معنى كلمة يكسر في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
تَقَطَّعَالمصدر
قطعفي القواميس
- تَقَطُّعٌ : (مصدر)
تَقَطُّعٌ - تَقَطُّعٌ [ق ط ع] (مصدر: تَقَطَّعَ).
1 - تَقَطُّعُ الحَبْلِ : اِنْفِكاكُهُ، اِنْحِلالُهُ.
2 - تَقَطُّعُ القَلْبِ حُزْناً : تَلَوِّيهِ.
3 -
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)كسَرَ
- كسَرَ يَكسِر ، كسْرًا ، فهو كاسِر ، والمفعول مَكْسور وكَسِير.
- كسَر الشّخصُ الزّجاجَ حوَّله إلى قطع صغيرة بفِعل ضربة أو صَدْمة أو شدٍّ أو ضَغْط، هشّمه وفرّق بين أجزائه.
- كسَر غطاءَ صندوق: شَقَّه بضَرْبة أو صَدْمة.
- كسَر صُندوقًا حديديًّا: فتحه عَنوة.
- كسَر قُفْلَ الباب: فتحه عَنوة، خلعه.
- كسَر ذراعَه: فكَّ مَفْصله.
- كسَر الصَّمْتَ: تحدّث بعد سُكوت.
- كسَر العطشَ: أروى.
- كُسِر بينهم رُمح: نشبت الحربُ بينهم.
- كسَر حاجزَ الخوف: جرؤ وتشجَّع.
- كسَر قلبَه: آلمه.
- كسَر من حِدَّته أو ثورته: خفَّف منها.
- كسَر العدوَّ: هزمه وغلبه? كسَر أنفَه/ كسَر عينَه: حطّ من كبريائه فأذَلّه وأخزاه وجعله يخجل.
- كسَر الإشارةَ: تخطّاها، تجاوزها.
- كسَر الرقمَ العالميّ/ كسَر الرقمَ المحليّ/ كسَر حاجزَ الصوت: تخطّاه، تجاوزه.
- كسَر خاطره: خيَّب أمله.
- كسَر شوكتَه: هزمه، أضعف قوّته.
- كسَر الشِّعرَ: (العروض) لم يُقِمْ وَزْنَه.
- لا تنظم الشِّعر ما دمت تكسره.
- كسَر العهدَ: نقَضه وخالفه.
- كسَر الوصيَّةَ.
- كسَر القانونَ: خالفه.
- كسَر المتعلِّمُ الحرْفَ: (النحو والصرف) أَلْحقه الكسرة.
- كسَر المنشورُ الأشعّةَ: (الطبيعة والفيزياء) حوَّل اتِّجاهها عند انتقالها من وسط شفّاف إلى وسط شفّاف آخر يختلف عنها في الكثافة الضوئيَّة.
(ب)انكسرَ
- انكسرَ / انكسرَ عن ينكسر ، انكسارًا ، فهو مُنكسِر ، والمفعول مُنكسَر عنه.
- انكسر الزُّجاجُ مُطاوع كسَرَ: تحطَّم وتهشَّم.
- انكسر القُفْلُ/ الغُصنُ.
- انكسرتِ البيضةُ.
- انكسرت رِجلُه: أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة.
- انكسر الموجُ على الشَّاطئ: تطاير متناثرًا.
- انكسر قلبُه: أصيب بصدمة عاطفيّة.
- انكسر القومُ: انهزموا.
- انكسر الجيشُ.
- ? انكسرت شوكتُه: هُزم وذُلّ وهان أمرُه.
- انكسر الشِّعرُ: (العروض) لم يَقُمْ وزنُه.
- انكسر الضَّوءُ: (الطبيعة والفيزياء) تكسَّر؛ غيَّر اتِّجاه مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيَّة.
- شعاع منكسر.
- خَطٌّ منكسر: منحرف.
- انكسرت موجةُ الحرّ: فتَرت.
- انكسر عن الشَّيء: عجَز عنه.
معجم الغني
+
مُكَسَّرٌ
- جمع: ات. [ك س ر]. (مفعول من كَسَّرَ).
- :سُكَّرٌ مُكَسَّرٌ : مُفَتَّتٌ.
- :جَمْعُ الْمُكَسَّرِ : جَمْعُ التَّكْسِيرِ. ن. تَكْسِير.
- :يَقْتَاتُ بِالْمُكَسَّرَاتِ : أَيِ الجَوْز واللَّوْز والفَوَاكِه الجَافَّة ونَحْوها، النُّقْل.
معجم الرائد
+
(أ)كاسرة
- ج، كواسر وكسر.
- كاسرة مؤنث كاسر.
- كاسرة [ الكواسر ] الطيور التي تنقض كاسرة أجنحتها، أو التي تكسر ما تصيده.,.
(ب)كسْر
- كسر.
- يكسر ، كسورا.
- كسر الطائر : ضم جناحيه يريد الوقوع.
المعجم الوسيط
+
(أ)المُكَسَّرَاتُ
- المُكَسَّرَاتُ الجَوز واللَّوز والبندق ونحوها.
(ب)الكَسَّارَةُ
- الكَسَّارَةُ أَداةٌ يكسر بها الجَوْزُ ونحوُه.
معجم لسان العرب
+
كسر
- كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّ للكثرة، وكَسَّرَه فتَكَسَّر؛ قال سيبويه: كَسَرْتُه انكساراً وانْكَسَ كَسْراً، وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما في المعنى لا بحس التَّعَدِّي وعدم التَّعدِّي.
- ورجل كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ، وامرأَ كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ؛ وعبر يعقوب عن الكُرَّهِ من قوله رؤبة خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُرَّه بأَنهن الكُسَّرُ؛ وشيء مَكْسور.
- وفي حديث العجين: قد انْكَسَر، أَ لانَ واخْتَمر.
- وكل شيء فَتَر، فقد انْكسَر؛ يريد أَنه صَلَح لأَن يُخْبَزَ.
- ومنه الحديث: بسَوْطٍ مَكْسور أَي لَيِّنٍ ضعيف.
- وكَسَرَ الشِّعْر يَكْسِرُه كَسْراِ فانْكسر: لم يُقِمْ وَزْنَه، والجمع مَكاسِيرُ؛ ع سيبويه؛ قال أَبو الحسن: إِنما أَذكر مثل هذا الجمع لأَن حكم مثل هذا أَن يجم بالواو والنون في المذكر، وبالأَلف والتاء في المؤنث، لأَنهم كَسَّرو تشبيهاً بما جاء من الأَسماء على هذا الوزن.
- والكَسِيرُ: المَكْسور، وكذل الأُنثى بغير هاء، والجمع كَسْرَى وكَسَارَى، وناقة كَسِير كما قالو كَفّ خَضِيب.
- والكَسير من الشاء: المُنْكسرةُ الرجل.
- وفي الحديث: لا يجوز ف الأَضاحي الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْرِ؛ قال ابن الأَثير المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل التي لا تقدر على المشي، فعيل بمعنى مفعول.
- وفي حديث عمر لا يزال أَحدهم كاسِراً وِسادَه عند امرأَة مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِليه أَي يَثْني وِسادَه عندها ويتكئ عليها ويأْخذ معها في الحديث والمُغْزِيَةُ التي غَزا زوْجُها.
- والكواسِرُ: الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ والكِسْرَةُ: القِطْعَة المَكْسورة من الشيء، والجمع كِسَرٌ مثل قِطْعَة وقِطَع.
- والكُسارَةُ والكُسارُ: ما تَكَسَّر من الشيء.
- قال ابن السكي ووَصَفَ السُّرْفَة فقال: تَصْنعُ بيتاً من كُسارِ العِيدان، وكُسار الحَطَب: دُقاقُه.
- وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ: عظيمة مُوَصَّلَة لكِبَرها أَو قِدمها وإِناء أَكْسار كذلك؛ عن ابن الأَعرابي.
- وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسارٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها كَسْراً ثم جمعوه على هذا والمَكْسِرُ: موضع الكَسْر من كل شيء.
- ومَكْسِرُ الشجرة: أَصلُها حي تُكْسَرُ منه أَغصانها؛ قال الشُّوَيْعِر فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِر من فَرْعِهِ مالاً، ولا المَكْسِر وعُود صُلْبُ المَكْسِر، بكسر السين، إِذا عُرِفَتْ جَوْدَتُه بكسره ويقال: فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إِذا كان محموداً عند الخِبْرَةِ ومَكْسِرُ كل شيء: أَصله.
- والمَكْسِرُ: المَخْبَرُ؛ يقال: هو طيب المَكْسِر ورَدِيءُ المَكْسِر.
- ورجل صُلْبُ المَكْسِر: باقٍ على الشِّدَّةِ، وأَصله م كَسْرِكَ العُودَ لتَخْبُرَه أَصُلْبٌ أَم رِخْوٌ.
- ويقال للرجل إِذا كان خُبْرَتُه محمودة: إِنه لطيب المَكْسِرِ ويقال: فلان هَشُّ المَكْسِرِ، وهو مدح وذم، فإِذا أَرادوا أَن يقولو ليس بمُصْلِدِ القِدْحِ فهو مدح، وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّار العُود فهو ذم، وجمع التكسير ما لم يبنَ على حركة أَوَّله كقولك دِرْه ودراهم وبَطْن وبُطُون وقِطْف وقُطُوف، وأَما ما يجمع على حركة أَوّله فمث صالح وصالحون ومسلم ومسلمون وكَسَرَ من بَرْدِ الماء وحَرِّه يَكْسِرُ كَسْراً: فَتَّرَ.
- وانْكَسَ الحَرُّ: فتَر.
- وكل من عَجَز عن شيء، فقد انْكَسَر عنه.
- وكل شيء فَتَر ع أَمر يَعْجِزُ عنه يقال فيه: انْكسَر، حتى يقال كَسَرْتُ من برد الما فانْكَسَر.
- وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً: غَضَّ.
- وقال ثعلب: كسَر فلان على طرفه أَي غَضَّ منه شيئاً.
- والكَسْرُ: أَخَسُّ القليل.
- قال اب سيده: أُراه من هذا كأَنه كُسِرَ من الكثير، قال ذو الرمة إِذا مَرَئيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفِيدُه والكَسْرُ والكِسْرُ، والفتح أَعلى: الجُزْءُ من العضو، وقيل: هو العض الوافر، وقيل: هو العضو الذي على حِدَتِه لا يخلط به غيره، وقيل هو نص العظم بما عليه من اللحم؛ قال وعاذِلةٍ هَبَّتْ عَليَّ تَلُومُني وفي كَفِّها كَسْرٌ أَبَحُّ رَذُوم أَبو الهيثم: يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ، وأَنشد البيت أَيضاً الأُمَويّ: ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إِلى المِرْفَق كَسْرُ قَبيحٍ وأَنشد شمر لو كنتَ عَيْراً، كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَو كنتَ كِسْراً، كنتَ كِسْرَ قَبيح وهذا البيت أَورد الجوهري عجزه ولو كنتَ كَِسْراً، كنتَ كَِسْرَ قَبيح قال ابن بري: البيت من الطويل ودخله الخَرْمُ من أَوله، قال: ومنهم م يرويه أَو كنت كسراً، والبيت على هذا من الكامل؛ يقول: لو كنت عيراً لكن شرَّ الأَعيار وهو عير المذلة، والحمير عندهم شرُّ ذوات الحافر، ولهذ تقول العرب: شر الدواب ما لا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى، يَعْنُون الحمير؛ ث قال: ولو كنت من أَعضاء الإِنسان لكنت شَرَّها لأَنه مضاف إِلى قبيح والقبيح هو طرفه الذي يَلي طَرَفَ عظم العَضُدِ؛ قال ابن خالويه: وهذا النو من الهجاء هو عندهم من أَقبح ما يهجى به؛ قال: ومثله قول الآخر لو كُنْتُمُ ماءً لكنتم وَشَلا أَو كُنْتُمُ نَخْلاً لكُنْتُمْ دَقَل وقول الآخر لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَرِيرا أَو كُنْتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبُورَا أَو كنتَ مُخّاً كُنْتَ مُخّاً رِير الجوهري: الكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم؛ وأَنشد أَيضاً وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُوم قال: ولا يكون ذلك إِلا وهو مكسور، والجمع من كل ذلك أَكْسارٌ وكُسورٌ وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال سعدُ بنُ الأَخْرَم: أَتيته وهو يُطْع الناسَ من كُسورِ إِبلٍ أَي أَعضائها، واحدها كَسْرٌ وكِسْرٌ، بالفت والكسر، وقيل: إِنما يقال ذلك له إِذا كان مكسوراً؛ وفي حديثه الآخر: فدع بخُبْز يابس وأَكسارِ بعير؛ أَكسار جمعُ قلة للكِسْرِ، وكُسورٌ جمعُ كثرة قال ابن سيده: وقد يكون الكَسْرُ من الإِنسان وغيره؛ وقوله أَنشده ثعلب قد أَنْتَحِي للناقَةِ العَسِيرِ إِذِ الشَّبابُ لَيِّنُ الكُسور فسره فقال: إِذ أَعضائي تمكنني.
- والكَسْرُ من الحساب: ما لا يبلغ سهما تامّاً، والجمع كُسورٌ.
- والكَسْر والكِسْرُ: جانب البيت، وقيل: هو م انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين، ولكل بيت كِسْرانِ.
- والكَسْر والكِسْرُ: الشُّقَّة السُّفْلى من الخباء، والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تل الأَرض من الخباء، وقيل: هو ما تَكَسَّر أَو تثنى على الأَرض من الشُّقَّ السُّفْلى.
- وكِسْرا كل شيء: ناحيتاه حتى يقال لناحيتي الصَّحراء كِسْراها.
- وقال أَبو عبيد: فيه لغتان: الفتح والكسر.
- الجوهري: والكِسْرُ بالكسر، أَسفلُ شُقَّةِ البيت التي تَلي الأَرضَ من حيثُ يُكْسَرُ جانباه من ع يمينك ويسارك؛ عن ابن السكيت.
- وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: فنظر إِلى شاة ف كِسْرِ الخَيْمة أَي جانبها.
- ولكل بيتٍ كِسْرانِ: عن يمين وشمال، وتفت الكاف وتكسر، ومنه قيل: فلان مُكاسِرِي أَي جاري.
- ابن سيده: وهو جار مُكاسِرِي ومُؤاصِرِي أَي كِسْرُ بيتي إِلى جَنْبِ كِسْرِ بيته.
- وأَرضٌ ذات كُسُورٍ أَي ذات صُعودٍ وهُبُوطٍ وكُسُورُ الأَودية والجبال: معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها، لا يُفْر لها واحدٌ، ولا يقال كِسْرُ الوادي.
- ووادٍ مُكَسَّرٌ: سالتْ كُسُوره؛ ومن قول بعض العرب: مِلْنا إِلى وادي كذا فوجدناه مُكَسِّراً.
- وقال ثعلب واد مُكَسَّرٌ: بالفتح، كأَن الماء كسره أَي أَسال معَاطفَه وجِرَفَتَه وروي قول الأَعرابي: فوجدناه مُكَسَّراً، بالفتح.
- وكُسُور الثوب والجلد غٌضُونُه وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً: ضمَّ جناحيه جتى يَنْقَضّ يريد الوقوعَ، فإِذا ذكرت الجناحين قلت: كَسَرَ جناحيه كَسْراً، وه إِذا ضم منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أَو الانقضاض؛ وأَنشد الجوهر للعجاج:تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَر والكاسِرُ: العُقابُ، ويقال: بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسر؛ وأَنشد كأَنها كاسِرٌ في الجَوّ فَتْخاء طرحوا الهاء لأَن الفعل غالبٌ.
- وفي حديث النعمان: كأَنها جناح عُقاب كاسِرٍ؛ هي التي تَكْسِرُ جناحيها وتضمهما إِذا أَرادت السقوط؛ ابن سيده وعُقاب كاسر؛ قال كأَنها، بعدَ كلالِ الزاجر ومَسْحِه، مَرُّ عُقابٍ كاسِر أَراد: كأَنّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ؛ وأَنشده سيبويه ومَسْحِ مَرُّ عُقابٍ كاسِر يريد: ومَسْحِه فأَخفى الهاء.
- قال ابن جني: قال سيبويه كلاماً يظن به ف ظاهره أَنه أَدغم الحاء في الهاء بعد أَن قلب الهاء حاء فصارت في ظاه قوله ومَسْحّ، واستدرك أَبو الحسن ذلك عليه، وقال: إِن هذا لا يجو إِدغامه لأَن السين ساكنة ولا يجمع بين ساكنين؛ قال: فهذا لعمري تعلق بظاه لفظه فأَما حقيقة معناه فلم يُرِدْ مَحْضَ الإِدغام؛ قال ابن جني: ولي ينبغي لمن نظر في هذا العلم أَدنى نظر أَن يظنَّ بسيبويه أَنه يتوجه عليه هذ الغلط الفاحش حتى يخرج فيه من خطإِ الإِعراب إِلى كسر الوزن، لأَن هذ الشعر من مشطور الرجز وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء ومسحه[ مفاعلن فالحاء بإِزاء عين مفاعلن، فهل يليق بسيبويه أَن يكسر شعراً وهو ينبو العروض وبحبوحة وزن التفعيل، وفي كتابه أَماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذ العلم واشتماله عليه، فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يَتَسانَد إِلى طبعه فضلاً عن سيبويه في جلالة قدره؟ قال: ولعل أَبا الحسن الأَخف إِنما أَراد التشنيع عليه وإِلا فهو كان أَعرف الناس بجلاله؛ ويُعَدَّ فيقال: كَسَرَ جَناحَيْه.
- الفراء: يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ، وه الذي يُغْبَنُ في كل شيء، ويقال: فلان يَكْسِرُ عليه الفُوقَ إِذا كا غَضْبانَ عليه؛ وفلان يَكْسِر عليه الأَرْعاظَ غَضَباً.
- ابن الأَعرابي: كَسَرَ الرجلُ إِذا باع ( قوله[ كسر الرجل إِذا باع إلخ ] عبارة المجد وشرحه: كسر الرجل متاعه إذا باع ثوباً ثوباً.
- ) متاعه ثَوْباً ثَوْباً، وكَسِرَ إِذا كَسِلَ وبنو كِسْرٍ: بطنٌ من تَغْلِب وكِسْرى وكَسْرى، جميعاً بفتح الكاف وكسرها: اسم مَلِكِ الفُرْس، معرّب هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبَتْه العربُ فقالت كِسْرى؛ وورد ذلك في الحديث كثيراً، والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسور علىغير قياس لأَن قياسه كِسْرَوْنَ، بفتح الراء، مثل عِيسَوْنَ ومُوسَوْنَ بفتح السين، والنسب إِليه كِسْرِيّ، بكسر الكاف وتشديد الياء، مث حِرْميٍّ وكِسْرَوِيّ، بفتح الراء وتشديد الياء، ولا يقال كَسْرَوِيّ بفت الكاف.
- والمُكَسَّرُ: فَرَسُ سُمَيْدَعٍ.
- والمُكَسَّرُ: بلد؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقي بِنقالِه من الليل قُصْوى لابَةٍ والمُكَسَّر والمُكَسِّرُ: لقب رجلٍ؛ قال أَبو النجم أَو كالمُكَسِّرِ لا تَؤُوبُ جِيادُ إِلا غَوانِمَ، وهي غَيْرُ نِوا.
ترجمة يكسر باللغة الإنجليزية
يكسر
Break
مرادفات يكسر
- تَحَزَّزَ
- تَمَزَّقَ
- تَشَقَّقَ
يكسر في سياق الكلام
إن كسرت ساقي فأؤمن أن ذلك حدث لسبب
If I break my leg, I believe it happened for a reason.
أؤمن أن الله أرادني أن أكسر ساقي
I believe God wanted me to break my leg.
في مرة كسرت مرآة
One time I broke this mirror,
غير مكسور
It's not broken.