معنى كلمة عذب في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
عَذَبَالمصدر
عذبفي القواميس
- عَذْبٌ : (مصدر)
عَذْبٌ - عَذْبٌ [ع ذ ب] (مصدر: عَذَبَ).
1 - مَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ: طَيِّبٌ، سَائِغٌ، زُلاَلٌ.
2 - حَدِيثٌ عَذْبٌ : حَدِيثٌ لَهُ وَقْعٌ حَسَنٌ. صَوْتٌ عَذْبٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عذَّبَ
- عذَّبَ يُعذِّب ، تعذيبًا ، فهو مُعذِّب ، والمفعول مُعَذَّب.
- عذَّب المتَّهمَ عاقبه عقابًا مؤلمًا جسديًّا أو نفسيًّا.
- عذّبتني الأيّامُ واللَّيالي.
- تعذيب النّفس أقوى من تعذيب البدن.
- {وَلَوْلاَ أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاَءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا}.
- عذَّب الشَّيءَ: حبَسَه.
(ب)عذُبَ
- عذُبَ يَعذُب ، عُذوبَةً ، فهو عَذْب.
- عذُب الطَّعامُ أو الشَّرابُ كان سائغًا حسَن الطَّعم.
- يتميّز نهرُ النيل بعذوبة مائه.
- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ}.
- عَذُب الكلامُ أو اللَّحنُ: كان حسَن الوقع في الأذن.
- امتاز بعذوبة ألحانه.
- تكلَّم بعذوبة.
- تلاوة عَذْبَة.
معجم الغني
+
(أ)عَذُبَ
- [ع ذ ب]. (فعل: ثلاثي لازم). عَذُبَ، يَعْذُبُ، مصدر عُذُوبَةٌ.
- :عَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاً. :عَذُبَ الطَّعَامُ.
- :عَذُبَ الْغِنَاءُ : كَانَ وَقْعُهُ حَسَناً.
(ب)عَذَبَ
- [ع ذ ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَذَبْتُ، أَعْذِبُ، اِعْذِبْ، مصدر عَذْبٌ.
- :عَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِ.
- :عَذَبَ عَنْهُ : كَفَّ.
- :عَذَبَهُ عَنِ الشَّيْءِ : مَنَعَهُ، كَفَّهُ.
معجم الرائد
+
(أ)عَذب
- عذب.
- يعذب ، عذوبة.
- عذب الماء أو الطعام أو الحديث أو غيرها : كان طيبا مستساغا.
(ب)عذب
- يعذب ، عذبا.
- عذب ترك الأكل من شدة العطش.
- عذبه أو عنه : كف عنه وتركه.
- عذبه عن الشيء : كفه، منعه.
- عذب السوط : جعل له علاقة.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَذْبُ
- العَذْبُ السَّائغُ من الطعام والشراب وغيرهما.
- يقال: هو عَذْبُ اللسان، وعَذْبُ الكلام. والجمع : عِذَابٌ، وعُذُوبٌ.
(ب)عَذَبَ
- عَذَبَ عَذَبَ ِ عَذْبًا ترك الأكلَ لشدَّةِ العطشِ.
- ويقال: عَذَبَ الأكلَ.
- فهو عاذِبٌ، وعَذوبٌ.
- و عَذَبَ عنه: كَفَّ.
- و عَذَبَ فلانًا عن الشيء: منَعَه وكفَّه.
المحيط في اللغة
+
عَذْبُ
- ـ عَذْبُ من الطَّعامِ والشَّرابِ: كل مُسْتَساغٍ، وتَرْكُ الأَكْلِ من شدَّةِ العَطَشِ، وهو عاذِبٌ وعذوبٌ، والمَنْعُ، كالإِعْذابِ والتَّعْذيبِ، والكَفُّ، والتَّرْكُ، كالإعْذابِ والاسْتِعْذابِ، يَعْذِبُ في الكُلِّ.
- ـ عَذَبُ: القَذَى، وما يَخْرُجُ في إثْرِ الوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وشَجَرٌ، ومآلي النوائِحِ، كالمَعاذِب، والخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيزانُ، وطَرَفُ كُلِّ شيءٍ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ، الواحِدَةُ عَذَبَةُ في الكُلِّ.
- ـ عَذْبُ مِنَ البَعيرِ: طَرَفُ قَضِيبِهِ.
- ـ اسْتَعْذَبَ: اسْتَقَى عَذْباً.
- ـ عَذُوبُ وعاذِبُ: الذي ليس بينهُ وبين السماءِ سِتْرٌ.
- ـ عَذَبة وعَذْبةُ وعَذِبة: الطُّحْلُبُ.
- ـ ماءٌ عَذِبٌ: مُطَحْلِبٌ.
- ـ أعْذَبَهُ: نَزَعَ طُحْلُبَهُ.
- ـ أعْذَبَ القومُ: عَذُبَ ماؤهم.
- ـ عَذِبَةُ: ما يُخْرَجُ من الطَّعام فَيُرْمَى، والقَذَاةُ، وما أحاطَ من الدِّرَّةِ.
- ـ أَعْذَبانِ: الطَّعامُ، والنِكاحُ، أو الرِّيقُ والخَمْرُ.
- ـ عَذَابُ: النَّكالُ، الجمع: أَعْذِبَةٌ وقد عَذَّبَهُ تَعْذيباً.
- ـ أصابَهُ عَذَابُ عِذَبِين: لا يُرْفَعُ عنه العذابُ.
- ـ عَذَّاب: فَرَسُ البَدَّاءِ بنِ قَيْسٍ.
- ـ عُذَيْبٌ: ماءٌ، وأربَعَةُ مواضِعَ.
- ـ عُذَيْبَة: ماءٌ.
- ـ عَيْذَابُ: بلد.
- ـ عَذْبُ: شجرٌ.
- ـ عَذَابَةُ: العَدَابَةُ.
- ـ عُذَبِيُّ: العُدَبِيُّ.
- ـ عَذْبَةُ: شَجَرَةٌ تُمَوِّتُ البُعْرَانَ، ودَواءٌ معروف.
- ـ ذاتُ العَذْبَةِ: موضع.
- ـ اعْتِذابُ: أنْ تُسْبِلَ لِلْعِمامةِ عَذَبَتَيْنِ من خَلْفِها.
- ـ عَذَباتُ: فَرَسُ يَزيدَ بنِ سُبَيْعٍ.
- ـ يومُ العَذَباتِ: من أيَّامِهِمْ.
معجم لسان العرب
+
عذب
- العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ.
- والعَذْبُ الماءُ الطَّيِّبُ.
- ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِـيَّة عَذْبَةٌ.
- وفي القرآن: هذا عَذْبٌ فُراتٌ.
- والجمع: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قال أَبو حَيَّةَ النُّميري فَبَيَّتْنَ ماءً صافِـياً ذا شَريعةٍ، * له غَلَلٌ، بَيْنَ الإِجامِ، عُذُوبُ أَراد بغَلَلٍ الجنْسَ، ولذلك جَمَع الصِّفَةَ والعَذْبُ: الماء الطَّيِّبُ وعَذُبَ الماءُ يَعْذُبُ عُذوبةً، فهو عَذْبٌ طَيِّبٌ وأَعْذَبَه اللّه: جَعَلَه عَذْباً؛ عن كُراع وأَعْذَبَ القومُ: عَذُبَ ماؤُهم واستَعْذَبُوا: استَقَوا وشَرِبوا ماءً عَذْباً.
- واستعْذَبَ لأَهلِه: طَلب له ماءً عَذْباً.
- واستَعذَب القومُ ماءَهم إِذا استَقَوهُ عَذْباً واستَعْذَبَه: عَدّه عَذْباً.
- ويُستَعْذَبُ لفلان من بئر كذا أَي يُسْتَقى له.
- وفي الحديث: أَنه كان يُسْتَعْذَبُ له الماءُ من بيوتِ السُّقْيا أَي يُحْضَرُ له منها الماءُ العَذْبُ، وهو الطَّيِّبُ الذي لا مُلوحة فيه وفي حديث أَبي التَّيّهان: أَنه خرج يَسْتَعذبُ الماءَ أَي يَطْلُب الماءَ العَذْبَ وفي كلام عليّ يَذُمُّ الدنيا: اعْذَوْذَبَ جانبٌ منها واحْلَوْلَى؛ هم افْعَوعَلَ من العُذُوبة والـحَلاوة، هو من أَبنية المبالغة.
- وفي حديث الحجاج: ماءٌ عِذَابٌ.
- يقال: ماءة عَذْبَةٌ، وماء عِذَابٌ، على الجمع، لأَن الماء جنس للماءة.
- وامرأَةٌ مِعْذابُ الرِّيقِ: سائغَتُه، حُلْوَتُه؛ قال أَبو زُبَيْدٍ إِذا تَطَنَّيْتَ، بَعْدَ النَّوْمِ، عَلَّتَها، * نَبَّهْتَ طَيِّبةَ العَلاَّتِ مِعْذاب والأَعْذَبان: الطعامُ والنكاح، وقيل: الخمر والريقُ؛ وذلك لعُذوبَتهما <ص:584 وإِنه لَعَذْبُ اللسان؛ عن اللحياني، قال: شُبِّهَ بالعَذْبِ من الماءِ والعَذِبَةُ، بالكسر، (1) (1 قوله [ بالكسر ] أي بكسر الذال كما صرح به المجد.
- عن اللحياني: أَرْدَأُ ما يَخْرُجُ من الطعام، فيُرْمَى به والعَذِبَة والعَذْبَةُ: القَذاةُ، وقيل: هي القَذاةُ تَعْلُو الماءَ.
- وقال اب الأَعرابي: العَذَبَةُ، بالفتح: الكُدْرةُ من الطُّحْلُب والعَرْمَض ونحوهما؛ وقيل: العَذَبة، والعَذِبة، والعَذْبةُ: الطُّحْلُب نفسُه والدِّمْنُ يَعْلُو الماءَ.
- وماءٌ عَذِبٌ وذو عَذَبٍ: كثير القَذى والطُّحْلُب؛ قال ابن سيده: أَراه على النسب، لأَني لم أَجد له فعلاً.
- وأَعْذَبَ الـحَوْضَ: نَزَع ما فيه من القَذَى والطُّحْلُبِ، وكَشَفَه عنه؛ والأَمرُ منه: أَعْذِبْ حوضَك.
- ويقال: اضْرِبْ عَذَبَة الـحَوْضِ حتى يَظْهَر الماء أَي اضْرِبْ عَرْمَضَه.
- وماء لا عَذِبَةَ فيه أَي لا رِعْيَ فيه ولا كَلأَ وكل غُصْنٍ عَذَبةٌ وعَذِبَةٌ والعَذِبُ: ما أَحاطَ بالدَّبْرةِ والعاذِبُ والعَذُوبُ: الذي ليس بينه وبين السماءِ سِتْر؛ قال الجَعْدِيُّ يصف ثوراً وَحْشِـيّاً بات فَرْداً لا يذُوقُ شيئاً فباتَ عَذُوباً للسَّماءِ، كأَنـَّه * سُهَيْلٌ، إِذا ما أَفرَدَتْهُ الكَواكِب وعَذَبَ الرجلُ والـحِمارُ والفرسُ يَعْذِبُ عَذْباً وعُذُوباً، فهو عاذِبٌ والجمعُ عُذُوبٌ، وعَذُوبٌ والجمعُ عُذُبٌ: لم يأْكل من شِدَّةِ العطَشِ.
- ويَعْذِبُ الرجلُ عن الأَكل، فهو عاذِب: لا صائم ولا مُفْطِرٌ.
- ويقال للفرس وغيره: باتَ عَذُوباً إِذا لم يأْكل شيئاً ولم يشرب.
- قال الأَزهري: القول في العَذُوب والعاذِب انه الذي لا يأْكل ولا يشرب، أَصْوَبُ من القول في العَذُوب انه الذي يمتنع عن الأَكل لعَطَشِه وأَعْذَبَ عن الشيء: امتنع.
- وأَعْذَبَ غيرَه: منعه؛ فيكون لازما وواقعاً، مثل أَمْلَقَ إِذا افتقر، وأَمْلَقَ غيرَه.
- وأَما قول أَبي عبيد وجمعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ، فخطأٌ، لأَنَّ فَعولاً لا يُكَسَّر على فُعولٍ والعاذِبُ من جميع الحيوان: الذي لا يَطْعَمُ شيئاً، وقد غَلَبَ على الخيل والإِبل، والجمع عُذُوبٌ، كساجدٍ وسُجُود.
- وقال ثعلب: العَذُوب من الدوابِّ وغيرها: القائم الذي يرفع رأْسه، فلا يأْكل ولا يشرب، وكذلك العاذِبُ، والجمع عُذُب.
- والعاذِبُ: الذي يبيت ليله لا يَطْعَم شيئاً.
- وما ذاقَ عَذُوباً: كَعَذُوفٍ وعَذَبَه عنه عَذْباً، وأَعْذَبَه إِعْذاباً، وعَذَّبَه تَعْذيباً: مَنَعه وفَطَمه عن الأَمر.
- وكل من منعته شيئاً، فقد أَعْذَبْتَه وعَذَّبْته.
- وأَعْذَبه عن الطعام: منعه وكَفَّه واسْتَعْذَبَ عن الشيء: انتهى.
- وعَذَب عن الشيء وأَعْذَب واسْتَعْذَبَ: كُلُّه كَفَّ وأَضْرَب.
- وأَعْذَبَه عنه: منعه.
- ويقال: أَعْذِبْ نَفْسَك عن كذا أَي اظْلِفْها عنه.
- وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه، أَنه شَيَّعَ سَرِيَّـةً فقال: أَعْذِبُوا، عن ذِكْرِ النساء، أَنْفُسَكم، فإِن ذلك يَكْسِرُكم عن الغَزْو؛ أَي امْنَعوها عن ذكر النساءِ وشَغْل القُلوب بهنَّ وكلُّ من مَنَعْتَه شيئاً فقد أَعْذَبْتَه.
- وأَعْذَبَ: لازم ومُتَعَدٍّ والعَذَبُ: ماءٌ يَخْرُجُ على أَثرِ الوَلَدِ من الرَّحِم.
- وروي عن أَب الهيثم أَنه قال: العَذَابَةُ الرَّحِمُ؛ وأَنشد وكُنْتُ كذاتِ الـحَيْضِ لم تُبْقِ ماءَها، * ولا هِـيَ، من ماءِ العَذَابةِ، طاهِر <ص:585 قال: والعَذَابةُ رَحِمُ المرأَة وعَذَبُ النَّوائح: هي الـمَـآلي، وهي الـمَعاذِبُ أَيضاً، واحدتها مَعْذَبةٌ.
- ويقال لخرقة النائحة: عَذَبَةٌ ومِعْوَزٌ، وجمعُ العَذَبةِ مَعاذِبُ، على غير قياس.
- والعَذَابُ: النَّكَالُ والعُقُوبة.
- يقال: عَذَّبْتُ تَعْذِيباً وعَذَاباً، وكَسَّرَه الزَّجَّاجُ على أَعْذِبَةٍ، فقال في قوله تعالى: يُضَاعَفْ لها العَذَابُ ضِعْفَيْن؛ قال أَبو عبيدة: تُعَذَّبُ ثَلاثَة أَعذِبَةٍ؛ قال ابن سيده: فلا أَدري، أَهذا نَصُّ قولِ أَبي عبيدة، أَم الزجاجُ استعمله.
- وقد عَذَّبَه تَعْذِيباً، ولم يُسْتَعمل غيرَ مزيد.
- وقوله تعالى ولقد أَخَذْناهُم بالعَذاب؛ قال الزجاج: الذي أُخذُوا به الجُوعُ.
- واسْتعار الشاعِرُ التَّعْذِيبَ فيما لا حِسَّ له؛ فقال لَيْسَتْ بِسَوْداءَ من مَيْثاءَ مُظْلِمَةٍ، * ولم تُعَذَّبْ بـإِدْناءٍ من النار ابن بُزُرْجَ: عَذَّبْتُه عَذابَ عِذَبِـينَ، وأَصابه مني عَذَابُ عِذَبِـينَ، وأَصابه مني العِذَبونَ أَي لا يُرْفَعُ عنه العَذابُ.
- وفي الحديث: أَنَّ الميت يُعَذَّبُ ببكاءِ أَهله عليه؛ قال ابن الأَثير: يُشْبِهُ أَن يكون هذا من حيث أَن العرب كانوا يُوصُونَ أَهلَهم بالبكاءِ والنَّوح عليهم، وإِشاعةِ النَّعْيِ في الأَحياءِ، وكان ذلك مشهوراً من مذاهبهم، فالميت تلزمه العقوبةُ في ذلك بما تَقَدَّم من أَمره به وعَذَبةُ اللسان: طَرَفُه الدقيق.
- وعَذَبَةُ السَّوْطِ: طَرَفُه، والجم عَذَبٌ.
- والعَذَبةُ: أَحَدُ عَذَبَتَي السَّوْط.
- وأَطْرافُ السُّيوفِ: عَذَبُها وعَذَباتُها.
- وعَذَّبْتُ السَّوْطَ، فهو مُعَذَّبٌ إِذا جَعَلتَ له عِلاقَـةً؛ قال: وعَذَبَة السَّوْطِ عِلاقَتُه؛ وقول ذي الرمة: غُضُفٌ مُهَرَّتةُ الأَشْداقِ ضَارِيَةٌ، * مِثْلُ السَّراحِـينِ، في أَعْنَاقِها العَذَب يعني أَطرافَ السُّيُور.
- وعَذَبةُ الشَّجَرِ: غُصْنُه.
- وعَذَبَةُ قَضِـيبِ الجَمَل: أَسَلَتُه، الـمُسْتَدِقُّ في مُقَدَّمِه، والجمع العَذَبُ وقال ابن سيده: عَذَبةُ البعير طَرَفُ قَضِـيبِه.
- وقيل: عَذَبةُ كل شيء طرفُه.
- وعَذَبَةُ شِرَاكِ النعل: الـمُرْسَلةُ من الشِّرَاك.
- والعَذَبَةُ: الجِلْدَةُ الـمُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ من أَعْلاه وعَذَبَةُ الرُّمْح: خِرقة تُشَدُّ على رأْسه.
- والعَذَبة: الغُصْنُ، وجمع عَذَبٌ.
- والعَذَبة: الخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِـيزانُ، والجمعُ من ك ذلك عَذَبٌ.
- وعَذَباتُ الناقة: قوائمها وعاذِبٌ: اسم مَوْضِع؛ قال النابغة الجَعْدِي تَـأَبـَّدَ، من لَيْلى، رُماحٌ فعاذِبُ، * فأَقْفَر مِـمَّنْ حَلَّهُنَّ التَّناضِب والعُذَيْبُ: ماء لبَنِـي تميم؛ قال كثير لَعَمْرِي لئِنْ أُمُّ الحَكِـيمِ تَرَحَّلَتْ، * وأَخْلَتْ لِخَيْماتِ العُذَيْبِ ظِلالَه قال ابن جني: أَراد العُذَيْبةَ، فحذف الهاء كما قال أَبْلِـغ النُّعْمانَ عَنّي مَـأْلُكا قال الأَزهري: العُذَيْبُ ماء معروف بين القادِسيَّةِ ومُغِـيثَةَ.
- وف الحديث: ذِكْرُ العُذَيْبِ، وهو ماء لبني تميم على مَرْحلة من الكوفة، مُسَمّى بتصغير العَذْبِ؛ وقيل: سمي به لأَنه طَرَفُ أَرض العرب من العَذَبة، وهي طَرَفُ الشيء.
- وعاذِبٌ: مكانٌ.
- وفي الصحاح: العُذَبِـيُّ الكَرِيمُ الأَخْلاق، بالذال معجمة؛ وأَنشد لكثيرٍ سَرَتْ ما سَرَتْ من لَيْلِها، ثم أَعْرَضَتْ * إِلى عُذَبِـيٍّ، ذِي غَناءٍ وذي فَضْل <ص:586 قال ابن بري: ليس هذا كُثَيِّر عَزَّة، إِنما هو كُثَيِّرُ بن جاب الـمُحارِبيُّ، وهذا الحرف في التهذيب في ترجمة عدب، بالدال المهملة، وقال: هو العُدَبِـيُّ، وضبطه كذلك.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عذب الطّعام أو الشّراب
- كان سائغًا حسَن الطَّعم.
- يتميّز نهرُ النيل بعذوبة مائه- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ}.
(ب)عذب الكلام أو اللّحن
- كان حسَن الوقع في الأذن.
- امتاز بعذوبة ألحانه- تكلَّم بعذوبة- تلاوة عَذْبَة.
ترجمة عذب باللغة الإنجليزية
عذب
Fresh
مرادفات عذب
- رَقِيق
- سَهْل
- زُلاَل
- صَافِي
- سَلْسَال