معنى كلمة مرهق في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُرْهِقٌ : (اسم فاعل)
(فَا. مِنْ أَرْهَقَ).
1 - عَمَلٌ مُرْهِقٌ : مُتْعِبٌ، مُكَلِّفٌ.
2 - حَرٌّ مُرْهِقٌ : شَدِيدٌ، مُفْرِطٌ. - مُرْهَقٌ : (اسم مفعول)
(اسم مفعول مِنْ أَرْهَقَ). وَجَدَهُ مُرْهَقاً : مُتْعَباً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أرهقَ
- أرهقَ يُرهق ، إرهاقًا ، فهو مُرهِق ، والمفعول مُرهَق.
- أرهق فلانًا حَمَّله ما لا يطيقه، كلّفه مشقَّة.
- أَرهقه الدَّيْنُ.
- أرهقنا السَّهَرُ: أنهكنا وأتعبنا جدًّا.
- في غاية الإرهاق: منهوك القوى.
- {لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}.
- الإرهاق العقليّ: كلال الدّماغ والإجهاد العقلي.
- أرهقه ظلمًا: ألحقه به.
- {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}.
(ب)راهقَ
- راهقَ يُراهق ، مُراهقةً ، فهو مُراهِق.
- راهق الغلامُ قارب الحُلُمَ وبلغ حدَّ الرِّجال.
- رأيتُه غلامًا مراهقًا.
- نضج تفكيره وتخطى مرحلة المراهقة.
- جنوح المراهقين: تصرُّف إجراميّ أو غير اجتماعيّ من قِبَل الأحداث أو المراهقين.
- شابٌّ مُراهِقٌ: بين البلوغ وسنّ الرُّشد.
معجم الغني
+
(أ)مُرْهِقٌ
- جمع: ـون، ـات. [ر هـ ق]. (فاعل مِنْ أَرْهَقَ).
- :عَمَلٌ مُرْهِقٌ : مُتْعِبٌ، مُكَلِّفٌ.
- :حَرٌّ مُرْهِقٌ : شَدِيدٌ، مُفْرِطٌ.
(ب)مُرْهَقٌ
- جمع: ـون، ـات. [ر هـ ق]. (مفعول مِنْ أَرْهَقَ). :وَجَدَهُ مُرْهَقاً : مُتْعَباً.
معجم الرائد
+
(أ)مُرهَق
- مرهق.
- مرهق موصوف بالجهل وقلة العقل.
- مرهق من يظن به السوء.
- مرهق متهم في دينه.
- مرهق فاسد.
- مرهق كريم جواد.
(ب)أَرْهَق
- أرهق.
- إرهاقا.
- أرهقه حمله على ما لا يطيقه،.
- أرهقه طغيانا الحقه به.
- أرهقه إثما : حمله إياه،اتهمه به.
- أرهقه أتعبه جدا.
- أرهقه أدركه، اقترب منه.
- أرهق الصلاة : أخرها حتى قرب وقت الأخرى.
المعجم الوسيط
+
(أ)المُرَهَّقُ
- المُرَهَّقُ المَوْصوفُ بالجهْلِ وخِفَّةِ العقل (لا فِعْلَ له).
- و المُرَهَّقُ الكريمُ الجوادُ الذي يَغْشَاهُ الضِّيفانُ.
- و المُرَهَّقُ الرجل الفاسد.
- و المُرَهَّقُ المتَّهَمُ في دِيِنهِ.
(ب)الرَّيْهُقانُ
- الرَّيْهُقانُ الزَّعفران.
المحيط في اللغة
+
رَهِقَهُ
- ـ رَهِقَهُ: غَشِيَهُ ولَحقَهُ، أو دَنَا منه، سَواءٌ أخَذَهُ أوْ لَمْ يأخُذْهُ.
- ـ رَهَقُ: السَّفَهُ، والنَّوْكُ، والخِفَّةُ، ورُكوبُ الشَّرِّ والظُّلْمِ، وغِشْيانُ المَحارِمِ، واسمٌ مِنَ الإِرْهاقِ، وهو: أن تَحْمِلَ الإِنْسانَ على ما لا يُطيقُه، والكَذِبُ، والعَجَلَةُ، رَهِقَ في الكُلِّ.
- ـ هو يَعْدُو الرَّهَقَى: يُسْرِعُ في مَشْيِهِ حتى يَرْهَقَ طالِبَهُ.
- ـ رَهِيقُ: الخَمْرُ.
- ـ رَهُوقُ: الناقَةُ الوَساعُ الجَوادُ، التي إذا قُدْتَها رَهِقَتْكَ حتى تَكادَ تَطَؤُكَ بِخُفَّيْها.
- ـ رَيْهُقانُ: الزَّعْفَرانُ.
- ـ رِهاقُ مئةٍ، ورُهاقُ: زُهاؤُها.
- ـ أرْهَقَه طُغْياناً: أغْشاهُ إياهُ، وألْحَقَ ذلك به.
- ـ أرْهَقَه عُسْراً: كَلَّفَهُ إياهُ.
- ـ أرْهَقَ الصَّلاَةَ: أخَّرَها حتى كادَتْ تَدْنُو مِن الأخْرَى.
- ـ أرْهَقْتُه أن يُصَلِّيَ: أعْجَلْتُه عنها.
- ـ لا تُرْهِقْنِي لا أرْهَقَكَ اللُّه: لا تُعْسِرْنِي لا أعْسَرَكَ الله.
- ـ مُرْهَقُ: مَنْ أُدْرِكَ.
- ـ مُرَهَّقُ: المَوْصوفُ بالرَّهَقِ، ومَنْ يُظَنُّ به السوءُ، ومن يَغْشاهُ الناسُ والأضْيافُ.
- ـ راهَقَ الغُلامُ: قَارَبَ الحُلُمَ.
- ـ دَخَلَ مَكَّةَ مُراهِقاً: مُقارِباً لآِخِرِ الوَقْتِ حتى كادَ يَفوتُهُ التَّعْريفُ.
معجم لسان العرب
+
رهق
- الرَّهَقُ: الكذب؛ وأَنشد حَلَفَتْ يَمِيناً غير ما رَهَق باللهِ، ربِّ محمدٍ وبِلال أَبو عمرو: الرَّهَقُ الخِفّةُ والعَرْبَدةُ؛ وأَنشد في وصف كَرْمة وشرابها لها حَلِيبٌ كأنَّ المِسْكَ خالَطَه يَغْشى النَّدامى عليه الجُودُ والرَّهَقُ أَراد عَصِيرَ العنب.
- والرَّهَقُ: جهل في الإِنسان وخِفَّة في عقله تقول: به رَهَق.
- ورجل مُرَهَّقٌ: موصوف بذلك ولا فِعل له.
- والمُرَهَّقُ الفاسِد.
- والمُرَهَّقُ: الكريم الجَوّاد.
- ابن الأَعرابي: إِنه لَرَهِق نَزِلٌ أَي سريع إِلى الشرّ سريع الحِدَّة؛ قال الكميت وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأَنَّه من الرَّهَقِ المَخْلُوط بالنُّوك، أَثْوَل قال الشيباني: فيه رَهَق أَي حِدَّة وخِفَّة.
- وإِنه لَرَهِقٌ أَي في حدّة وسفَه.
- والرَّهَق: السَّفَه والنُّوكُ.
- وفي الحديث: حَسْبُكَ م الرَّهَق والجفاء أَن لا يُعرَفَ بيتُك؛ معناه لا تَدْعو الناسُ إِلى بيت للطعام، أَراد بالرهَق النُّوكَ والحُمق.
- وفي حديث علي: أَنه وعَظ رجلاً ف صُحبة رجل رَهِق أَي فيه خِفَّة وحِدَّة.
- يقال: رجل فيه رَهَق إِذا كان يَخِفّ إِل الشرّ ويَغشاه، وقيل: الرَّهَقُ في الحديث الأَوّل الحُمق والجهل؛ أَرا حسبُك من هذا الخُلْق أَن يُجهل بيتُك ولا يُعرف، وذلك أَنه كان اشتر إِزاراً منه فقال للوَزّان: زِنْ وأَرْجِحْ، فقال: مَن هذا؟ فقال المسؤول حَسْبُكَ جَهلاً أَن لا يعرف بيتك؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه الهروي، قال وهو وَهِم وإنِما هو حسبك من الرَّهَق والجَفاء أَن لا تعرف نبيك أَ أَنه لما سأَل عنه حيث قال له: زِنْ وأَرجح، لم يكن يعرفه فقال له المَسؤول حسبك جهلاً أَن لا تعرف نبيك؛ قال: على أَني رأَيته في بعض نسخ الهرو مُصْلَحاً، ولم يَذْكر فيه التعْليل والطَّعامَ والدُّعاء إِلى البيت والرَّهَقُ: التُّهمَةُ.
- والمُرَهَّقُ: المُتَّهم في دِينه.
- والرَّهَقُ الإِثْمُ.
- والرَّهْقةُ: المرأَةُ الفاجرة ورَهِقَ فلان فلاناً: تَبِعه فقارَب أَن يَلْحَقه.
- وأَرْهَقْناه الخيْل: أَلحقْناهم إِياها.
- وفي التنزيل: ولا تُرْهِقْني من أَمْري عُسراً، أَ لا تُغْشني شيئاً؛ وقال أبو خِراش الهُذلي ولوْلا نَحْنُ، أَرْهَقَه صُهَيْب حُسامَ الحَدِّ مَطْرُوراً خَشِيب وروي: مذْرُوباً خَشِيبا؛ وأَرْهَقه حُساماً: بمعنى أَغْشاه إِيّاه وعليه يصح المعنى.
- وأَرْهقَه عُسْراً أَي كَلَّفه إِياه؛ تقول: ل تُرْهِقْني لا أَرهَقك اللهُ أَي لا تُعْسِرْني لا أَعْسَرَك اللهُ؛ وأَرْهَقَ إِثماً أَو أَمراً صَعْباً حتى رَهِقه رَهَقاً، والرَّهَق: غِشْيان الشيء رَهِقَه، بالكسر، يَرْهَقُه رهَقاً أَي غَشِيَه.
- تقول: رَهِقه ما يَكْر أَي غشيه ذلك.
- وأَرْهَقْت الرَّجل: أَدْركْته، ورَهِقْته: غَشِيته وأَرْهَقه طُغْياناً أَي أَغْشاه إِيّاه، وأَرْهَقْته إِثماً حتى رَهِق رَهَقاً: أَدركه.
- وأَرْهَقَني فُلان إِثماً حتى رَهِقْته أَي حَمَّلَني إِثما حتى حَمَلته له.
- وفي الحديث: فإِن رَهِقَ سَيِّدَه دَيْن أَي لَزِم أَداؤه وضُيِّقَ عليه.
- وحديث سعد: كان إِذا دخَل مكة مُراهِقاً خرَج إِل عرفة قَبل أَن يَطُوف بالبيت أَي إِذا ضاق عليه الوقت بالتأْخير حتى يخا فَوْتَ الوقوف كأَنه كان يَقْدَم يوم التَّرْوِية أَو يوم عرفةَ.
- الفرّاء رَهِقَني الرَّجلُ يَرْهَقُني رَهَقاً أَي لَحِقَني وغَشِيني وأَرْهقْته إِذا أَرْهَقْته غيرَك.
- يقال: أَرْهقناهم الخيل فهم مُرْهَقون.
- ويقال رَهِقه دين فهو يَرْهَقُه إِذا غَشِيه.
- وإِنه لعَطُوبٌ على المُرْهَق أَ على المُدْرَكِ.
- والمُرْهَقُ: المَحْمول عليه في الأَمرِ ما لا يُطِيق وبه رَهْقة شديدة: وهي العَظَمة والفَساد.
- ورَهِقَت الكلابُ الصي رَهَقاً: غشيته ولَحِقَتْه.
- والرَّهَق: غِشْيان المحارم من شرب الخمر ونحوه تقول: في فلان رهَق أَي يَغْشَى المحارم؛ قال ابن أَحمر يَمدح النُّعمان ب بَشِير الأَنصاري كالكَوْكَبِ الأَزهَرِ انْشَقَّتْ دُجُنَّتُه في النّاسِ، لا رَهَقٌ فيه ولا بَخَل قال ابن بري: وكذلك فسر الرَّهق في شِعر الأَعشى بأَنه غِشيان المَحار وما لا خير فيه في قوله لا شيء يَنْفَعُني من دُونِ رُؤيَتِها هل يَشْتَفِي وامِقٌ ما لم يُصِبْ رَهَقا والرَّهَقُ: السَّفَه وغشيانُ المحارم.
- والمُرْهَق: الذي أُدْرِ ليُقتل؛ قال الشاعر ومُرْهَقٍ سالَ إِمْتاعاً بأُصْدتِ لم يَسْتَعِنْ، وحَوامِي المَوْتِ تَغْشا فَرَّجْتُ عنه بصَرْعَيْنِ لأَرْملةٍ وبائسٍ جاء مَعْناه كمَعْنا قال ابن بري: أَنشده أَبو علي الباهلي غَيْث بن عبد الكريم لبعض العر يصف رجلاً شريفاً ارْتُثّ في بعض المَعارِك، فسأَلهم أَن يُمْتِعو بأُصْدته، وهي ثوب صغير يُلبس تحت الثياب أَي لا يُسْلَب؛ وقوله لم يَستَعن ل يَحلِق عانَته وهو في حال الموت، وقوله: فرّجْت عنه بصرعيْن، الصرّعانِ الإِبلان ترد إِحداهما حين تَصْدُر الأُخرى لكثرتها، يقول: افتديت بصرعين من الإِبل فأَعتقته بهما، وإِنما أَعددتهما للأَرامِل والأَيْتا أَفْدِيهم بها؛ وقال الكميت تَنْدَى أَكُفُّهِمُ، وفي أَبياتِهم ثِقةُ المُجاوِر، والمُضافِ المُرْهَق والمُرَهَّق: الذي يغشاه السؤَّالُ والضِّيفانُ؛ قال ابن هرمة خَيْرُ الرِّجال المُرَهَّقُون، كم خَيْرُ تِلاعِ البِلادِ أَكْلَؤه وقال زهير يمدح رجلاً ومُرَهَّقُ النِّيرانِ يُحْمَد في ال ـلأواء، غيرُ مُلَعَّن القِدْ وفي التنزيل: ولا يَرْهَقُ وجوهَهم قَتَر ولا ذِلّة؛ أَي لا يَغشاها ول يَلحقُها.
- وفي الحديث: إِذا صلَّى أَحدكم إِلى شيء فليَرْهَقْه أَ فلْيَغْشه ولْيدْنُ منه ولا يَبعُد منه وأَرْهقَنا الليلُ: دنا منا.
- وأَرهقْنا الصلاةَ: أَخَّرناها حتى دنا وق الأُخرى.
- وفي حديث ابن عمرو: وأَرهقْنا الصلاةَ ونحن نتوضَّأ أَ أَخَّرناها عن وقتها حتى كدنا نُغْشِيها ونُلْحِقُها بالصلاة التي بعدها ورهِقَتْنا الصلاة رَهَقاً: حانت ويقال: هو يَعْدُو الرَّهَقَى وهو أَن يُسرِعَ في عدْوه حتى يَرْهَق الذي يطلبُه والرَّهُوق: الناقة الوَساعُ الجَواد التي إِذا قُدْتَها رَهِقَتك حت تكاد تطؤُك بخُفَّيها؛ وأَنشد وقلتُ لها: أَرْخِي، فأَرْخَتْ برأْسِه غَشَمْشَمةٌ للقائدِينَ رهو وراهق الغلامُ، فهو مراهِق إِذا قارب الاحتلام.
- والمُراهِق: الغلام الذ قد قارب الحُلُم، وجارية مراهِقة.
- ويقال: جارية راهِقة وغلام راهِق وذلك ابن العشر إِلى إِحدى عشرة؛ وأَنشد وفَتاةٍ راهِقٍ عُلِّقْتُه في عَلاليَّ طِوالٍ وظُلَل وقال الزجاج في قوله تعالى: وإِنه كان رجالٌ من الإِنس يعُوذون برجال م الجن فزادُوهم رَهَقاً؛ قيل: كان أَهل الجاهلية إِذا مرَّت رُفقة منه بوادٍ يقولون: نعُوذ بعَزِير هذا الوادي من مَرَدة الجن، فزادوهم رَهَقا أَي ذِلة وضَعفاً، قال: ويجوز، والله أَعلم، أَن الإِنسان الذي عاذوا ب من الجن زادهم رهقاً أَي ذِلّة، وقال قتادة: زادوهم إِثماً، وقال الكلبي زادوهم غَيّاً، وقال الأَزهري: فزادوهم رهَقاً هو السرعة إِلى الشر وقيل: في قوله فزادوهم رهقاً أَي سَفَهاً وطُغياناً، وقيل في تفسير الرهَق الظُّلم، وقيل الطغيان، وقيل الفساد، وقيل العظَمة، وقيل السفه، وقي الذلّة ويقال: الرهق الكِبْر.
- يقال: رجل رَهِق أَي معجب ذو نَخْوة، ويدل عل صحة ذلك قول حذيفة لعمر بن الخطاب، رضي الله عنه: إِنك لرَهِق؛ وسبب ذل أَنه أُنزلت آية الكَلالة على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ورأْسُ ناق عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عند كَفَل ناقة حذيفة فلَقَّنها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حذيفةَ ولم يُلَقِّنْها عمَر، رضي الله عنه، فلم كان في خلافة عمر بعث إِلى حذيفة يسأَله عنها، فقال حذيفة: إِنك لرَهِق أَتظنُّ أَنِّي أَهابُك لأُقرئك؟ فكان عمر، رضي الله عنه، بعد ذلك إِذ سمع إِنساناً يقرأُ: يبين الله لكم أَن تَضِلوا؛ قال عمر، رضي الله عنه اللهم إِنك بَيَّنتها وكَتمها حذيفةُ.
- والرهَق: العجلة؛ قال الأَخطل صُلْب الحَيازِيم، لا هَدْر الكلام إِذ هزّ القَناةَ، ولا مستعجِل رَهِق وفي الحديث: إِن في سَيف خالدٍ رَهَقاً أَي عجلة.
- والرهَق: الهلا أَيضاً؛ قال رؤبة يصف حُمُراً وردت الماءَ بَصْبَصْن واقْشَعْرَرْن من خَوْفِ الرَّهَ أَي من خوف الهلاك.
- والرَّهَق أَيضاً: اللَّحاق.
- وأَرهقني القوم أَ أُصلي أَي أَعجلوني.
- وأَرهقْته أَن يصلي إِذا أَعجلتَه الصلاة.
- وفي الحديث ارْهَقوا القِبلةَ أَي ادْنُوا منها؛ ومنه قولهم: غلام مُراهِق أَ مُقارِب للحُلُم، وراهَق الحلُم: قاربه.
- وفي حديث موسى والخضر: فلو أَن أَدركَ أَبَوَيه لأَرْهقَهما طُغياناً وكُفراً أَي أَغشاهما وأَعجلهما.
- وف التنزيل: أَن يُرهِقَهما طغياناً وكفراً.
- ويقال: طلبت فلاناً حتى رهِقت أَي حتى دنوتُ منه، فربما أَخذه وربما لم يأْخُذْه.
- ورَهِق شُخوصُ فلان أَ دنا وأَزِف وأَفِد.
- والرهَق: العَظَمة، والرهَق: العيْب، والرهق: الظلم وفي التنزيل: فلا يخاف بَخْساً ولا رَهَقاً؛ أَي ظُلماً؛ وقال الأَزهري في هذه الآية الرهق اسم من الإِرهاق وهو أَن يحمل عليه ما لا يُطيقه ورجُل مُرَهَّق إِذا كان يُظن به السوءُ.
- وفي حديث أَبي وائل: أَنه، صل الله عليه وسلم، صلى على امرأَة كانت تُرَهَّق أَي تُتَّهم وتُؤَبَّ بشر.
- وفي الحديث: سَلك رجلان مَفازة: أَحدهما عابد، والآخر به رَهَق والحديث الآخر: فلان مُرَهَّق أَي مُتَّهَم بسوء وسَفَه، ويروى مُرَهِّق أَ ذو رَهَق ويقال: القوم رُهاق مائة ورِهاق مائة، بكسر الراء وضمها، أَي زُهاء مائ ومقدار مائة؛ حكاه ابن السكيت عن أَبي زيد والرَّيْهُقان: الزعفران؛ وأَنشد ابن بريد لحميد بن ثور فأَخْلسَ منها البَقْلُ لَوْناً، كأَنَّ عَلِيل بماء الرَّيْهُقانِ ذَهِي وقال آخر التارِك القِرْن على المِتانِ كأَنّما عُلَّ برَيْهُقان.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أرهقه ظلما
- ألحقه به.
- {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا}.
(ب)أرهق فلانا
- حَمَّله ما لا يطيقه، كلّفه مشقَّة.
- أَرهقه الدَّيْنُ- أرهقنا السَّهَرُ.
ترجمة مرهق باللغة الإنجليزية
مرهق
Trying
مرهق في سياق الكلام
كان يمكن أن تموت المريضة ذات العضلة المرهقة؟
The patient could've died. The one with the pulled muscle?