْع هذه الشجرة، والله أَعلم.
- وفي حديث قَتْلِ الحَيّاتِ: حَرِّجُوا عليه فإِن امتنع وإِلاّ فاقتلوه فإِنه شيطان؛ أَراد أَحد شياطين الجن، قال وقد تسمى الحية الدقيقة الخفيفة شيطاناً وجانّاً على التشبيه.
- وفي الحديث إنَّ الشمس تَطْلُع بين قَرْنَيْ شَيْطان؛ قال الحَرْبيُّ: هذا مَثَلٌ يقول حينئذٍ يَتَحَرَّك الشيطان ويتَسلَّط فيكون كالمُعِين لها، قال وكذلك قوله إن الشيطان يَجْري من ابن آدم مَجْرَى الدم إنما هو مَثَلٌ أَ يتسلط عليه فيوسوس له، لا أَنه يدخل في جوفه، والشيطان نونه أَصلية؛ قا أُمية (* قوله [ قال أمية ] هو ابن أبي الصلت، قال الصاغاني والرواية والاكبال، والأغلال في بيت بعده بسبعة عشر بيتاً في قوله واتقي الله وهو في الأغلال ) يصف سليمان بن داود، عليهما السلام أَيُّمَا شاطِنٍ عَصاهُ عَكَاهُ ثم يُلْقَى في السِّجْنِ والأَغْلال قال ابن بري: ومثله قول الآخر أَكُلَّ يومٍ لك شاطِنَان على إِزاءِ البِئْرِ مِلْهَزَانِ ويقال أَيضاً: إنها زائدة، فإِن جعلته فَيْعالاً من قولهم تَشَيْط الرجل صرفته، وإن جعلته من شَيَطَ لم تصرفه لأَنه فَعْلان؛ وفي النهاية: إ جعلت نون الشيطان أَصلية كان من الشَّطْنِ البُعْدِ أَي بَعُدَ عن الخي أَو من الحبل الطويل كأَنه طال في الشرّ، وإن جعلتها زائدة كان من شاط يَشِيطُ إذا هَلَك، أَو من اسْتَشاط غَضَباً إذا احْتَدَّ في غضب والْتَهَبَ قال: والأَول أَصح.
- وقال الخَطَّابي: قوله بين قَرْنَيِ الشيطان م أَلفاظ الشرع التي أَكثرها ينفرد هو بمعانيها، ويجب علينا التصديق به والوقوف عند الإقرار بأَحكامها والعمل بها.
- وفي الحديث: الراكبُ شيطان والراكبان شيطانان والثلاثةُ رَكْبٌ؛ يعني أَن الانفرادَ والذهابَ في الأَر على سبيل الوَحْدَة من فعل الشيطان أَو شيءٌ يحمله عليه الشيطان، وكذل الراكبان، وهو حَثٌّ على اجتماع الرُّفْقَة في السفر.
- وروي عن عمر، رض الله عنه، أَنه قال في رجل سافر وحده: أَرأَيتم إن مات من أَسأَل عنه والشَّيْطانُ: من سِمَاتِ الإِبل، وَسْمٌ يكون في أَعلى الورك منتصباً عل الفخذ إلى العُرْقُوب مُلْتوياً؛ عن ابن حبيب من تذكرة أَبي علي.
- أَبو زيد من الشمَات الفِرْتاجُ والصَّلِيبُ والشّجَارُ والمُشَيْطَنة.
- ابن بري وشَيْطان بن الحَكَم بن جاهِمَة الغَنَويّ؛ قال طُفَيْلٌ وقد مَنَّتِ الخَذْواءُ مَنّاً عليهمُ وشَيْطانُ إذْ يَدْعُوهُم ويُثَوِّب والخَذْواء: فرسه.
- قال ابن بري: وجاهِمُ قبيلة، وخَثْعَمُ أَخْوالُها وشيطانٌ في البيت مصروف، قال: وهذا يدل على أَن شيطان فَعْلانٌ، ونون زائدة.
ترجمة متشيطن باللغة الإنجليزية
متشيطن
Leprechaun