معنى كلمة متأقلم في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) تأقلمَ
- تأقلمَ يتأقلم ، تأقلُمًا ، فهو مُتأقلِم.
- تأقلم الشَّخصُ مع البيئة الجديدة تكيَّف معها، تعوّد عليها.
- تأقلم مع حياته الجديدة.
- تأقلم النَّباتُ/ تأقلم الحيوانُ: تعوَّد بوسائل شتّى مناخًا جديدًا وألف مُحيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ.
(ب) تأقلمَ
- تأقلمَ يتأقلم ، تأقلُمًا ، فهو مُتأقلِم.
- تأقلم الشَّخصُ مع البيئة الجديدة تكيَّف معها، تعوّد عليها.
- تأقلم مع حياته الجديدة.
- تأقلم النَّباتُ/ تأقلم الحيوانُ: تعوَّد بوسائل شتَّى مُناخًا جديدًا وألف مُحيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ.
المحيط في اللغة
+
أَرْنَبُ
- ـ أَرْنَبُ: معروف ،لِلذَّكَرِ والأُنْثَى، أو لها، والخُزَزُ لِلذَّكَرِ، الجمع: أرانِبُ وأرانٍ.
- ـ كساءٌ مَرْنَبانِيُّ: بِلَوْنِهِ، ومُؤَرْنَبٌ، لِلمَفْعُولِ.
- ـ مَرْنَبٌ: خُلِطَ بِغَزْلِهِ وبَرُهُ.
- ـ أرضٌ مَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنِبَةٌ: كثيرَتُهُ.
- ـ أَرْنَبُ: جُرَذٌ قَصيرُ الذَّنَبِ كاليَرْنَبِ، وضَرْبٌ مِنَ الحُلِيِّ، وامْرَأةٌ.
- ـ أَرْنَبَةُ: طَرَفُ الأَنْفِ.
- ـ أُرَيْنِبَةُ: عُشْبَةٌ، كالنَّصِيِّ.
- ـ أَرْنَبانِيُّ: الخَزُّ الأَدْكَنُ.
- ـ رَنْبُويَةُ أو أرَنْبُويَةُ: قرية بالرَّيِّ، ماتَ بها الكِسائِيُّ.
- ـ ذاتُ الأَرَانِبِ: موضع.
- ـ مَرْنَبُ: فَأْرَةٌ عَظيمةٌ.
معجم لسان العرب
+
رنب
- الأَرْنَبُ: معروفٌ، يكونُ للذكَرِ والأُنثى.
- وقيل: الأَرْنَب الأُنْثى، والخُزَزُ الذَّكر، والجمعُ أَرانِبُ وأَرانٍ عن اللحياني.
- فأَم سيبويه فلم يُجِزْ أَرانٍ إِلاَّ في الشِّعْر؛ وأَنشد لأَبي كاهل اليَشْكُريّ ، يشَبِّه ناقَتَه بعُقابٍ كأَنَّ رَحْلي، على شَغْواءَ حادِرَةٍ، * ظَمْياءَ، قد بُلَّ مِن طَلّ خَوافِـيه لها أَشارِيرُ من لَـحْمٍ، تُتَمِّرُهُ * منَ الثَّعالي، وَوَخْزٌ مِنْ أَرَانِـيه يريد الثَّعالِبَ والأَرانِبَ، ووَجَّهه فقال: إِن الشاعر لما احتاجَ إِلى الوَزْنِ، واضْطُرَّ إِلى الياءِ، أَبْدَلَها من الباءِ؛ وفي الصحاح: أَبدلَ من الباءِ حرفَ اللِّينِ والشَّغْواءُ: العُقابُ، سميت بذلك من الشَّغَى، <ص:435 وهو انْعِطافُ مِنْقارِها الأَعْلى.
- والحادِرة: الغليظة.
- والظَّمْياءُ: المائلة إِلى السَّوادِ.
- وخَوافِـيها: يريدُ خَوَافيَ رِيشِ جَنَاحَيْها.
- والأَشاريرُ: جمع إِشْرارَةٍ، وهي اللحمُ الـمُجَفَّف.
- وتُتَمِّرُه: تُقَطِّعُه.
- واللحمُ الـمُتَمَّر: الـمُقَطَّع؛ والوَخْزُ: شيءٌ منه، ليس بالكثيرِ وكِساءٌ مَرْنَبانيٌّ: لوْنُه لونُ الأَرْنَبِ ومُؤَرْنَبٌ ومُرْنَبٌ: خُلِطَ في غَزْلِه وَبَرُ الأَرْنَبِ؛ وقيل: المؤَرْنَبُ كالـمَرْنَبانيّ؛ قالت لَيْلَى الأَخْيَلِـيَّة تَصِفُ قَطَاةً تَدَلَّت على فِراخِها، وهي حُصُّ الرُّؤُوسِ، لا رِيشَ عليها تَدَلَّتْ، على حُصِّ الرُّؤُوسِ، كأَنها * كُراتُ غُلامٍ، مِنْ كِسَاءٍ مُؤَرْنَب وهو أَحَدُ ما جاءَ على أَصْلِهِ، مثلُ قولِ خِطام المجاشعي لم يَبْقَ مِنْ آيٍ، بها يُحَلَّيْنْ، * غيرُ خِطامٍ، ورَمادٍ كِنفَيْن وغيرُ وَدٍّ جاذِلٍ، أَو وَدَّيْنْ، * وصالِـياتٍ كَكَما يُـؤَثْفَيْن أَي لم يَبْقَ من هذه الدارِ التي خَلَت من أَهلها، مما تُحَلَّى ب وتُعْرَفُ، غيرُ رَمادِ القِدْرِ والأَثافي؛ وهي حِجارةُ القِدْرِ والوَتِد الذي تُشَدُّ إِليه حِـبالُ البُيوت؛ والوَدُّ: الوَتِدُ إِلاّ أَنه أَدْغَم التاءَ في الدالِ، فقال وَدٍّ.
- والجاذِلُ: المنتصِبُ؛ قال ابن بري ومثلُه قولُ الآخر فإِنه أَهْلٌ لأَنْ يُـؤَكْرَمَ والمعروفُ في كلامِ العَرَب: لأَنْ يُكْرَمَ؛ وكذلك هو مع حروف الـمُضارَعَة نحو أُكْرِمُ، ونُكْرِمُ، وتُكْرِمُ، ويُكْرِمُ؛ قال: وكان قيا يُـؤَثْفَيْن عنده يُثْفَيْن، من قولك أَثْفَيْتُ القِدْر إِذا جَعَلْتَها على الأَثافيِّ، وهي الـحِجارةُ وأَرضٌ مُرْنِـبَة ومُؤَرْنِـبَة، بكسر النونِ، الأَخيرة عن كُراع كثيرةُ الأَرانِبِ؛ قال أَبو منصور، ومنه قول الشاعر كُراتُ غُلامٍ مِنْ كِسَاءٍ مُؤَرْنَب قال: كان في العَرَبِـيَّة مُرْنَبِ، فرُدَّ إِلى الأَصْل.
- قال الليث أَلِفُ أَرْنَبٍ زائدة.
- قال أَبو منصور: وهي عندَ أَكثرِ النَّحْوِيِّـي قَطْعِـيَّة.
- وقال الليث: لا تجيءُ كَلِمةٌ في أَوَّلِها أَلِفٌ، فتكو أَصْلِـيَّة، إِلاَّ أَن تكون الكَلِمَةُ ثَلاثَة أَحْرُفٍ مثل الأَرض والأَرْش والأَمْر أَبو عمرو: الـمَرْنَبَةُ القَطِـيفَةُ ذاتُ الخَمْلِ والأَرْنَبَةُ: طَرَفُ الأَنْفِ، وجَمْعُها الأَرانبُ.
- يقال: هم شُمُّ الأُنُوفِ، وارِدَةٌ أَرانِـبُهمْ.
- وفي حديث الخُدْريّ: فلقد رأَيتُ عل أَنْفِ رسولِ اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم، وأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الطِّينِ.
- الأَرْنَبَةُ: طَرَفُ الأَنْف؛ وفي حديث وائل: كان يسجدُ عل جَبْهَتِهِ وأَرْنَبَتِه واليَرْنَبُ والـمَرْنَبُ: جُرَذٌ، كاليَرْبُوعِ، قَصِـيرُ الذَّنَبِ والأَرْنَبُ: موضِـعٌ؛ قال عَمْرُو بنُ مَعْدي كَرِب عَجَّتْ نِساءُ بَني زُبَيْدٍ عَجَّةً، * كَعَجِـيجِ نِسْوَتِنا، غداةَ الأَرْنَب والأَرْنَبُ: ضَرْبٌ مِنَ الـحُلِـيِّ؛ قال رؤبة وعَلَّقَتْ مِنْ أَرْنَبٍ ونَخْل <ص:436 والأُرَيْنِـبَةُ: عُشْبةٌ شَبِـيهةٌ بالنَّصِـيِّ، إِلاَّ أَنها أَرَقُّ وأَضْعَفُ وأَليَنُ، وهي ناجِعةٌ في المالِ جِدّاً،ولها، إِذا جَفَّتْ، سَفًى، كُـلَّما حُرِّكَ تَطايَرَ فارْتَزَّ في العُيونِ والـمَناخِر؛ عن أَبي حنيفة.
- وفي حديث اسْتِسْقاءِ عمر، رضي اللّه عنه: حتى رأَيت الأَرْنَبَةَ تأْكلها صغار الإِبل.
- قال ابن الأَثير: هكذا يرويه أَكثر المحدِّثين، وفي معناها قولان، ذكرهما القتيبي في غريبه: أَحدهما أَنها واحدة الأَرانِب، حَملَها السَّيْلُ، حتى تَعَلقت في الشجر، فأُكِلَتْ؛ قال: وهو بعيد لأَن الإِبل لا تأْكل اللحم.
- والثاني: أَن معناه أَنها نبت لا يكاد يطول، فأَطاله هذا المطر حتى صار للإِبل مرعى والذي عليه أَهل اللغة: أَن اللفظة إِنما هي الأَرِينةُ، بياءٍ تحته نُقْطتانِ، وبعدها نون، وهو نَبْتٌ معروف، يُشْبِـه الخِطْمِـيَّ، عَرِيضُ الوَرقِ، وسنذكره في أَرن.
- الأَزهري: قال شمر قال بعضهم: سأَلت الأَصمعي عن الأَرْنَبةِ، فقال: نَبْت؛ قال شمر: وهو عندي الأَرِينةُ، سَمِعْتُ في الفصيح من أَعْرابِ سَعْدِ بن بكر، بِـبَطْنِ مَرٍّ، قال: ورأَيته نَباتاً يُشْبِه الخِطْمِـيَّ، عَرِيضَ الوَرَقِ.
- قال شمر: وسمعت غيرَه من أَعْرابِ كِنانةَ يقول: ه الأَرِينُ.
- وقالت أَعْرابِـيَّةٌ، مِنْ بَطْنِ مَرٍّ: هي الأَرِينةُ، وه خِطْمِـيُّنا، وغَسُولُ الرأْسِ؛ قال أَبو منصور: وهذا الذي حكاه شمر صحيح، والذي رُوي عن الأَصمعي أَنه الأَرنبة من الأَرانِبِ غير صحيح؛ وشمر مُتْقِنٌ، وقد عُنِـيَ بهذا الـحَرْفِ، فسأَلَ عنه غير واحِد من الأَعْراب حتى أَحْكَمَه، والرُّواةُ رُبَّـما صَحّفُوا وغَيَّرُوا؛ قال: ولم أَسمع الأَرْنبةَ، في باب النَّباتِ من واحِد، ولا رأَيتُه في نُبُوتِ البادِية.
- قال: وهو خَطَـأٌ عندي قال: وأَحْسَبُ القُتَيْبـيَّ ذكر عن الأَصمعي أَيضاً الأَرْنَبةَ، وهو غير صحيح.
- وأَرْنَبُ: اسم امرأَةٍ؛ قال مَعْنُ بن أَوْس مَتى تَـأْتِهِمْ، تَرْفَعْ بَناتي بِرَنَّةٍ، * وتَصْدَحْ بِـنَوْحٍ، يُفْزِعُ النَّوحَ، أَرْنَب.
ترجمة متأقلم باللغة الإنجليزية
متأقلم
Acclimatized Adapted
