معنى كلمة رزة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- رَزَّةٌ : (جامد)
1 - أَدْخَلَ القُفْلَ فِي الرَّزَّةِ: الحَدِيدَةُ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا القُفْلُ.
2 - وَضَعُوا رَزَّاتٍ فِي الإِسْطَبْلِ لِرَبْطِ الخُيُولِ : حَدَائِدُ تُدَقُّ فِي الأَرْضِ أوِ الحَائِطِ لِرَبْطِ الدَّوَابِّ.
3 - وَضَعَ رَزَّةً علَى رَأْسِهِ : عِمَامَةً مِنْ ثَوْبٍ طَوِيلٍ تُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ، وَالكَلِمَةُ شَائِعَةٌ بِالْمَغْرِبِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)رَزَّة
- رَزَّة / رُزَّة.
- جمع رزَّات ورُزَز: حديدة يُدخَل فيها القُفلُ ونحوه.
- ثبّت الرَّزَّة في الباب.
(ب)رزَّزَ
- رزَّزَ يُرزِّز ، ترزيزًا ، فهو مُرزِّز ، والمفعول مُرزَّز.
- رزَّز الطَّعامَ صنَعه بالأُرز.
- رزَّز الشَّيءَ: ثبَّته.
- رزَّز القفلَ بالباب.
معجم الغني
+
رَزَّةٌ
- جمع: ـات. [ر ز ز].
- :أَدْخَلَ القُفْلَ فِي الرَّزَّةِ : الحَدِيدَةُ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا القُفْلُ.
- :وَضَعُوا رَزَّاتٍ فِي الإِسْطَبْلِ لِرَبْطِ الخُيُولِ : حَدَائِدُ تُدَقُّ فِي الأَرْضِ أوِ الحَائِطِ لِرَبْطِ الدَّوَابِّ.
- :وَضَعَ رَزَّةً علَى رَأْسِهِ : عِمَامَةً مِنْ ثَوْبٍ طَوِيلٍ تُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ، وَالكَلِمَةُ شَائِعَةٌ بِالْمَغْرِبِ.
معجم الرائد
+
(أ)رَزّة
- رزة.
- ج، رزز ورزاز.
- رزة حديدة يدخل فيها القفل.
- رزة حديدة تثبت في الأرض أو الحائط لربط الدواب.
- رزة الم في الظهر.
(ب)إِرتَزّ
- إرتز.
- ارتزازا.
- إرتز السهم في الشيء : ثبت فيه.
- إرتز البخيل عند السؤال : بخل.
المعجم الوسيط
+
(أ)الرَّزَازُ
- الرَّزَازُ الرصَاصُ، واحدته: رَزَازَةٌ.
(ب)الرَّزِيزُ
- الرَّزِيزُ الصَّوْتُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)رزز
- رَزَّ الشيءَ في الأَرض وفي الحائط يَرُزُّه رَزًّا فارْتَزَّ أَثبته فَثَبَتَ.
- والرَّزُّ: رَزُّ كلِّ شيءٍ تثبته في شيء مثل رَزّ السِّكينَ في الحائط يَرُزُّهُ فَيَرْتَزُّ فيه؛ قال يونس النحوي: كنا م رُؤْبَةَ في بيت سَلَمَةَ بنِ عَلْقَمة السَّعدي فدعا جارية له فجعلت تَباطأ عليه فأَنشد يقول جاريةٌ عند الدُّعاءِ كَزَّه لو رَزَّها بالقُرْبُزِيِّ رَزَّه جاءت إِليه رَقَصاً مُهْتَزَّ ورَزَّزْتُ لك الأَمر تَرْزيزاً أَي وطَّأْتُه لك.
- وَرَزَّت الجرادة ذَنَبَها في الأَرض تَرُِزَّه رَزًّا وأَرَزَّتْه أَثُبَتَتْه لِتَبِيضَ، وقد رَزَّ الجرادُ يَرُزُّ رَزًّا.
- وقال الليث يقال أَرَزَّت الجرادة إِرزازاً بهذا المعنى، وهو أَن تُدْخِلَ ذَنَبَه في الأَرض فَتُلْقِيَ بَيضَها ورَزّةُ الباب: ما ثبت فيه من (*كذا بياض بالأصل).
- وهو منه والرَّزَّة: الحديدة التي يُدْخَل فيها القُفْلُ، وقد رَزَزْتُ البا أَي أَصلحتُ عليه الرَّزَّة.
- وتَرْزِيزُ البياضِ: صَقْلُه، وهو بيا مُرَزَّز والرَّزِيزُ: نَبتٌ يصبغ به والرِّزُّ، بالكسر: الصوتُ، وقيل: هو الصوت تسمعه من بعيد، وقيل: ه الصوت تسمعه ولا تدري ما هو.
- يقال: سمعتُ رِزَّ الرعد وغيره وأَرِيزَ الرعد والإِرْزِيزُ: الطويلُ الصوت.
- والرَّز: أَن يسكت من ساعته.
- ورِزّ الأَسدِ ورِزُّ الإِبل: الصوتُ تسمعه ولا تراه يكون شديداً أَو ضعيفاً والجَرْسُ مثله.
- ورِزُّ الرعد ورَزيزه: صوته.
- ووجدت في بطني رِزًّا ورِزِّيزَى مثال خِصِّيصَى: وهو الوجع.
- وفي حديث عليّ بن أَبي طالب، كرم الله وجهه من وجد في بطنه رِزًّا فلينصرف وليتوضأْ؛ الرِّزُّ في الأَصل: الصو الخفيُّ؛ قال الأَصمعي: أَراد بالرِّزِّ الصوتَ في البطن من القَرْقَرَة ونحوها.
- قال أَبو عبيد: وكذلك كل صوت ليس بالتشديد فهو رِزٌّ؛ قال ذو الرم يصف بعيراً يَهْدُر في الشِّقْشِقَةِ رَقْشاء تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزابِدا دَوَّمَ فيها رِزُّهُ وأَرْعَدَ وقال أَبو النجم كأَنَّ، في رَبابِهِ الكِبارِ رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَار قال أَبو منصور وغيره في قول عليّ، كرم الله وجهه، من وَجَدَ رِزًّا ف بطنه: إِنه الصوت يحدث عند الحاجة إِلى الغائط، وهذا كما جاء في الحديث أَنه يكره للرجل الصلاة وهو يدافعُ الأَخْبَثَيْنِ، فأَمره بالوضوء لئل يدافع أَحد الأَخبثين، وإِلا فليس بواجب إِن لم يخرج الحدث، قال: وهذ الحديث هكذا جاءَ في كتب الغريب عن عليّ نفسه، وأَخرجه الطبراني عن اب عمر عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
- وقال القتيبي: الرِّزُّ غَمْزُ الحَدَث وحَرَكَتُه في البطن للخروج حتى يحتاج صاحبُه إِلى دخول الخلاء، كا بقَرْقَرَةٍ أَو بغير قَرْقَرَةٍ، وأَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل ف بطنه.
- يقال: إِنه ليجد رِزًّا في بطنه أَي وجعاً وغَمْزاً للحدث؛ وقال أَب النجم يذكر إِبلاً عِطاشاً لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها، لم تَجْفُل من شَهْوَةِ الماءِ،ورِزٍّ مُعْضِل أَي لو جُرَّتْ قربه يابسة وسط هذه الإِبل لم تَنْفِرْ من شدة عطشه وذُبُولها وشدّة ما تجده في أَجوافها من حرارة العطش بالوجع فسماه رِزًّا ورِزُّ الفَحْلِ: هَدِيره.
- والإِرْزِيزُ: الصوتُ، وقال ثعلب: هو البَرَدُ والإِرْزِيزُ، بالكسر: الرِّعْدَةُ؛ وأَنشد بيت المتنخل قد حالَ بين تَراقِيهِ ولَبَّتِه من جُلْبَةِ الجُوعِ، جَيَّارٌ وإِرْزيز والإِرْزِيزُ: بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج.
- والإِرْزِيزُ: الطَّعْن الثابت.
- ورَزَّهُ رَزَّةً أَي طعنه طعنة.
- وارْتَزَّ السهمُ في القِرطاس أَي ثب فيه.
- وارْتَزَّ البَخيلُ عند المسأَلة إِذا بقي ثابتاً وبَخِلَ.
- وفي حدي أَبي الأَسود: إِن سُئِلَ ارْتَزَّ أَي ثبت وبقي مكانه وخَجِلَ ول ينبسط، وهو افْتَعَلَ، من رَزَّ إِذا ثَبَتَ، ويروى: أَرَزَ، بالتخفيف، أَ تقبَّض والرُّزُّ والرُّنْزُ: لغة في الأُرْزِ، الأَخيرة لعبد القيس؛ قال اب سيده: وإِنما ذكرتها ههنا لأَن الأَصل رُزٌّ فكرهوا التشديد فأَبدلوا م الزاي الأُولى نوناً كما قالوا إِنْجاصٌ في إِجَّاصٍ، وإِن لم تكن النو مبدلة فالكلمة ثلاثية.
- وطعام مُرَزَّرٌ: فيه رُزٌّ.
- قال الفراء: ولا تق أُرْز، وقال غيره: رُزٌّ ورُنْزٌ وأُرْزٌ وأَرُزٌ وأُرُزٌ.
(ب)رزا
- ابن الأَعرابي: رَزَا فلانٌ فلاناً إذا بَرَّه؛ قال أَبو منصور أَصله مَهْمُوز فخُفَّفَ وكُتِبَ بالأَلف، وقال في موضع آخر: رَزَا فلان فلاناً إذا قَبِلَ بِرّهُ.
- الأُمَوِي: أَرْزَيتُ إلى الله أَي اسْتَنَدْت وقال شمر: إنه لَيُرْزِي إلى قُوَّةٍ أَي يَلْجأُ إليها.
- قال أَب منصور: وهذا جائز غير مهموز؛ ومنه قول رؤْبة يُرْزِي إلى أَيْدِ شَديدٍ إيَاد الجوهري: أَرْزَيْتَ ظَهْري إلى فلان أَي الْتَجَأْتُ إليه؛ قال رؤْبة لا تُوعِدَنِّي حَيَّةٌ بالنَّكْزِ أَنا ابنُ أَنْضادٍ إليها أُرْزِي نَغْرِفُ منْ ذِي غَيِّثٍ ونُؤْزِ الأَنضاد: الأَعمام.
- أَنضاد الرجل: أَعمامه وأَخواله المتقدمون ف الشرف.
- وفي الحديث: لَوْلا أَنّ الله لا يُحِبُّ ضَلالَةَ العَمَلِ م رَزَيْنَاكَ عِقالاً، جاءَ في بعض الروايات هكذا غير مهموز، قال: والأَصل الهمز وهو من التخفيف الشاذ، وضلالَةُ العَمَل بُطْلانُه وذَهابُ نَفْعِه.
ترجمة رزة باللغة الإنجليزية
رزة
Spike