معنى كلمة وجداني في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- وِجْدَانِيٌّ : (منسوب)
(مَنْسُوبٌ إِلَى الوِجْدَانِ).
1 - شَاعِرٌ وِجْدَانِيٌّ : شَاعِرُ الْحُبِّ الغِنَائِيِّ الْمُعَبِّرُ عَنِ الْمُعَانَاةِ.
2 - شِعْرُ الوِجْدَانِيَّاتِ : الشِّعْرُ الصَّادِرُ عَنِ النَّفْسِ فِي حَدِيثِهَا عَنِ الْحُبِّ وَالعِشْقِ وَمُعَانَاتِهَا وَإِدْرَاكِهَا لِلأَشْيَاءِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)وِجْدانيّ
- اسم منسوب إلى وِجْدان: ما يُدرك بالقوى الباطنة، ما يجده كلُّ واحد من نفسه.
- صِدَام وجدانيّ.
- مشاركة وجدانيّة: قدرة على فهم وإدراك مشاعر الآخرين والإحساس بها.
- الشِّعر الوجدانيّ: (آداب) الشِّعر القائم على الحسّ الشَّخصيّ والتّصوير النَّفْسيّ الصَّادق.
- شاعر وجدانيّ: شاعر غنائيّ.
- الإدراك الوجدانيّ: (الفلسفة والتصوُّف) الحَدْس بالحقائق الأخلاقيّة عن طريق القلب والعاطفة من غير تدخُّل للعقل.
- الأثر الوجدانيّ: (علوم النفس) الذي يدلُّ على ما يصاحب الإحساسات من لذَّة أو ألم.
- تناقض وجدانيّ: (علوم النفس) الانفعالات المتضاربة في آن واحد، كالحبّ والكراهية التي تتأرجح في باطن النفس، وهي في مظهرها الحادّ تتصل بعدم القدرة على اتخاذ القرار وتحويل الانفعالات وبسرعة من شخص إلى آخر أو من فكرةٍ إلى أخرى.
(ب)إجداء
- مصدر أجدى/ أجدى على/ أجدى عن.
معجم الغني
+
(أ)وِجْدَانِيٌّ
- جمع: ـات. [و ج د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الوِجْدَانِ).
- :شَاعِرٌ وِجْدَانِيٌّ : شَاعِرُ الْحُبِّ الغِنَائِيِّ الْمُعَبِّرُ عَنِ الْمُعَانَاةِ.
- :شِعْرُ الوِجْدَانِيَّاتِ : الشِّعْرُ الصَّادِرُ عَنِ النَّفْسِ فِي حَدِيثِهَا عَنِ الْحُبِّ وَالعِشْقِ وَمُعَانَاتِهَا وَإِدْرَاكِهَا لِلأَشْيَاءِ.
(ب)جَدْوَى
- [ج د و]. :جَدْوَى عَمَلِكَ يُسَاعِدُكَ عَلَى اجْتِيَازِ هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ : الفَائِدَةُ، النَّفْعُ. :أَنْتَظِرُ بِلاَ جَدْوَى :ما جدوى هَذِهِ العَلاَمَاتِ :بِغَيْرِ جَدْوَى.
معجم الرائد
+
(أ)وِجدانيّ
- وجداني.
- ج، وجدانيات.
- وجداني شريف، ذو ضمير.
- وجداني ما يدرك بالقوى الباطنة.
- وجداني [ الشعر الوجداني ] : هو شعر غنائي قوامه الحس الشخصي الخالص والتصوير النفسي الصادق. وقد اشتهر بهذا الشعر في الأدب العربي : أبو فراس الحمداني، والمعتمد بن عباد، والمتنبي.
(ب) جَدا
- جدا.
- يجدو ، جدوا.
- جداه أو عليه : أعطاه.
- جداه : سأله [ الجدوى ]، أي العطية.
المعجم الوسيط
+
الجَدْوَى
- الجَدْوَى المطر العام.
- و الجَدْوَى العطية.
- وفي المثل.
- شغلَتْ شِعابي جَدْوَاي-: شغلتني النفقة على عيالي عن الإِفضال على غيري.
- و الجَدْوَى الفائدة والمنفعة.
المحيط في اللغة
+
(أ) جَدْيُ
- ـ جَدْيُ من أولادِ المَعَزِ: ذَكَرُها,ج: أجْدٍ وجِداءٌ وجِدْيانٌ.
- ـ جَدْيُ من النُّجوم: الدائِرُ مع بَناتِ نَعْشٍ، والذي بِلِزْقِ الدَّلْوِ بُرْجٌ لا تَعْرِفُهُ العَرَبُ.
- ـ جَدِيَّةُ: القِطْعَةُ المَحْشُوَّةُ تحتَ السَّرْجِ والرَّحْلِ، كالجَدْيَةِ,ج: جَدْياتٌ، والدَّمُ السائِلُ، والناحيةُ، والقِطْعَةُ من المِسْكِ، ولَوْنُ الوَجْهِ.
- ـ جُدَيَّةُ: جَبَلٌ.
- ـ جادِالزَّعْفَرانُ، كالجادِياءِ، والخَمْرُ.
- ـ أجْدَى الجُرْحُ: سالَ.
- ـ جَدَيْتُه: طَلَبْتُ جَدْواهُ.
- ـ جَدايَةُ، وجِدايَةُ: الغَزالُ.
- ـ جُدَيٍّ: جُدَيُّ بنُ أخْطَبَ، أخُو حُيَيٍّ، وابنُ بُحْتُرٍ الشاعِرُ.
- ـ جُداءُ: مَبْلَغُ حِسابِ الضَّرْبِ، ثلاثةٌ في ثلاثةٍ جُداؤُه تِسْعَةٌ.
(ب) وَجَدَ
- ـ وَجَدَ المَطْلوبَ ووَجِدَ، يَجِدُهُ ويَجُدُهُ، ولا نَظيرَ لَها، وجْداً وجِدَةً ووُجْداً وَوُجوداً ووِجْداناً وإجْداناً: أدْرَكَهُ.
- ـ وَجَدَ المالَ وغَيْرَهُ يَجِدُهُ وَجْداً ووُجْداً ووِجْداً وجِدَةً: اسْتَغْنى.
- ـ وَجَدَ عليه يَجِدُ ويَجُدُ وجْداً، وجِدَةً ومَوْجِدَةً: غَضِبَ.
- ـ وَجَدَ به وَجْداً: في الحُبِّ فقطْ، وكذا في الحُزْنِ، لكِنْ يكسرُ ماضِيهِ.
- ـ وَجْدُ: الغِنَى، كالوِجْدُ والوُجْدُ، ومَنْقَعُ الماءِ، الجمع: وِجادٌ.
- ـ أوْجَدَهُ: أغْناهُ.
- ـ أوْجَدَ فُلاناً مَطْلوبَهُ: أظْفَرَهُ به.
- ـ أوْجَدَهُ على الأَمْرِ: أكْرَهَهُ.
- ـ أوْجَدَهُ بَعْدَ ضُعْفٍ: قَوَّاهُ، كآجَدَهُ.
- ـ تَوَجَّدَ السَّهَرَ وغَيْرَهُ: شَكاهُ.
- ـ وَجيدُ: ما اسْتَوى من الأَرْضِ، الجمع: وُجْدانٌ.
- ـ وُجِدَ من العَدَمِ فهو مَوْجودٌ، ولا يقال: وَجَدَهُ الله تعالى، وإنَّما يقالُ: أوْجَدَهُ الله تعالى.
معجم لسان العرب
+
(أ) وجد
- وجَد مطلوبه والشيء يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بالضم، لغ عامرية لا نظير لها في باب المثال؛ قال لبيد وهو عامريّ لو شِئْت قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجُدْنَ غَلِيل بالعَذبِ في رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلة قَِضَّ الأَباطِحِ، لا يَزالُ ظَلِيل قال ابن بريّ: الشعر لجرير وليس للبيد كما زعم.
- وقوله: نَقَعَ الفؤاد أَي روِيَ.
- يقال نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه نَقْعاً ونُقوعاً فيهما والماء الناقعُ العَذْبُ المُرْوي.
- والصَّادِي: العطشان.
- والغليل: حَرّ العطش.
- والرَّضَفُ: الحجارة المرضوفةُ.
- والقِلاتُ: جمع قَلْت، وهو نقرة ف الجبل يُستَنْقَعُ فيها ماء السماء.
- وقوله: قَِضّ الأَباطِحِ، يريد أَنه أَرض حَصِبةٌ وذلك أَعذب للماء وأَصفى قال سيبويه: وقد قال ناس من العرب: وجَدَ يَجُدُ كأَنهم حذفوها م يَوْجُد؛ قال: وهذا لا يكادُ يوجَدُ في الكلام، والمصدر وَجْداً وجِدَة ووُجْداً ووجُوداً ووِجْداناً وإِجْداناً؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي وأَنشد:وآخَر مُلْتاث، تَجُرُّ كِساءَه نَفَى عنه إِجْدانُ الرِّقِين المَلاوِي قال: وهذا يدل على بَدَل الهمزة من الواو المكسورة كما قالوا إِلْدةٌ ف وِلْدَة وأَوجَده إِياه: جَعَلَه يَجِدُه؛ عن اللحياني؛ ووَجَدْتَني فَعَلْت كذا وكذا، ووَجَدَ المالَ وغيرَه يَجِدُه وَجْداً ووُجْداً وجِدةً التهذيب: يقال وجَدْتُ في المالِ وُجْداً ووَجْداً ووِجْداً ووِجْداناً وجِدَة أَي صِرْتُ ذا مال؛ ووَجَدْت الضَّالَّة وِجْداناً.
- قال: وقد يستعم الوِجْدانُ في الوُجْد؛ ومنه قول العرب: وِجْدانُ الرِّقِين يُغَطِّي أَفَن الأَفِين.
- وفي حديث اللقطة: أَيها الناشدُ، غيرُك الواجِدُ؛ مِن وَجَد الضَّالّة يَجِدُها.
- وأَوجده الله مطلوبَه أَي أَظفره به والوُجْدُ والوَجْدُ والوِجْدُ: اليسار والسَّعةُ.
- وفي التنزيل العزيز أَسكِنُوهُنَّ من حيثُ سكَنْتم من وَجْدِكم؛ وقد قرئ بالثلاث، أَي م سَعَتكم وما ملكتم، وقال بعضهم: من مساكنكم والواجِدُ: الغنِيُّ؛ قال الشاعر الحمدُ للَّه الغَنِيِّ الواجِ وأَوجَده الله أَي أَغناه.
- وفي أَسماء الله عز وجل: الواجدُ، هو الغن الذي لا يفتقر.
- وقد وجَدَ تَجِدُ جِدة أَي استغنى غنًى لا فقر بعده.
- وف الحديث: لَيُّ الواجِدِ يُحِلّ عُقُوبَتَه وعِرْضَه أَي القادرِ على قضا دينه.
- وقال: الحمد لله الذي أَوْجَدَني بعد فقر أَي أَغناني، وآجَدَن بعد ضعف أَي قوّاني.
- وهذا من وَجْدِي أَي قُدْرتي.
- وتقول: وجَدْت في الغِن واليسار وجْداً ووِجْداناً (* قوله [ وجداً ووجداناً ] واو وجداً مثلثة أفاده القاموس.
- ) وقال أَبو عبيد: الواجدُ الذي يَجِدُ ما يقضي به دينه ووُجِدَ الشيءُ عن عدَم، فهو موجود، مثل حُمّ فهو محموم؛ وأَوجَدَه الل ولا يقال وجَدَه، كما لا يقال حَمّه ووَجَد عليه في الغَضب يَجُدُ ويَجِدُ وَجْداً وجِدَةً وموجَدة ووِجْداناً: غضب.
- وفي حديث الإِيمان: إِني سائلك فلا تَجِدْ عليّ أَي ل تَغْضَبْ من سؤالي؛ ومنه الحديث: لم يَجِدِ الصائمُ على المُفْطر، وقد تكرَّر ذكره في الحديث اسماً وفعلاً ومصدراً وأَنشد اللحياني قول صخر الغيّ كِلانا رَدَّ صاحِبَه بِيَأْس وتَأْنِيبٍ، ووِجْدانٍ شَديد فهذا في الغضب لأَن صَخْرَ الغيّ أَيأَسَ الحَمامَة من ولدها فَغَضِبَت عليه، ولأَن الحمامة أَيْأَسته من ولده فغَضِبَ عليها.
- ووَجَدَ ب وَجْداً: في الحُبِّ لا غير، وإِنه ليَجِدُ بفلانة وَجْداً شديداً إِذا كا يَهْواها ويُحِبُّها حُبّاً شديداً.
- وفي الحديث، حديث ابن عُمر وعُيينة ب حِصْن: والله ما بطنها بوالد ولا زوجها بواجد أَي أَنه لا يحبها؛ وقال شاعرة من العرب وكان تزوجها رجل من غير بلدها فَعُنِّنَ عنها مَنْ يُهْدِ لي مِن ماءٍ بَقْعاءَ شَرْبةً فإِنَّ له مِنْ ماءِ لِينةَ أَرْبعَ لقد زادَني وَجْداً بِبَقْعاءَ أَنَّن وَجَدْتُ مَطايانا بِلِينةَ ظُلَّع فَمَنْ مُبْلِغٌ تِرْبَيَّ بالرَّمْلِ أَنن بَكَيْتُ، فلم أَترُكْ لِعَيْنَيَّ مَدْمَعا تقول: من أَهدى لي شربة من ماءِ بَقْعاءَ على ما هو من مَرارة الطع فإِن له من ماءِ لِينةَ على ما هو به من العُذوبةِ أَربعَ شربات، لأَن بقعا حبيبة إِليَّ إِذ هي بلدي ومَوْلِدِي، ولِينةُ بَغِيضَةٌ إِليّ لأَ الذي تزوجني من أَهلها غير مأْمون عليّ؛ وإِنما تلك كناية عن تشكيها لهذ الرجل حين عُنِّنَ عنها؛ وقولها: لقد زادني حبّاً لبلدتي بقعاء هذه أَن هذ الرجل الذي تزوجني من أَهل لينة عنن عني فكان كالمطية الظالعة لا تحم صاحبها؛ وقولها: فمن مبلغ تربي (البيت) تقول: هل من رجل يبلغ صاحِبَتَيَّ بالرمل أَن بعلي ضعف عن وعنن، فأَوحشني ذلك إِلى أَن بكيت حتى قَرِحَتْ أَجفاني فزالت المدامع ول يزل ذلك الجفن الدامع؛ قال ابن سيده: وهذه الأَبيات قرأْتها على أَب العلاء صاعد بن الحسن في الكتاب الموسوم بالفصوص.
- ووجَد الرجلُ في الحزْ وَجْداً، بالفتح، ووَجِد؛ كلاهما عن اللحياني: حَزِنَ.
- وقد وَجَدْتُ فلانا فأَنا أَجِدُ وَجْداً، وذلك في الحزن وتَوَجَّدْتُ لفلان أَي حَزِنْتُ له.
- أَبو سعيد: تَوَجَّد فلان أَمر كذ إِذا شكاه، وهم لا يَتَوَجَّدُون سهر ليلهم ولا يَشْكون ما مسهم م مشقته.
(ب) جدن
- جَدَنٌ: موضع.
- وذو جَدَنٍ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير، وقيل: م مَقاوِلة اليَمَن، وفي التهذيب: اسم ملك من ملوك حِمْيَر؛ قال الأَصمعي وأَنشد أَبو عمرو بن العلاء الكلابي لو أَنَّني كنتُ من عادٍ ومن إِرَم غَذِيَّ بَهْم ولُقْماناً وذا جَدَنِ ابن الأَعرابي: أَجْدَنَ الرجلُ إذا استغنى بعد فقر.
ترجمة وجداني باللغة الإنجليزية
وجداني
Sentimental
وجداني في سياق الكلام
لم يوجد أورام بصورة الرنين المغناطيسي ولا بالأشعة المقطعية افحصه ثانيةً، لا بد أنه سرطان
M.R.I. and PET scan negative for tumors. Test him again. It's gotta be cancer.
لا يوجد أية أضرار بصورة الرنين هذا سابق لأوانه، إنه مريض منذ أسبوع أو اثنين فقط
No lesions on the M.R.I. It's early. He's had the disease for maybe two weeks.
أو ندخل على الإنترنت لنجد أن (ثلاثة ثعابين فقط سامة شائعة في (نيوجيرسي
Or you go online, and you find there's only three poisonous snakes common in New Jersey:
أيضاً لم يوجد بها تريكينوسيس ولا سموم بالبلازما أو التهاب بالشرايين
She was also negative for trichinosis. No toxoplasmosis or polyarteritis nodosa.
إن لم تجدوا شيئاً، اجروا رسماً سطحياً للبطن و الحوض بتناقض و بغيره
If that's negative, C.T. his abdomen and pelvis with and without contrast.
أين يوجد الكادميوم غير بها؟ بعض الطعام، المياه الجوفية الملوثة
So, where else is cadmium? Some foods, polluted groundwater.
لا يوجد إصابة سابقة بالحمى النتائج من تعداد الدم تشير لعدوى
There's no history of fever. Results from the C.B.C. didn't indicate an infection.
أمامنا ساعتان لنجد حلاً إما نستعيد مجرى الدم أو نفقد العين
We have two hours to figure this out. Either we restore the blood flow, or he loses the eye.
إنها أمراض نادرة جداً و الجمرة الخبيثة موجود بكل الولايات؟
Well, those are very rare conditions. Oh, and anthrax grows along the interstate?
محاولة جيدة، لكنها عيادة عامة مما يعني أنه لا يوجد مواعيد
Nice try, but this is a walk in clinic, which means there are no appointments.
لكنك تعرف بالفعل أن المخدرات بجسده ليس هذا ما أفحصه لأجده
But you already know he has drugs in his system. That's not what I'm testing for.
إذا وجدت أكثر من ثلاثة أشخاص في الغرفة سأبدأ سوقاً سوداء
If there's more than three people in a room, I start a black market.
لا يوجد دليل على التهاب السحايا بصورة الرنين المغناطيسي
There's no evidence of meningitis on that M.R.I.
إن كان فيروساً آخر لن نجده في الوقت المناسب على أية حال
If it's some other virus, we'll never find it in time anyway.
و عندما لا يوجد ورم تهاجمه لن تتشوش الأجسام المضادة بشئ
Once there's no tumor to attack, there's nothing for the antibodies to get confused about.
