معنى كلمة الشقراوات في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) اشقرَّ
- اشقرَّ يشقرّ ، اشقرِرْ / اشقَرَّ ، اشْقِرارًا ، فهو مُشْقَرُّ.
- اشقرَّ شعرُ الفتاة خالطته حُمرةٌ شديدة.
(ب) شقُرَ
- شقُرَ يشقُر ، شُقْرةً ، فهو شقِر وأشقرُ.
- شقُر فلانٌ شقِر؛ مالَ لونُه إلى الحُمرة مع البياض.
- وجه شِقر.
- رجلٌ أشقرُ.
معجم الرائد
+
(أ) شقُر
- شقر.
- يشقر ، و شقر يشقر ، شقرا وشقرة.
- كان أشقر.
(ب) إِشقرّ
- إشقر.
- اشقرارا.
- صار أشقر.
المعجم الوسيط
+
(أ) الأشْقَرُ
- الأشْقَرُ من الدِّماء: ما صَار عَلَقًا لم يُخالطه الغبار.
(ب) الشَّقُورُ
- الشَّقُورُ الهَمُّ المُسْهِرُ.
المحيط في اللغة
+
أَشْقَرُ
- ـ أَشْقَرُ من الدَّوابِّ: الأَحْمَرُ في مُغْرَةٍ حُمْرَةٍ، يَحْمَرُّ منها العُرْفُ والذَّنَبُ.
- ـ أَشْقَرُ من الناسِ: من يَعْلُو بَياضَهُ حُمْرَةٌ، شَقِرَ وشَقُرَ شَقْراً وشُقْرَةً واشْقَرَّ، وهو أشْقَرُ.
- ـ أَشْقَرُ من الدَّمِ: ما صارَ عَلَقَاً.
- ـ أَشْقَرُ: فَرَسُ مَرْوانَ بنِ محمدٍ، وفَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ مُسْلِمٍ، وفَرَسُ لَقيطِ بنِ زرارةَ.
- ـ شَقْراءُ: فَرَسُ الرُّقادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ، أو خالِدِ بنِ جَعْفَرٍ. وبها ضُرِبَ المَثَلُ: ‘‘شيئاً مَّا يَطْلُبُ السَّوْطَ إِلى الشَّقْراءِ’‘ لأَنَّهُ رَكِبَها، فَجَعَلَ كُلَّما ضَرَبَها، زَادَتْه جَرْياً، يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حاجَةً، وجَعَلَ يَدْنُو من قَضائِها والفَراغِ منها، وفَرَسُ أسِيدِ بنِ حِنَّاءَةَ، وفَرَسُ شَيطانِ بنِ لاطِمٍ، قُتِلَتْ وقُتِلَ صاحِبُها، فَقيلَ: أشْأَمُ من الشَّقْرَاءِ، أو جَمَحَتْ بصاحِبِها يوماً، فَأتَتْ على وادٍ فأرادَتْ أن تَثِبَهُ، فَقَصَّرَتْ، فانْدَقَّتْ عُنُقُها، وسَلِمَ صاحِبُها، فَسُئِلَ عنها، فقال: إِنَّ الشَّقْراءَ لم يَعْدُ شَرُّها رِجْلَيْها، أو كانتْ لابنِ غَزِيَّةَ بنِ جُشَمَ، فَرَمَحَتْ غُلاماً، فأصابَتْ فَلُوَّها، فَقَتَلَتْه، وفَرَسُ مُهَلْهِلِ بنِ رَبيعَةَ، وفَرَسُ حَوْطٍ الفَقْعَسِيِّ، وبنتُ الزَّيْتِ فَرَسِ مُعاوِية بنِ سَعْدٍ، وماءٌ بالعُرَيْمَةِ بين الجَبَلَيْنِ، وماءَةٌ بالبادِيَةِ، لها ذِكْرٌ في حديثِ عَمْرِو بنِ سَلَمَةَ بنِ سَكَنٍ الكِلابِي، وقرية بناحِيَةِ اليَمامَةِ.
- ـ شَقِرُ: شَقائِقُ النُّعْمانِ، الواحدَةُ: الشَّقِرَةُ، ج: شَقِراتٌ، كالشُّقَّارِ والشُّقْرانِ والشُّقَّارَى، أو نَبْتٌ آخَرُ أحْمَرُ.
- ـ شُقَارُ: سَمَكَةٌ لها سَنامٌ طَويلٌ.
- ـ شَقِرَةُ: السّنْجَرْفُ، وابنُ الحَارِثِ بنِ تَميمٍ أبو قَبيلَةٍ من ضَبَّةَ، والنِّسْبَةُ شَقَرِيٌّ.
- ـ شُقُورُ وشَقُورُ: الحاجةُ.
- ـ شُقُورُ: الأُمُورُ اللاَّصِقَةُ بالقَلْبِ المُهِمَّةُ له، جَمْعُ شَقْرٍ.
- ـ شُقَرُ: الدِّيكُ، والكَذِبُ.
- ـ شُقْبرونُ: عَلَمٌ.
- ـ شُقْرانُ: مَوْلًى للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، اسْمُهُ صالِحٌ، ورجُلٌ من قُضاعَةَ.
- ـ شِقْرَى: تَمْرٌ جَيِّدٌ، وموضع بِدِيارِ خُزاعَةَ.
- ـ مُشَقَّرُ: حِصْنٌ بالبَحْرَيْنِ قَديمٌ، وقِرْبَةٌ من أدَمٍ، والقَدَحُ العظيمُ.
- ـ شَقُوْرُ: بلد بالأَنْدَلُسِ.
- ـ شَقْرُ: جَزيرَةٌ بها.
- ـ شُقْرُ: ماءٌ، وبلد.
- ـ شَقْرَةُ: ابنُ نَبْتِ بنِ أُدَدَ، وابنُ رَبيعَةَ بنِ كَعْبٍ.
- ـ شُقْرَةُ: ابنُ نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزٍ.
- ـ شُقُرَةُ: مَرْسًى بِبحْرِ اليمنِ بيْنَ أحْوَرَ وأبْيَنَ.
- ـ المَشاقِرُ في قولِ ذي الرُّمَّةِ: موضع.
- ـ مَشاقِرُ من الرَّمْلِ: المُتَصَوِّبُ في الأرضِ، المُنْقادُ المُطْمَئِنُّ، أو أجْلَدُ الرَّمْلِ، ومَنابِتُ العَرْفَجِ.
- ـ شَقيرُ: أرضٌ.
- ـ شُقَيْرُ: ضَرْبٌ من الحِرْباءِ أو الجَنادِبِ.
- ـ شُقَّارَى: الكَذِبُ.
- ـ أَشاقرُ: حيٌّ باليَمنِ، وجِبالٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ، شَرَّفَهُما اللّهُ تعالى.
معجم لسان العرب
+
شقر
- الأَشْقَرُ من الدواب: الأَحْمَرُ ي مُغْرَةِ حُمْرَةٍ صافية يَحْمَرُّ منها السَّبِيبُ والمَعْرَفَةُ والناصية، فإِن اسودَّا فه الكُمَيْتُ.
- والعرب تقول: أَكرمُ الخيل وذوات الخير منها شُقْرُها؛ حكاه اب الأَعرابي.
- الليث: الشَّقْرُ والشُّقْرَةُ مصدر الأَشْقَرِ، والفعل شَقُر يَشْقُرُ شُقْرَةً، وهو الأَحمر من الدواب.
- الصحاح: والشُّقْرَةُ لون الأَشْقَرِ، وهي في الإِنسان حُمْرَةٌ صافية وبَشَرَتُه مائلة إِلى البياض ابن سيده: وشَقِرَ شَقَراً وشَقُرَ، وهو أَشْقَرُ، واشْقَرَّ كَشَقِرَ قال العجاج وقد رأَى في الأُفُقِ اشْقِرارَ والاسم الشُّقْرَةُ.
- والأَشْقَرُ من الإِبل: الذي يشبه لَوْنُه لَوْن الأَشْقَرِ من الخيل.
- وبعير أَشْقَرُ أَي شديد الحمرة.
- والأَشْقَرُ م الرجال: الذي يعلو بياضَه حمرةٌ صافيةٌ.
- والأَشْقَرُ من الدم: الذي قد صا عَلَقاً.
- يقال: دم أَشْقَرُ، وهو الذي صار عَلَقاً ولم يَعْلُهُ غُبارٌ ابن الأَعرابي قال: لا تكون حَوْرَاءُ حَوْرَاءُ شَقْراءَ، ولا أَدْماء حَوْراءَ ولا مَرْهاءَ، لا تكون إِلا ناصِعَةَ بياضِ العَيْنَيْنِ ف نُصوعِ بَياضِ الجلد في غير مُرْهَةٍ ولا شُقْرَةٍ ولا أُدْمَةٍ ولا سُمْرَة ولا كَمَدِ لَوْنٍ حتى يكون لونها مُشْرِقاً ودَمُها ظاهراً والمَهْقاءُ والمَقْهاءُ: التي يَنْفي بياضَ عينها الكُحْلُ ولا يَنْفي بياض جلدها.
- والشَّقْراءُ: اسم فرس ربيعة بن أُبَيٍّ، صفة غالبة.
- والشَّقِرُ، بكس القاف: شَقائِقُ النُّعمانِ، ويقال: نبت أَحمر، واحدتها شَقرَةٌ، وبه سُمِّيَ الرجلُ شَقِرَة، قال طرفة وتَساقَى القَوْمُ كأْساً مُرَّةً وعلى الخَيْلِ دِماءٌ كالشَّقِر ويروى: وعَلا الخيلَ وجاء بالشُّقَّارَى والبُقَّارَى والشُقَّارَى والبُقارَى، مثقلا ومخففاً، أَي بالكذب.
- ابن دريد: يقال جاء فلان بالشُّقَرِ والبُقَرِ إِذا جا بالكذب والشُّقَّارُ والشُّقَّارَى: نِبْتَةٌ ذات زُهَيْرَةٍ، وهي أَشبه ظهورا على الأَرض من الذنيان (* قوله: [ من الذنيان ] كذا بالأَصل).
- وزَهْرَتُه شُكَيْلاءُ وورقها لطيف أَغبر، تُشْبِهُ نِبْتَتُها نِبْتَةَ القَضْب وهي تحمد في المرعى، ولا تنبت إِلا في عام خصيب؛ قال ابن مقبل حَشا ضِغْثُ شُقَّارَى شَراسِيفَ ضُمَّرٍ تَخَذَّمَ منْ أَطْرافِها ما تَخَذَّم وقال أَبو حنيفة: الشُّقَّارَى، بالضم وتشديد القاف، نبت، وقيل: نبت ف الرمل، ولها ريح ذَفِرَةٌ، وتوجد في طعم اللبن، قال: وقد قيل إِ الشُّقَّارَى هو الشَّقِرُ نفسه، وليس ذلك بقويّ، وقيل: الشُّقَّارَى نبت ل نَوْرٌ فيه حمرة ليست بناصعة وحبه يقال له الخِمْخِمُ والشِّقرانُ: داء يأَخذ الزرع، وهو مثل الوَرْسِ يعلو الأَذَنَةَ ث يُصَعِّدُ في الحب والثمر.
- والشِّقِرانُ: نبت (* قوله: [ والشقران نبت إلخ قال ياقوت: لم أسمع في هذا الوزن إلا شقران، بفتح فكسر وتخفيف الراء وظربان وقطران).
- أَو موضع والمَشاقِرُ: منابت العَرْفَجِ، واحدتها مَشْقَرَةٌ.
- قال بعض العر لراكب ورد عليه: من أَين وَضَحَ الراكبُ؟ قال: من الحِمَى، قال: وأَين كا مَبيتُكَ؟ قال: بإِحدى هذه المَشاقِرِ؛ ومنه قول ذي الرمة (* قوله: [ ومن قول ذي الرمة إلخ ] هو كما في شرح القاموس كأن عرى المرجان منها تعلقت * على أُم خشف من ظبا المشاقر) من ظِباء المَشاقِ وقيل: المشاقر مواضع.
- والمَشاقِرُ من الرمال: ما انقاد وتَصَوَّب ف الأَرض، وهو أَجلد الرمال، الواحد مَشْقَرٌ والأَشاقرُ: جبال بين مكة والمدينة والشُّقَيْرُ: ضرب من الحِرْباءِ أَو الجنَادِب وشَقِرَةُ: اسم رجل، وهو أَبو قبيلة من العرب يقال لها شَقِرَة وشَقِيرَة: قبيلة في بني ضَبَّةَ، فإِذا نسبت إِليهم فتحت القاف قل شَقَرِيٌّ.
- والشُّقُور: الحاجة.
- يقال: أَخبرته بشُقُورِي، كما يقال: أَفْضَيْت إِليه بِعُجَري وبُجَرِي، وكان الأَصمعي يقوله بفتح الشين؛ وقال أَبو عبيد الضم أَصح لأَن الشُّقُور بالضم بمعنى الأُمورِ اللاصقة بالقل المُهِمَّةِ له، الواحد شَقْرٌ.
- ومن أَمثال العرب في سِرارِ الرجل إِلى أَخيه م يَسْتُره عن غيره: أَفْضَيْتُ إِليه بشُقُورُي أَي أَخبرته بأَمر وأَطلعته على ما أُسِرُّه من غيره.
- وبَثَّهُ شُقُورَهُ وشَقُورَهُ أَي شكا إِلي حاله؛ قال العجاج جارِيَ، لا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي سَيْرِي، وإِشْفاقِي على بَعيرِ وكَثْرَةَ الحديثِ عن شَقُورِي مَعَ الجَلا ولائِحِ القَتِير وقد استشهد بالشَّقورِ في هذه الأَبيات لغير ذلك فقيل: الشَّقُور بالفتح، بمعنى النعت، وهو بَثُّ الرجل وهَمُّهُ.
- وروى المنذري عن أَبي الهيث أَنه أَنشده بيت العجاج فقال: روي شُقُورِي وشَقُورِي؛ والشُّقُور الأُمور المهمة، الواحد شَقْرٌ.
- والشَّقُورُ: هو الهم المُسْهِرُ، وقيل أَخبرني بشَقُوره أَي بِسِرِّه.
- والمُشَقَّرُ، بفتح القاف مشدودة: حص بالبحرين قديم؛ قال لبيد يصف بنات الدهر وأَنْزَلْنَ بالدُّومِيّ من رأْسِ حِصْنِهِ وأَنْزَلْنَ بالأَسْبَابِ رَبَّ المُشَقَّر (* قوله: [ وأنزلن بالدومي إلخ ] أَراد به اكيدراً صاحب دومة الجندل وقبله وأفنى بنات الدهر أبناء ناعط * بمستمع دون السما ومنظر) والمُشَقَّرُ: موضع؛ قال امرؤ القيس دُوَيْنَ الصَّفا اللاَّئِي يَلِينَ المُشَقَّرَ والمُشَقَّرُ أَيضاً: حصن، قال المخبل فَلَئِنْ بَنَيْت لِيَ المُشَقَّرَ ف صَعْبٍ تُقَصِّرُ دُونَهُ العُصْمُ لَتُنَقِّبَنْ عَنِّي المَنِيَّةُ، ا اللهَ لَيْسَ كَعِلْمِهِ عِلْم أَراد: فلئن بنيت لي حصناً مثل المُشَقَّرِ والشَّقْراءُ: قرية لِعُكَّلٍ بها نخل؛ حكاه أَبو رِياشٍ في تفسي أَشعار الحماسَة، وأَنشد لزياد بن جَمِيلٍ مَتَى أَمُرُّ على الشَّقْراءِ مُعْتَسِفا خَلَّ النَّقَى بِمَرُوحٍ، لَحْمُها زِيَم والشَّقْراءُ: ماء لبني قَتادة بن سَكَنٍ.
- وفي الحديث: أَن عمرو ب سَلَمَةَ لما وَفَدَ على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأَسل اسْتَقْطَعَهُ ما بين السَّعْدِيَّةِ والشَّقْراءِ؛ وهما ماءان، وقد تقدم ذكر السعدي في موضعه والشَّقِيرُ: أَرض؛ قال الأَخطل وأَقْفَرَتِ الفَراشَةُ والحُبَبَّا وأَقْفَرَ، بَعْدَ فاطِمَةَ، الشَّقِير والأَشاقِرُ: حَيٍَ ) من اليمن من الأَزد، والنسبة إِليهم أَشْقَريُّ وبنو الأَشْقَرِ: حَيّ أَيضاً، يقال لأُمِّهم الشُّقَيراءُ، وقيل: أَبوه الأَشْقَرُ سَعْدُ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فَهْمٍ؛ وينسب إِلى بَن شَقِرَةَ شَقَرِيٌّ، بالفتح، كما ينسب إِلى النَّمِرِ بن قاسط نَمَرِيٌّ وأَشْقَرُ وشُقَيْرٌ وشُقْرانُ: أَسماء.
- قال ابن الأَعرابي: شُقْران السُّلامِيُّ رجل من قُضاعَةَ.
- والشَّقْراءُ: اسم فرس رَمَحَتِ آبنَها ( قوله: [ رمحت ابنها إلخ ] أي لا عن قصد منها بل رمحت غلاماً فأصابت ابنه فقتلته.
- وقيل إِنها جمحت بصاحبها يوماً فأتت على واد فأرادت أَن تثبه فقصر فاندقت عنقها وسلم صاحبها فسئل عنها فقال: ان الشقراء لم يعدُ شره رجليها).
- فَقَتَلَتْهُ؛ قال بشر بن أَبي خازم الأَسَدِيُّ يهجو عُتْبَةَ ب جعفر بن كلاب، وكان عتبة قد أَجار رجلاً من بني أَسد فقتله رجلا من بن كلاب فلم يمنعه فأَصْبَحَ كالشَّقْراءِ، لم يَعْدُ شَرُّه سَنابِكَ رِجْليها، وعِرْصُكَ أَوْفَر التهذيب: والشَّقِرَةُ هو السَّنْجُرْفُ وهو السَّخْرُنج؛ وأَنشد عليه دِماءُ البُدْنِ كالشَّقِرا ابن الأَعرابي: الشُّقَرُ الدِّيكُ.
ترجمة الشقراوات باللغة الإنجليزية
الشقراوات
Blonds
الشقراوات في سياق الكلام
بل أعرف، (جايمس)، إنه أشقر ودود جداً و متحدث جيد
Yes, I do. James. He's blond, and he's really friendly, and he's a big talker.