معنى كلمة ميلامين في القاموس
في اللغة العربية
المحيط في اللغة
+
(أ)الأيْلَمَةُ
- ـ الأيْلَمَةُ: الحركةُ.
- ـ ما سَمِعْتُ له أيْلَمَةً: صوتاً، أفْعَلَةٌ لا فَيْعَلَةٌ.
- ـ يَلَمْلَمُ: في ل م م.
(ب) الألَمُ
- ـ الألَمُ: الوَجَعُ، كالأيْلَمَةِ, ج: آلامٌ.
- ـ ألِمَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه.
- ـ الأَليمُ: المُؤْلِمُ.
- ـ ألِمَ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ.
- ـ الأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ، وأَلُومَةُ:موضع.
- ـ الأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ.
معجم لسان العرب
+
(أ) ألم
- الأَلَمُ: الوجَعُ، والجمع آلامٌ.
- وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَم أَلَماً، فهو أَلِمٌ.
- ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً، وتَأَلَّم وآلَمْتُه والأَلِيمُ: المُؤلِمُِ المُوجِعُ مثل السَّمِيع بمعنى المُسْمِع؛ وأَنشد اب بري لذي الرمة يَصُكُّ خُدُودَها وهَجٌ أَلِيم والعَذاب الأَلِيمُ: الذي يَبْلغ إِيجاعُهُ غاية البلوغ، وإِذا قل عَذاب أَلِيمٌ فهو بمعنى مُؤلِم، قال: ومثله رجل وجِع.
- وضرْب وَجِع أَ مُوجِع.
- وتَأَلَّم فلان من فلان إِذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه.
- والتَّأَلُّم التَّوجُّع.
- والإِيلامُ: الإِيجاعُ.
- وأَلِمَ بَطنَه: من باب سَفِه رأْيَه الكسائي: يقال أَلِمْت بطنَك ورَشِدْت أَمْرَك أَي أَلِمَ بَطنُ ورَشِدَ أَمْرُك، وانتِصاب قوله بَطْنَك عند الكسائي على التفسير، وهو معرفة والمُفَسرات نَكرت كقولك قَرِرْت به عَيْناً وضِقْت به ذَرْعاً، وذلك مذكور عند قوله عز وجل: إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَه قال: ووجه الكلام أَلِمَ بَطْنُه يَأْلَم أَلَماً، وهو لازم فَحُوِّ فِعْلُه إِلى صاحب البَطْن، وخَرَج مُفَسّراً في قوله أَلِمْتَ بَطْنَك والأَيْلَمَةُ: الأَلمُ.
- ويقال: ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً، وه الوجَع.
- وقال ابن الأَعرابي: ما سمعت له أَيْلمةً أََي صَوْتاً.
- وقال شمر عنه ما وَجَدْت أَيلمةً ولا أَلَما أَي وَجَعاً.
- وقال أَبو عمرو: الأَيْلمةُ الحَركة؛ وأَنشد فما سمعت بعد تلك النَّأَمَه منها ولا مِنْهُ، هناك، أَيْلمه قال الأَزهري: وقال شمر تقول العرب أَما والله لأُبِيتَنَّك عل أَيْلَمَةٍ، ولأَدَعَنَّ نَوْمَك تَوْثاباً، ولأُثئِدَنَّ مَبْرَكَك ولأُدْخِلنَّ صَدْرك غمَّة: كلُّه في إِدْخال المشقَّة عليه والشدَّة وأَلُومةُ: موضع؛ قال صَخْر الغيّ القَائد الخَيْلَ من أَلومَةَ أَ من بَطْن وادٍ، كأَنها العجَد (* قوله [ قال صخر الغيّ ] أنشده في ياقوت هكذا هم جلبوا الخيل من ألومة أو * من بطن عمق كأنها البج جمع بجاد وهو كساء مخطط اه.
- وتقدم للمؤلف في مادة عجد بغير هذ الألفاط).
- وفي التهذيب ويَجْلُبُوا الخَيْلَ من أَلُومَةَ أَو من بَطْنِ عَمْقٍ، كأَنَّها البُجُد.
(ب) لمأ
- تَلَمَّأَتْ به الأَرضُ وعليه تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه.
- وأَنشد ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قد تَلَمَّأَتْ * عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْر ويقال: قد أَلْمأْتُ على الشيءِ إِلماءً إِذا احْتَوَيْتَ عليه.
- ولَمَأ به: اشتمل عليه وأَلْمَأَ اللِّصُّ على الشيءِ: ذَهَب به خُفْيةً.
- وأَلْمَأَ على حَقِّي: جَحَده.
- وذهَب ثوبي فما أَدْري من أَلـمَأَ عليه.
- وفي الصحاح: مَن أَلـمَأَ به، حكاه يعقوب في الجَحْد، قال: ويتكلم بهذا بغير جَحد.
- وحكا يعقوب أَيضاً: وكان بالأَرض مَرْعًى أَو زرع، فهاجت به دَوابُّ، فأَلْمَأَتْه أَي تَرَكَتْه صعِيداً ليس به شيء.
- وفي التهذيب: فهاجَتْ به الرّياحُ، فأَلمأَتْه أَي تَرَكَتْه صَعِيداً.
- وما أَدْرِي أَين أَلْمَأَ مِن بِلاد اللّه أَي ذَهَب.
- وقال ابن كَثْوةَ: ما يَلْمَأُ فَمُه بكلمة وما يَجْأَى فَمُه بكلمة، بمعناه.
- وما يَلْمَأُ فم فلان بكلمة، معناه: أَنه ل يَسْتَعْظِمُ شيئاً تَكَلَّمَ به من قَبِيح ولَمَأَ الشيءَ يَلْمَؤُه: أَخذَه بأَجْمَعِه.
- وأَلْمأَ بما في الجَفْنة، وتَلَمَّأَ به، والتَمَأَه: اسْتَأْثَرَ به وغَلَب عليه والتُمِئَ لونُه: تَغيَّر كالتُمِعَ.
- وحكى بعضهم: الْتَمَأَ كالتَمَع ولَمَأَ الشيءَ: أَبْصَرَه كَلَمَحَه.
- وفي حديث المولد: فَلَمَأْتُها نُوراً يُضِيءُ له ما حَوْلَه كَإِضاءة البَدْرِ.
- لَمَأْتُها أَي أَبْصَرْتُها ولَمَحْتُها واللَّمءُ واللَّمحُ: سُرْعة إِبصار الشيء.
ترجمة ميلامين باللغة الإنجليزية
ميلامين
Melamine
