معنى كلمة ناثان في القاموس
في اللغة العربية
معجم الغني
+
نَثِيثٌ
- [ن ث ث]. (مصدر نَثَّ). :نَثِيثُ الإِنَاءِ : رَشْحُهُ. :نَثِيثُ الْمَطَرِ يَرُشُّ رُؤُوسَنَا. (محمد برادة).
معجم الرائد
+
(أ)تَناث
- تناث.
- تناثا.
- تناث القوم الأخبار : كشفها بعضهم لبعضهم الآخر.
(ب)مِنَثّة
- منثة.
- صوفة يدهن بها الجرح، جمع : مناث.
المعجم الوسيط
+
(أ)المِنَثَّةُ
- المِنَثَّةُ صوفةٌ أَو نحوها يكون عليها دُهْنٌ، يُدْهَنُ بها الجُرْح. والجمع : مَنَاثٌ.
(ب)النَّثِيثَةُ
- النَّثِيثَةُ ماءُ رشح من الوعاء ونحوه.
المحيط في اللغة
+
نثَّ
- ـ نثَّ الخَبَرَ يَنُثُّه ويَنِثُّه: أفْشاهُ.
- ـ نثَّ الجُرْحَ: دَهَنَهُ، وذلك الدُّهْنُ: نِثاثٌ.
- ـ نَثْنَثَ: عَرِقَ كَثيراً.
- ـ نَثْنَثَ الزِّقُّ: رَشَحَ، كنَثَّ يَنِثُّ نثيثاً.
- ـ نَثْنَثَ اليَدَ: مَسَحَها.
- ـ نُثَّاثُ: المُغْتابُونَ.
- ـ مِنثَّةُ: صُوفَةٌ يُدْهَنُ بها.
- ـ نَثيثَةُ: رَشْحُ الزِّقِّ والسِّقاءِ.
- ـ نَثُّ: الحائطُ النَّديُّ.
- ـ كَلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إتْباعٌ.
مختار الصحاح
+
نثث
- ن ث ث: نَثَّ الحديث أَفشاه وبابه ردَّ ونَثَّ الزِق رشح ينِثُّ بالكسر نَثِيثاً وفي الحديث {وأَنت تَنِث نَثِيث الحَمِيتِ} أي الزِّق.
معجم لسان العرب
+
(أ)نثث
- النَّثُّ: نَشْرُ الحديثِ؛ وقيل: هو نشر الحديث الذي كَتْمُ أَحَقُّ من نَشْرِه.
- نَثَّه يَنُثُّه وينِثُّه نَثًّا إِذا أَفشاه؛ ويروى قو قيسَ بن الخطيم الأَنصاري إِذا جاوَزَ الإِثْنَيْنِ سِرٌّ، فَإِنه بِنَثٍّ وتَكْثِيرِ الوُشاةِ، قَمِين ورجل نَثَّاثٌ ومِنَثٌّ،عن ثعلب أَبو عمرو: النُّثَّاث المغتابون للمسلمين ونَثَّ العظمُ نَثًّا: سال وَدَكُهُ.
- ونَثَّ يَنِثُّ نَثِيثاً، ومَثّ يَمِثُّ: عَرِقَ من سِمَنِه فرأَيْتَ على سَحْنَتِه وجِلْدِه مِثل الدُّهْن.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه: ان رجلاً أَتاه يسأَله فقال: هَلَكْتُ فقال عمر: اسكتْ أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَنِثُّ نَثَّ الحَميتِ؟ ويُرو نَثِيثَ الحَمِيت.
- نَثَّ الزِّقُّ ينِث، بالكسر، نَثِيثاً ونَثّاً إِذ رَشَحَ بما فيه من السَّمْن؛ أَراد: أَتَهْلِك وجسدُك كأَنه يَقْطُر دَسَماً قال أَبو عبيد: النَّثِّيثُ أَنْ يَعْرَقَ ويَرْشَحَ من عِظَمِهِ وكثر لحمه.
- وقال غيره: نَثَّ الحَمِيتُ ومَثَّ، بالنون والميم، إِذا رشح م فيه من السَّمن.
- يَنِثُّ ويَمِثُّ نَثًّا ونَثِيثاً.
- الأَزهري: ثَنْثَن إِذا رَعَى الثَّنَّ، ونَثْنَثَ إِذا عَرِقَ عَرَقَاً كثيراً.
- وفي التهذيب أَما قولك نثَّ الحديثَ يَنُثُّه نَثًّا، فهو بضم النون لا غير، وذل إِذا أَذاعَه.
- وفي حديث أُم زرع: لا تَنُثُّ حديثنا تَنْثِيثاً، النَّثُّ كالبَثِّ؛ تقول لا تُفْشِي أَسرارَنا ولا تُطْلِعُ الناسَ على أَحوالنا والتَّنْثيثُ: مصدر يُنَثِّثُ، فأَجراه على يَنُثُّ، ويروى بالبا الموحدة.
- والنَّثِيثَة: رشح الزِّقِّ أَو السِّقاءِ والنَّثُّ: الحائط النَّدِيُّ المُسْتَرْخي.
- قال ابن سيده: أَظن فَعِلاً، كما ذهب إِليه سيبويه في طَبٍّ وبَرٍّ وكلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إِتباع.
(ب) نثا
- نَثا الحَديثَ والخَبر نَثْواً: حَدَّث به وأَشاعَه وأَظْهَره وأَنشد ابن بري للخنساء قامَ يَنْثُو رَجْعَ أَخْبار وفي حديث أَبي ذر: فجاءَ خالُنا فنَثا علينا الذي قيل له أَي أَظْهَرَ إِلينا وحَدَّثَنا به؛ وفي حديث مازِنٍ وكُلُّكُمْ حين يُنثى عَيْبُنا فَطِ وفي حديث الدُّعاء: يا مَن تُنْثى عنده بَواطِنُ الأَخبار.
- والنَّثا: م أَخْبَرْتَ به عن الرجل من حَسَن أَو سَيِّء، وتَثْنِيتُه نَثَوان ونَثَيانِ، يقال: فلان حسن النَّثا وقَبيح النِّثا، ولا يشتق من النَّثا فعل قال أَبو منصور: الذي قال إِنه لا يشتق من النَّثا فعل لم نعرفه.
- وف حديث ابن أَبي هالة في صفة مجلس رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ولا تُنْث فَلَتاتُه أَي لا تُشاعُ ولا تُذاعُ؛ قال أَبو عبيد: معناه لا يُتَحدَّ بتلك الفَلَتات، يقال منه: نَثَوْتُ الحديث أَنْثُوه نَثْواً، والاس منه النَّثا؛ وقال أَحمد بن جَبَلة فيما أَخبر عنه ابن هاجَك: معناه أَن لم يكن لمجلسه فَلَتات فَتُنْثى؛ قال: والفَلَتاتُ السَّقَطا والزَّلاَّت.
- ونَثا عليه قولاً: أَخْبَر به عنه.
- قال سيبويه: نَثا يَنْثُو نَثا ونَثاً كما قالوا بذا يَبْذُو بذاء وبَذاً، ونَثَوْتُ الحديث ونَثَيْتُه والنَّثْوة: الوَقِيعة في الناس.
- والنَّثا في الكلام يُطْلق على القَبي والحَسن، يقال: ما أَقبح نَثاه وما أَحسن نَثاه ابن الأَعرابي: يقا أَنْثى إِذا قال خيراً أَو شرّاً، وأَنثى إِذا اغْتاب.
- والنَّاثي: المُغْتابُ وقد نَثا يَنْثُو.
- قال ابن الأَنباري: سمعت أَبا العباس يقول النَّث يكون للخير والشر، يقال: هو يَنْثو عليه ذُنُوبه، ويكتب بالأَلف وأَنشد:فاضِلٌ كامِلٌ جَمِيلٌ نَثاهُ أَرْيَحِيٌّ مُهَذَّبٌ مَنْصُور شمر: يقال ما أَقْبَح نَثاه؛ وقال: قال ذلك ابن الأَعرابي.
- ويقال: ه يَتَناثَوْنَ الأَخبار أَي يُشِيعُونها ويَذْكُرونها.
- ويقال: القو يَتَناثَوْن أَيامهم الماضِيةَ أَي يذكرونها.
- وتَناثى القومُ قَبائحَهم أَ تَذاكَرُوها؛ قال الفرزدق بما قد أَرى لَيْلى، ولَيْلى مُقِيمَةٌ بهِ في جَمِيعٍ لا تُناثَى جَرائرُه الجوهري: النَّثا، مقصور، مثل الثَّنا إِلا أَنه في الخير والش والثَّنا في الخير خاصة.
- وأَنْثَى الرجلُ إِذا أَنِفَ من الشيء إِنْثاءً.
- ونَث الشيءَ يَنْثُوه، فهو نَثِيٌّ ومَنْثِيٌّ: أَعادَه.
- والنَّثِيّ والنَّفِيُّ: ما نَثاه الرِّشاء من الماء عند الاستقاء، وليس أَحدهما بدلاً ع الآخر، بل هما أَصلان لأَنَّا نَجِد لكل واحد منهما أَصلاً نردّه إِلي واشتقاقاً نحمله عليه، فأَما نَثِيٌّ فَفَعِيل من نَثا الشيءَ يَنْثُوه إِذ أَذاعَه وفَرَّقَه لأَن الرِّشاء يُفَرِّقه ويَنْشُره، قال: ولام الفع واو لأَنها لام نَثَوْتُ بمنزلة سَرِيٍّ وقَصِيٍّ، والنَّفِيُّ فَعِيل م نَفَيْتُ لأَنَّ الرِّشاء يَنْفِيه، ولامه ياء بمنزلة رَمِيٍّ وعَصِيٍّ قال ابن جني: وقد يجوز أَن تكون الفاء بدلاً من الثاء؛ ويؤنسك لنحو ذل إِجْماعُهم في بيت امْرئ القيس ومَرَّ على القَنانِ منْ نَفَيانِه فأَنْزَلَ مِنْهُ العُصْمَ مِنْ كلِّ مَنْزِل فإِنهم أَجمعوا على الفاءِ، قال: ولم نسمعهم قالوا نَثَيانِه والنُّثاءَة، ممدود: موضع بعينه؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا بأَنها ياء لأَنه لام ولم نجعله من الهمز لعدم ن ث ء، والله أَعلم.
ترجمة ناثان باللغة الإنجليزية
ناثان
Nathan