معنى كلمة استحم في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
اِسْتَحَمَّالمصدر
حمم
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)استحمَّ
- استحمَّ يستحمّ ، اسْتَحْمِمْ / اسْتَحِمَّ ، استحمامًا ، فهو مُستحِمّ.
- استحمَّ الشَّخصُ اغتَسَل بالماء أو دخل الحمّام.
- استحمّ في البحر.
(ب)سحِمَ
- سحِمَ يسحَم ، سَحَمًا وسُحامًا وسُحْمةً ، فهو أَسْحَمُ.
- سحِم لونُ الغراب اسْوَدّ.
معجم الغني
+
اِسْتَحَمَّ
- [ح م م]. (فعل: سداسي لازم). اِسْتَحْمَمْتُ، أَسْتَحِمُّ، اِسْتَحِمَّ، مصدر اِسْتِحْمَامٌ. :اِسْتَحَمَّ الوَلَدُ : دَخَلَ الحَمَّامَ، اِغْتَسَلَ.
معجم الرائد
+
(أ)سحم
- يسحم ، سحما وسحاما وسحمة.
- إسود.
(ب)أسحَم
- أسحم.
- ج، سحم ، -مؤ، سحماء.
- أسحم أسود.
- أسحم سحاب.
- أسحم قرن.
- أسحم حلمة الثدي.
- أسحم [ زق ] الخمر، وهو وعاء من جلد.
- أسحم الدم : الذي تغمس فيه أيدي المتحالفين.
المعجم الوسيط
+
(أ)اسْتَحَمَّ
- اسْتَحَمَّ دخل الحمَّامَ.
- و اسْتَحَمَّ اغتسل.
(ب)أَسْحَمتِ
- أَسْحَمتِ السماءُ: صَبَّتْ ماءها.
المحيط في اللغة
+
(أ)السَّحَمُ
- ـ السَّحَمُ، والسُّحْمَةُ وسُحامٍ: السَّوادُ.
- ـ الأَسْحَمُ: الأَسْوَدُ، والقَرْنُ، وصَنَمٌ، والدَّمُ تُغْمَسُ فيه أيْدي المُتَحالِفينَ، والسَّحابُ، وحَلَمَةُ الثَّدْيِ، وزِقُّ الخمرِ.
- ـ السَّحَمُ: شَجَرٌ، والحديدُ.
- ـ السُّحُمُ: مَطارِقُ الحدَّادِ.
- ـ ذو سُحَيْمٍ: موضع، وابنُ تُبَّعٍ.
- ـ السَّحْماءُ: الدُّبُرُ، وشجرٌ.
- ـ شَريكُ بنُ السَّحْماءِ: صحابيُّ، وهي أُمُّه، وأبوهُ، عَبْدَةُ بنُ مُغيثٍ.
- ـ أبو سَحْمَةَ: راجِزٌ باهِلِيٌّ.
- ـ سَحْمَةُ بنتُ كعبٍ: في قُضاعَةَ.
- ـ سُحْمَة: اسمٌ، وفَرَسُ جَزْءِ بنِ خالِدٍ.
- ـ سُحَمَ: فَرسُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ.
- ـ سُحَيْمٍ: فَرَسُ المُسَلَّمِ بنِ المُشَخِّرَةِ الضَّبِّيِّ، ولُغَوِيٌّ.
- ـ سَحامَةٍ: محدِّثٌ.
- ـ سُحامَة: ماءٌ ط لكلبٍ ط باليَمامَةِ، ومِخْلافٌ باليَمنِ، ووادٍ بفَلْجٍ، وأما اسمُ الكلبِ، فبالمعجمةِ، ووَهِمَ الجوهريُّ.
- ـ أسْحَمَت السماءُ: صَبَّتْ ماءَها.
- ـ الأُسْحُمانُ: شجرٌ.
- ـإسمحان: جَبَلٌ.
- ـأُسمحان: خَطَأٌ، وكل شيءٍ أسْودُ.
(ب)الفُسْحُمُ
- ـ الفُسْحُمُ: الواسِعُ الصَّدْرِ، والكَمَرَةُ، وبِنْتُ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ، وبِنْتُ أوْسِ بنِ خَوْلِيٍّ: صَحابِيَّتانِ.
- ـ زَيْدُ بنُ الحارِث ابنُ فُسْحُمَ: صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ.
- ـ فُسْحُمُ: أُمُّه.
معجم لسان العرب
+
(أ)سحم
- السَّحَمُ والسُّحام والسُّحْمَةُ: السواد، وقال الليث السّحْمَةُ سواد كلون الغراب الأَسْحَمِ، وكل أَسود أَسْحَمُ.
- وفي حديث الملاعنة إِن جاءت به أَسْحَمَ أَحْتَمَ؛ هو الأَسود.
- وفي حديث أَبي ذرّ: وعند امرأَة سَحْماء أَي سوداء، وقد سمي بها النساء، ومنه شَرِيكُ بن سَحْما صاحب اللعان؛ ونَصِيٌّ أَسْحَمُ إِذا كان كذلك، وهو مما تبالِغُ به العر في صفة النَّصِيّ، كما يقولون صِلِّيانٌ جَعْدٌ وبُهْمَى صَمْعاء فيبالغون بهما، والسَّحْماء: الاست للونها؛ وأَنشد ابن الأَعرابي تَذُبُّ بسَحْماوَيْنِ لم تَتَفَلَّلا وحَا الذِّئْبِ عن طَفْلٍ مَناسمُهُ مُخْل ثم فسرهما فقال: السَّحْماوان هما القَرْنانِ، وأَنث على معن الصِّيصِيَتَيْنِ كأَنه يقول بصِيصِيَتَينِ سَحْماوَيْنِ، ووحا الذئب: صوته والطَّفْلُ: الظبي الرَّخْصُ، والمَناسِم للإِبلِ فاستعاره للظبي، ومُخْلٍ أَصاب خَلاءً، والإِسْحِمانُ: الشديد الأُدْمَةِ (* قوله [ والإسحمان الشدي الأدمة ] كذا هو مضبوط في المحكم بالكسر في الهمزة والحاء، وضبطه شار القاموس في المستدركات بضمهما) والسَّحَمَةُ: كَلأ يشبه السَّخْبَرَة أَبيض ينبت في البِراقِ والإِكام بنجد، وليست بعُشبٍ ولا شجر، وهي أَقرب إِلى الطَّريفة والصِّلِّيانِ والجمع سَحَمٌ؛ قال وصِلِّيانٍ وحَلِيٍّ وسَحَم وقال أَبو حنيفة: السَّحَمُ ينبت نبت النَّصيِّ والصِّلِّيا والعَنْكَثِ إِلا أَنه يطول فوقها في السماء، وربما كان طولُ السَّحَمَةِ طول الرجل وأَضخم، والسَّحَمَةُ أَغلَظها أَصلاً؛ قال أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي وجاوِزِي ذا السَّحَمِ المَجْلُوح وقال طَرَفة خَيُرُ ما تَرْعَونَ من شَجَر يابِسُ الحَلْفاءِ أَو سَحَمه ابن السكيت: السَّحَمُ والصُّفار نبتان؛ وأَنشد للنابغة إِن العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحُنا ما كان من سَحَمٍ بها وصُفار والسَّحْماءِ مثله.
- وبنو سَحْمَةَ: حيّ.
- والأُسْحُمانُ: ضرب من الشجر قال ولا يَزالُ الأُسْحُمانُ الأَسْحَم تُلْقَى الدَّواهِي حوله، ويَسْلَم وإِسْحِمان والإِسْحِمان: جبل بعينه، بكسر الهمزة والحاء؛ حكاه سيبويه وزعم أَبو العباس أَنه الأُسْحُمان، بالضم؛ قال ابن سيده: وهذا خطأ إِنم الأُسْحُمانُ ضرب من الشجر، وقيل: الإِسْحِمانُ الأَسود (* قوله [ وقي الاسحمان الأسود إلخ ] هكذا في المحكم مضبوطاً)، وهذا خطأٌ لأَن الأَسو إِنما هو الأَسْحَمُ؛ الجوهري: الأَسْحَمُ في قول زهير نَجاءٌ مُجِدّ، لَيْس فيه وَتِيرَةٌ وتَذْبِيبُها عنه بأَسْحَمَ مِذْوَد بقَرْنٍ أَسْود؛ وفي قول النابغة عَفا آيَهُ صَوْبُ الجَنُوبِ مع الصَّبَا بأَسْحَمَ دانٍ، مُزْنُهُ مُتَصَوِّبُ (* قوله [ صوب الجنوب ] الذي ف التكملة ريح الجنوب، وقوله [ بأسحم ] هكذا هو في الجوهري وفي ديوان زُهير وقا الصاغاني: صوابه وأسحم، بالواو، ورفع أسحم عطفاً على ريح) هو السحاب، وقيل: السحاب الأَسود.
- ويقال للسحابة السوداء سَحْماء والأَسْحَمُ في قول الأَعشى رَضيعَيْ لِبانِ ثَدْيِ أُمٍّ، تَحالَفَ بأَسْحَمَ داجٍ: عَوْضُ لا نَتَفَرَّق يقال: الدَّمُ تُغْمَسُ فيه اليد عند التحالف، ويقال: بالرَّحِمِ ويقال: بسواد حَلَمَة الثَّدْيِ، ويقال: بِزِقِّ الخمر، ويقال: هو الليل.
- وف حديث عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: قال له رجل احْمِلْني وسُحَيْماً؛ ه تصغير أَسْحَمَ وأَرادَ به الزِّقَّ لأَنه أَسود، وأَوهمه أَنه اسم رجل ابن الأَعرابي: أَسْحَمَتِ السماء وأَثْجَمَتْ صَبَّتْ ماءها.
- اب الأَعرابي: السَّحَمَةُ الكُتْلَةُ من الحديد، وجمعها سَحَمٌ؛ وأَنشد لطَرَفَ في صفة الخيل مُنْعَلات بالسَّحَم قال: والسُّحُمُ مَطارِقُ الحَدَّاد.
- وسُحامٌ: موضع.
- وسُحَيمٌ وسُحامٌ من أَسماء الكلاب؛ قال لبيد فَتَقَصَّدَتْ منها كَسابِ، فضُرِّجَت بِدَمٍ، وغُودِرَ في المَكَرِّ سُحامُه سخم: السَّخَمُ: مصدر (* قوله [ السخم مصدر ] هكذا هو مضبوط في الأص بالتحريك، وفي نسخة المحكم بالفتح) السَّخِيمَةِ، والسَّخِيمةُ الحِقْد والضَّغِينةُ والمَوْجِدةُ في النفس؛ وفي الحديث: اللهمّ اسْلُلْ سَخِيمَة قلبي، وفي حديث آخر: نعوذ بك من السَّخِيمَةِ؛ ومنه حديث الأَحْنَفِ تَهادَوْا تَذْهَبِ الإِحَنُ والسَّخائِمُ أَي الحُقُودُ، وهي جمع سَخِيمةٍ وفي حديث: من سَلَّ سَخِيمَتَهُ على طريق من طُرُق المسلمين لعنه الله يعني الغائط والنَّجْوَ.
- ورجل مُسَخَّم: ذو سَخِيمَة، وقد سَخَّمَ بصدره والسُّخْمَةُ: الغضب، وقد تَسَخَّمَ عليه والسُّخامُ من الشَّعَرِ والريش والقطن والخَزِّ ونحو ذلك: الليّ الحَسَن؛ قال يصف الثَّلْجَ كأَنه، بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ قُطْنٌ سُخامٌ بأَيادي غُزَّل قال ابن بري: الرّجَزُ لجَنْدَل بن المُثَنَّى الطُّهَويّ، وصوابه يص سَراباً لأَن قبله والآلُ في كلِّ مَرادٍ هَوْجَل شبه الآل بالقطن لبياضه، والأَنجل: الواسع، ويقال: هو من السواد، وقيل هو من ريش الطائر ما كان لَيِّناً تحت الريش الأَعلى؛ واحدته سُخامَةٌ بالهاء.
- ويقال: هذا ثوب سُخامُ المَسِّ إِذا كان لَيِّنَ المَسِّ مث الخَزِّ.
- وريش سُخامٌ أَي ليّن المس رقيق، وقطن سُخامٌ، وليس هو من السواد وقول بشر بن أَبي خازم رَأَى دُرَّةً بَيْضاءَ يُحْفِلُ لَونَه سُخامٌ، كغِرْبانِ البَرِيرِ، مُقَصَّب السخامُ: كل شيء ليِّن من صوف أَو قطن أَو غيرهما، وأَراد به شعرها وخَمْر سُخامٌ وسُخامِيَّةٌ: لينة سَلِسةٌ؛ قال الأَعشى فبِتُّ كأَني شارِبٌ، بعد هَجْعَةٍ سُخامِيَّةً حَمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَم قال الأَصمعي: لا أَدري إِلى أَيّ شيء نُسِبَتْ؛ وقال أَحمد بن يحيى: ه من المنسوب إِلى نفسه.
- وحكى ابن الأَعرابي: شرابٌ سُخامٌ وطعام سُخام ليّن مُسْتَرْسل، وقيل: السُّخام من الشَّعَر الأَسودُ، والسُّخامِيّ م الخمر الذي يضرب إِلى السواد، والأَول أَعلى؛ قال ابن بري: قال علي ب حمزة لا يقال للخمر إِلاَّ سُخامِيَّة؛ قال عَوْفُ بن الخَرِعِ كأَني اصْطَبَحْتُ سُخامِيَّةً تَفَشَّأُ بالمَرْءِ صِرْفاً عُقار وقال أَبو عمرو: السَّخِيمُ الماء الذي ليس بحارٍّ ولا بارد؛ وأَنش لحمل بن حارث المُحارِبيّ إِن سَخِيمَ الماء لن يَضِيرا فاعلم، ولا الحازِر، إِلاَّ البُور والسُّخْمَةُ: السواد.
- والأَسْخَمُ: الأَسود.
- وقد سَخَّمْتُ بصدر فلا إِذا أَغضبته وسللت سَخِيمَتَهُ بالقول اللطيف والتَّرَضِّي.
- والسُّخامُ بالضم: سواد القِدْر.
- وقد سَخَّمَ وجهَه أَي سوّده.
- والسُّخامُ الفَحْمُ.
- والسَّخَم: السواد.
- وروى الأَصمعي عن مُعْتَمِرٍ قال: لقي حِمْيَرِيّاً آخر فقلت ما معك؟ قال: سُخامٌ؛ قال: والسُّخامُ الفحم، ومنه قيل سَخَّمَ اللهُ وجهه أَي سوّده.
- وروي عن عمر، رضي الله عنه، في شاهد الزُّور يُسَخَّم وجهه أَي يسوَّد.
- ابن الأَعرابي: سَخَّمْتُ الماء وأَوْغَرْتُ إِذا سخنته.
(ب)فسحم
- الجوهري: الفُسْحُم، بالضم، الواسع الصدر، والميم زائدة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)استحمّ الشّخص
- اغتَسَل بالماء أو دخل الحمّام.
- استحمّ في البحر.
(ب)سحم لون الغراب
- اسْوَدّ.
ترجمة استحم باللغة الإنجليزية
استحم
Bathe Shower Swim Tub
استحم في سياق الكلام
لا، ظن نفسه بالملعب .اسمع، كنت سأعود للمنزل و أستحم، أغير
No, he thought he was on his lacrosse field. Look, I was gonna run home, shower, change
