معنى كلمة كريشنا في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تَريَّشَ
- تَريَّشَ يتريَّش ، تريُّشًا ، فهو مُتريِّش.
- تريَّش الشَّخصُ أصاب خيرًا وصَلحت حاله فظهر عليه أثرُ النِّعمة.
(ب)ريَّشَ
- ريَّشَ يريِّش ، تَرييشًا ، فهو مُريِّش ، والمفعول مُريَّش.
- ريَّش السَّهمَ ونحوَه راشه، ركّب فيه الرِّيشَ.
معجم الرائد
+
(أ)أرْيَش
- أريش.
- ج، ريش ، -مؤ، ريشاء.
- أريش كثير الشعر في الأذنين والوجه.
- أريش غني بالمال وبالثياب.
(ب)ريش
- ج، رياش وأرياش.
- ريش ما يكسو الطائر من قصب فيه شعر.
- ريش لباس فاخر.
- ريش أثاث.
- ريش معاش.
- ريش مال.
- ريش خصب.
- ريش حالة جميلة.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأرْيَشُ
- الأرْيَشُ كثيرُ شعر الأُذُنَيْن والوجهِ.
- ويقال: رجلٌ أرْيَشُ: ذُو مال وكُسْوَة.
(ب)الرَّيشُ
- الرَّيشُ الرَّيشُ كَلأٌ رَيْشٌ: كثيرُ الوَرَق.
المحيط في اللغة
+
رِيشُ
- ـ رِيشُ: للطيرِ، كالراشِ، ج: أرْياشٌ ورِياشٌ، واللباسُ الفاخِرُ، كالرِّياشِ، كاللِّبْسِ واللِّباسِ، والخِصْبُ، والمَعاشُ.
- ـ أعطاهُ مئةً بِريشِها: بِلِباسِها وأحْلاسِها، أو لأنَّ المُلوكَ كانوا إذا حَبَوْا حِباءً، جَعَلوا في أسْنِمَةِ الإِبِلِ رِيشَ النَّعامَةِ، ليُعْرَفَ أنه حِباءُ المَلِكِ.
- ـ ذُو الرِّيشِ: فرسُ السَّمْحِ بنِ هِنْدٍ الخَوْلانِيِّ.
- ـ ذاتُ الرِّيشِ: نباتٌ كالقَيْصومِ.
- ـ رِيشةُ: أبو قبيلةٍ، أو هي بنتُ مُعاويةَ بنِ بَكْرٍ أُمُّ مالِكٍ الوَحِيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ هُبَلَ.
- ـ راشَ السَّهْمَ يَريشهُ: ألْزَقَ عليه الرِّيشَ، كَرَيَّشهُ، فهو مَرِيشٌ ومُرَيَّشٌ، وجَمَعَ المالَ والأَثاثَ.
- ـ راشَ الصَّديقَ: أطْعَمَهُ، وسَقاهُ، وكَساهُ، وأصْلَحَ حالَهُ.
- ـ رَائشُ: السفيرُ بين الرَّاشِي والمُرْتَشِي، والسَّهْمُ ذُو الرِّيشِ.
- ـ كَلأٌ رَيِّشٌ ورَيْشٌ: كثيرُ الوَرَقِ.
- ـ رَيْشانُ: حِصْنٌ من عَمَلِ أبْيَنَ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على المَهْجَمِ.
- ـ رَيَشُ: كثْرَةُ الشَّعَرِ في الأُذُنَيْنِ والوَجْهِ. وناقَةٌ رَياشٌ، وجَمَلٌ ذُو راشٍ، ورجُلٌ أرْيَشُ، وأراشَ ورَوَّشَ.
- ـ رُمْحٌ راشٌ: خَوَّارٌ، شُبِّهَ بالريشِ ضَعْفاً.
- ـ مُرَيَّشُ: البَعيرُ الأَزَبُّ، والقَليلُ اللَّحْمِ، والبُرْدُ المُوَشَّى، والرجُلُ الضَّعيفُ الصُّلْبِ، والهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ.
- ـ ناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: قَليلَتُه.
معجم لسان العرب
+
ريش
- الرِّيشُ: كِسْوةُ الطائر، والجمع أَرياش ورِياشٌ؛ قال أَبو كبي الهذلي فإِذا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْياشُها خَشْفَ الجَنُوب بيابِسٍ من إِسْحِل وقرئ: ورِياشاً ولِباسُ التَّقْوى؛ وسمى أَبو ذؤيب كسوةَ النحل ريشا فقال تظَلُّ على الثَّمْراء منها جَوارِس مَراضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ، زُغْبٌ رِقابُه واحدته رِيشة.
- وطائرٌ راشٌ: نَبَتَ رِيشُه.
- وراشَ السهمَ رَيْشا وارْتاشَه: ركّب عليه الرِّيشَ؛ قال لبيد يصف السهم ولئن كَبِرْتُ لقد عَمَرْتُ كأَنن غُصْنٌ، تُقَيِّئه الرِّياحُ، رَطِيب وكذاك حقًّا، مَن يُعَمِّرْ يُبْلِ كَرُّ الزمانِ عليه، والتقْلِيب حتى يَعُودَ من البلاء كأَنه في الكفّ، أَفْوَقُ ناصِلٌ مَعْصوب مُرُطُ القِذاذِ، فليس فيه مَصْنَعٌ لا الريشُ يَنْفعه، ولا التعْقِيب وقال ابن بري: البيت لنافع بن لقيط الأَسدي يصف الهَرَمَ والشَّيْبَ قال: ويقال سَهم مُرُطٌ إِذا لم يكن عليه قُذَذٌ، والقِذاذ: ريشُ السهم الواحدة قُذّة، والتعقيبُ: أَن يُشدَّ عليه العَقَبُ وهي الأَوتار والأَفْوَقُ: السهم المكسور الفوقِ، والفيوق: موضع الوَتَرِ من السهم، والناصلُ الذي لا نَصْل فيه، والمعصوب: الذي عُصِب بِعصابة بعد انكساره؛ وأَنش سيبويه لابن ميَّادة وارْتَشْنَ، حين أَرَدْنَ أَن يَرْمِينَنا نَبْلاً بلا رِيشٍ ولا بِقِدا وفي حديث عمر قال لجرير بن عبد اللَّه وقد جاء من الكوفة: أَخْبِرني ع الناس، فقال: هم كسِهامِ الجَعْبةِ منها القائمُ الرائِشُ أَي ذو الري إِشارة إِلى كماله واستقامته.
- وفي حديث أَبي جُحَيفة: أَبْرِي النَّبْل وأَرِيشُها أَي أَعْمَلُ لها رِيشاً، يقال منه: رِشْتُ السهم أَرِيشُه وفلان لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي أَي لا يضر ولا ينفع.
- أَبو زيد: يقال ل تَرِشْ عليّ يا فلانُ أَي لا تَعْترض لي في كلامي فتَقْطَعه عليّ والرَّيْشُ، بالفتح: مصدرُ راش سهمَه يَرِيشُه رَيْشاً إِذا ركَّب عليه الرِّيشَ ورِشْتُ السهمَ: أَلْزَقْتُ عليه الرِّيشَ، فهو مَرِيشٌ؛ ومنه قولهم: م لَه أَقذُّ ولا مَرِيشٌّ أَي ليس له شيء والرائِشُ: الذي يُسْدِي بين الراشي والمُرْتَشي.
- والراشي: الذي يتردّ بينهما في المُصانعةِ فَيرِيش المُرْتَشي من مال الراشي.
- وفي الحديث لَعَنَ اللَّه الراشِيَ والمُرْتَشِيَ والرائش؛ والرائشُ: الذي يسعى بي الراشي والمُرْتَشِي ليَقْضِيَ أَمرَهما.
- وبُرْدٌ مُرَيّشٌ؛ عن اللحيَاني خطوطُ وشْيِهِ على أَشكال الرِّيش.
- نصيرٌ: الرِّيَشُ الزبَب، وناق رَياشٌ، والزبَب: كثرةُ الشعر في الأُذنين ويَعْتَري الأَزَبَّ النِّفارُ وأَنشد أَنْشدُ من خَوّارةٍ رَياشِ أَخْطَأَها في الرَّعْلةِ الغَواشِ ذُو شَمْلة تَعْثُرُ بالإِنْفاش والريشُ: شعرُ الأُذن خاصّة.
- ورجل أَرْيَشُ وراشٌ: كثير شعر الأُذُن وراشَه اللَّهُ يَرِيشُه رَيْشاً: نَعشَه.
- وتَرَيَّش الرجلُ وارْتاشَ أَصابَ خيراً فرُئيَ عليه أَثَرُ ذلك.
- وارْتاشَ فلانٌ إِذا حسُنَتْ حالُه ورِشْتُ فلاناً إِذا قوَّيْته وأَعَنْته على معاشه وأَصْلَحْت حالَه قال الشاعر عمير (* قوله [ قال الشاعر عمير إلخ ] هكذا في الأَصل، وعبارة شار القاموس: قال سويد الأَنصاري.
- ) بن حبَّاب فرِشْني بخيرٍ، طالَما قد بَرَيْتَني وخَيْرُ المَوالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْر والرِّيشُ والرِّياشُ: الخِصْبُ والمعاشُ والمالُ والأَثاثُ واللِّباس الحسَنُ الفاخرُ.
- وفي التنزيل العزيز: ورِيشاً ولِباسُ التَّقْوى، وق قرئ: رِياشاً، على أَن ابن جني قال: رِياشٌ قد يكون جمعَ ريش كلِهْب ولِهابٍ؛ وقال محمد بن سَلامٍ: سمعت سلاماً أَبا مُنْذِرٍ القارئ يقول الرِّيشُ الزِّينةُ والرِّياشُ كلُّ اللباس، قال: فسأَلت يونسَ فقال: لم يق شيئاً، هما سواءٌ، وسأَل جماعةً من الأَعراب فقالوا كما قال؛ قال أَب الفضل: أَراه يعني كما قال أَبو المنذر قال: وقال الحَرَّاني سمعت اب السكيت قال: الريشُ جمعُ ريشة.
- وفي حديث عليّ: أَنه اشترى قَميصاً بثلاث دَراهم وقال: الحمدُ للِّه الذي هذا من رِياشه؛ الرِّيشُ والرِّياشُ: م ظهَر من اللباس.
- وفي حديثه الآخَر: أَنه كان يُفْضِلُ على امرأَة مُؤْمِنَةٍ من رِياشِه أَي مما يستفيده، وهذا من الرِّياشِ الخِصْبِ والمعاش والمال المستفاد.
- وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي اللَّه عنهما: يَفُك عانِيَها ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يَكْسُوه ويُعِينُه، وأَصله من الرِّيش كأَنّ الفقِيرَ المُمْلِقَ لا نُهُوضَ به كالمَقْصوصِ من الجَناحِ.
- يقال راشَه يَرِيشُه إِذا أَحْسَنَ إِليه.
- وكلُّ من أَوْلَيْتَه خيراً، فق رِشْتَه؛ ومنه الحديث: أَن رجلاً راشَه اللَّه مالاً أَي أَعطاه؛ ومن حديث أَبي بكر والنسّابة الرائشون، وليس يُعرف رائِشٌ والقائلون: هلُمَّ للأَضياف ورجل أَرْيشُ وراشٌ: ذو مال وكسوة.
- والرِّياشُ: القِشْرُ وكلُّ ذلك م الرِّيشِ.
- ابن الأَعرابي: راشَ صدِيقَه يَرِيشُه رَيْشاً إِذا أَطعَم وسقاه وكساه.
- وراشَ يَرِيشُ رَيشاً إِذا جَمَع الرِّيشَ وهو المال والأَثاث القتيبي: الرِّيشُ والرِّياشُ واحدٌ، وهما ما ظهر من اللباس.
- ورِيش الطائرِ: ما سَتَرَه اللَّه به.
- وقال ابن السكيت: قالت بنو كلاب الرِّياش هو الأَثاث من المتاع ما كان من لِباسٍ أَو حشْوٍ من فراش أَو دِثارٍ والرِّيشُ المتاعُ والأَموالُ.
- وقد يكون في النبات دون المال.
- وإِنه لحسَن الرِّيش أَي الثيابِ.
- ويقال: فلان رَيِّشٌ ورَيْشٌ وله رِيشٌ وذلك إِذ كَبُر ورَفَّ، وكذلك راشَ الطائرُ إِذا كان عليه زَغَبة من زِفٍّ، وتل الزَّغَبة يقال لها النُّسال.
- الفراء: شارَ الرجلُ إِذا حسُنَ وجْهُه وراشَ إِذا استَغْنى.
- ورُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ: خَوّارٌ ضعيفٌ.
- بالرِّيش لخفّته.
- وجَمَل راشُ الظَّهر ضعيفٌ.
- وناقةٌ رائِشةٌ: ضعيفةٌ.
- ورجل راشٌ: ضعيف وأَعطاه مائة بريشها؛ وقيل: كانت الملُوكُ إِذا حَبَتْ حِباءً جعليوا ف أَسْنِمةِ الإِبِلِ رِيشاً، وقيل: رِيشَ النعامةِ لِيُعلم أَنها من حِبَا المَلِك، وقيل: معناه برِحالِها وكسوتها وذلك لأَن الرحال له كالرِّيشِ؛ وقول ذي الرمة أَلا تَرى أَظْعانَ ميَّ كأَنه ذُرى أَثْأَبٍ، راشَ الغُصونَ شَكِيرُها قيل في تفسيرها: راشَ كَسَا، وقيل: طالَ؛ الأَخيرة عن أَبي عمرو والأَوّل أَعْرَفُ.
- وذاتُ الرِّيش: ضرْبٌ من الحَمْضِ يُشْبِه القَيْصوم وورقُها وورْدُها يَنْبُتان خِيطاناً من أَصلٍ واحد، وهي كثيرةُ الماءِ جدًّ تَسِيل من أَفواه الإِبِل سيْلاَ، والناسُ يأْكلونها؛ حكاها أَبو حنيفة والرائِشُ الحِمْيَريُّ: ملِكٌ كان غزا قوماً فغنِم غنائم كثيرةً وراش أَهلَ بيتِه.
- الجوهري: والحرث الرائِشُ من ملوك اليمن.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تريّش الشّخص
- أصاب خيرًا وصَلحت حاله فظهر عليه أثرُ النِّعمة.
(ب)رشّت السّماء
- أمطرت ° رشَّت العين.
ترجمة كريشنا باللغة الإنجليزية
كريشنا
Krishna