معنى كلمة للتصديق في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)صادقَ
- صادقَ / صادقَ على يصادق ، مُصادَقةً وصِداقًا ، فهو مُصادِق ، والمفعول مُصادَق.
- صادق فلانًا بادله الصَّداقةَ والمودَّةَ، اتَّخذه صديقًا، صاحبه.
- صادَق أولاد الجيران.
- صادقته المودّة والنَّصيحة.
- معاداة العاقل خيرٌ من مصادقة الجاهل.
- أُصادق نفس المرء من قبل جسمه. .. وأعرفها في فعله والتَّكلُّمِ.
- صادقه المودّةَ: أخلصها له.
- صادق على الشَّيء: صَدَّق عليه، وافق عليه، أقرَّه.
- صادَق على العقد في المحكمة.
- صادق رئيس الوزراء على القرار.
(ب)صدَّقَ
- صدَّقَ / صدَّقَ بـ / صدَّقَ على يصدِّق ، تصديقًا وتصداقًا ، فهو مُصدِّق ، والمفعول مُصدَّق.
- صدَّق فلانًا/ صدَّق بفلان اعترف بصدق قوله آمن به وأيدّه، ضدّ كذَّبه.
- صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقَك [مثل]: من صَدَقَك الحديثَ لا من صدَّق كلامَك.
- {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ}.
- {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ}.
- صدِّق أو لا تصدِّق: تصرَّف كما تشاء.
- ما صدَّق عينيه: كان ما شاهده غريبًا، أنكر، دُهِش، استغرب.
- صدَّق على فلانٍ ظنَّه: حقَّقه.
- {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ}.
- صدَّق على الأمر: أقرَّه، وافق عليه.
- صدَّق رئيسُ الوزراء على القرار/ القانون.
- وثيقة مصدّق عليها رسميًّا.
- صدَّق على الشِّيك: وافق على صرفه.
- ? صَدَّق على إمضاءٍ: وقَّع بجانبه إثباتًا لصحَّته.
معجم الرائد
+
صَدق
- صدق.
- يصدق ، صدقا وصدقا ومصدوقة وتصداقا.
- صدق في الحديث : أورده على حقيقته من غير كذب.
- صدق في الوعد أو التهديد : أنفذه ولم يخلف.
- صدقه النصيحة أو المودة : أخلصها له.
- صدقه الحديث : أخبره بالصدق.
- صدق في الهجوم : ثبت فيه شجاعة.
- صدق القتال أو فيه : اشتد فيه.
المحيط في اللغة
+
صِدْقُ
- ـ صِدْقُ وصَدْقُ: ضِدُّ الكَذِبِ، كالمَصْدوقَةِ، أو الصَّدْقُ: مَصْدَرٌ، والصِّدْقُ: اسمٌ. صَدَقَ في الحَديثِ، وصَدَقَ فلاناً الحَديثَ والقِتالَ.
- ـ صَدَقَني سِنَّ بَكْرِهِ في: هـ د ع.
- ـ صِدْقُ: الشِدَّةُ، وهو رجُلُ صِدقٍ، وصَديقُ صِدْقٍ، مُضافَيْنِ، وكذا امرأةُ صِدْقٍ، وحِمارُ صِدْقٍ.
- ـ {لَقَدْ بَوّأْنا بَني إسرائيلَ مُبَوَّأَ صِدقٍ}: أنْزَلْناهُم مَنْزِلاً صالحاً، ويقال: هذا الرجُلُ الصَّدْقُ، فإذا أضَفْتَ إليه: كسَرْتَ الصادَ.
- ـ صُدْقُ وصُدُقُ: جَمْعُ صَدْقٍ، كرَهْنٍ ورُهُنٍ، وجَمْعُ صَدوقٍ وصَـداقٍ.
- ـ صَدِيقُ: الحبيبُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وهي: صَدِيقَةُ أيضاً، ج: أصْدِقاءُ وصُدْقانٌ، جج: أصادِقُ.
- ـ هو صُدَيِّقي: أخَصُّ أصْدقائي.
- ـ صَداقَةُ: المَحَبَّةُ.
- ـ صَيْدَقُ: الأمينُ، والقُطْبُ، وشُرِحَ في: ق و د، والمَلِكُ.
- ـ صَدْقُ: الصُّلْبُ المُسْتَوِي من الرِّماحِ والرِجالِ، والكامِلُ من كُلِّ شَيءٍ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقون، ونِساءٌ صَدْقاتٌ، ورجُلٌ صَدْقُ اللِّقاءِ والنَّظَرِ، وقَوْمٌ صُدْقٌ.
- ـ مِصْداقُ الشيءِ: ما يُصَدِّقُهُ.
- ـ شُجاعٌ ذو مِصْدَقٍ: صادِقُ الحَمْلَةِ، صادِقُ الجَرْيِ.
- ـ صَدَقَةُ: ما أعْطَيْتَهُ في ذاتِ الله تعالى.
- ـ صَدُقَةُ وصُدِقَةُ وصَدْقَةُ وصُدُقَةُ وصَدَقَةُ وصِداقُ وصَداقُ: مَهْرُ المَرْأة، جَمْعُ الصَّدُقَةِ: صَدُقاتٌ، وجَمْعُ الصُّدْقَةِ: صُدْقاتٌ وصُدَقاتٌ وصُدُقاتٌ، وهي أقْبَحُها.
- ـ صُدَيْقُ: جَبَلٌ، وابنُ موسَى، وإسماعيلُ بنُ صُدَيْقٍ الذارِعُ: مُحدِّثانِ.
- ـ صِدِّيقُ: الكثيرُ الصِدْقِ، ولَقَبُ أبي بكر شَيْخِ الخُلَفاءِ، واسْمُ أبي هِندٍ التابِعِيِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ محمدٍ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ.
- ـ أبو الصِّدِّيقِ: كُنْيَةُ بكرِ بنِ عَمْرٍو الناجي.
- ـ خُشْنامُ بنُ صَديقٍ، أو صِدِّيقُ: مُحدِّثٌ.
- ـ صَدَقْتُ الله حَديثاً إِنْ لم أفْعَلْ كذا: يَمينٌ لهُمْ، أي: لا صَدَقْتُ اللّهَ.
- ـ فَعَلَهُ غِبَّ صادِقَةٍ: بعدَ ما تَبَيَّنَ له الأَمْرُ.
- ـ أصْدَقَها: سَمَّى لها صَداقَها.
- ـ لَيْلَةُ الوَقودِ: السَّدْقُ، وبالصادِ لَحْنٌ.
- ـ صَدَّقَهُ تَصْدِيقاً: ضِدُّ كَذَّبَهُ.
- ـ صَدَّقَ الوَحْشِيُّ: عَدا ولم يَلْتَفِتْ لما حُمِلَ عليه.
- ـ مُصَدِّقُ: آخِذُ الصَّدَقات.
- ـ مُتَصَدِّقُ: مُعْطيها.
- ـ مُصادَقَةُ وصِداقُ: المُخالَّةُ، كالتَّصادُقِ.
- ـ في التَّنْزيِلِ {إِنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ}: أصْلُهُ: المُتَصَدِّقينَ، فَقُلِبَت التاءُ صاداً، وأُدْغِمَتْ في مِثْلِها.
معجم لسان العرب
+
صدق
- الصِّدْق: نقيض الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقا وتَصْداقاً.
- وصَدَّقه: قَبِل قولَه.
- وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قا الأَعشى فصدَقْتُها وكَذَبْتُها والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُه ويقال: صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً، وكذلك من الوعيد إذا أَوقع بهم قلت صَدَقْتُهم.
- ومن أَمثالهم: الصِّدقُ ينبئُ عنك لا الوَعِيد ورجل صَدُوقٌ: أبلغ من الصادق.
- وفي المثل: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه؛ وأَصل أن رجلاً أَراد بيع بَكْرٍ له فقال للمشتري: إنه جمل، فقال المشتري: ب هو بَكْرٌ، فينما هما كذلك إذ ندَّ البكر فصاح به صاحِبُه: هِدَعْ وهذ كلمة يسكَّن بها صغار الإبل إذا نفرت، وقيل: يسكن بها البَكارة خاصَّة فقال المشتري: صدقَني سِنَّ بَكْرِه.
- وفي حديث علي، رضي الله عنه صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه.
- ؛ وهو مثل يضرب للصادق في خبره.
- والمُصَدِّقُ: الذ يُصَدِّقُك في حديثك.
- وكَلْبٌ تقلب الصاد مع القاف زاياً، تقول ازْدُقْني أ اصْدُقْني، وقد بيَّن سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإدغام وقوله تعالى: لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عن صِدْقِهم؛ تأْويله ليسأ المُبَلِّغين من الرسل عن صِدْقِهم في تبليغهم، وتأْويل سؤالهم التبكيتُ للذي كفروا بهم لأن الله تعالى يعلم أَنهم صادِقُون.
- ورجل صِدْقٌ وامرأَة صِدْقٌ وُصِفا بالمصدر، وصِدْقٌ صادِقٌ كقولهم شِعْرٌ شاعِرٌ، يريدون المبالغ والإشارة.
- والصِّدِّيقُ، مثال الفِسَّيق: الدائمُ التَّصْدِيقِ، ويكو الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل؛ ذكره الجوهري، ولقد أَساء التمثيل بالفِسِّي في هذا المكان.
- والصِّدِّيقُ: المُصَدِّقُ.
- وفي التنزيل: وأُمُّ صِدِّيقةٌ أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق وقوله تعالى: والذي جاء بالصِّدْقِ وصَدَّق به.
- روي عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، أنه قال: الذي جاء بالصِّدْق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم والذي صَدَّقَ به أَبو بكر، رضي الله عنه، وقيل: جبرئيل ومحمد، عليهم الصلاة والسلام، وقيل: الذي جاء بالصدق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، وصَدَّق به المؤمنون.
- الليث: كل من صَدَّقَ بكل أَمر الله لا يَتخالَجُه في شي منه شكٌّ وصَدَّقَ النبي، صلى الله عليه وسلم، فهو صِدِّيقٌ، وهو قول الل عز وجل: والصِّدِّيقون والشُّهَداء عند ربهم.
- والصِّدِّيقُ: المبالغ ف الصِّدْق.
- وفلان لا يَصْدُق أَثَرُهُ وأَثَرَهَ كَذِباً أي إذا قيل له م أين جئت قال فلم يَصْدُقْ ورجلٌ صَدْقٌ: نقيض رجل سَوْءٌ، وكذلك ثوبٌ صَدْقٌ وخمار صَدْقٌ؛ حكا سيبويه.
- ويقال: رجُلُ صِدْقٍ، مضاف بكسر الصاد، ومعناه نِعم الرجل هو وامرأَةُ صِدْقٍ كذلك، فإن جعلته نعتاً قلت هو الرجل الصَّدْقُ، وه صَدْقةٌ، وقوم صَدْقون ونساء صَدْقات؛ وأَنشد مَقْذوذة الآذانِ صَدْقات الحَدَق أي نافذات الحدق؛ وقال رؤبة يصف فرساً والمراي الصدق يبلي الصدق (* قوله [ المراي الصدق إلخ ] هكذا في الأصل، وفي نسخة المؤلف من شر القاموس: والمري إلخ) وقال الفراء في قوله تعالى: ولقد صَدَقَ عليهم إبليسُ ظَنَّه؛ قر بتخفيف الدال ونصْبِ الظن أَي صَدَقَ عليهم في ظنه، ومن قرأَ: ولقد صَدَّق عليهم إبليسُ ظنَّه؛ فمعناه أَنه حقق ظنه حين قال: ولأُضِلَّنَّه ولأُمَنِّيَنَّهم، لأنه قال ذلك ظانّاً فحققه في الضالين.
- أَبو الهيثم: صَدَقَن فلانٌ أي قال لي الصِّدْقَ، وكَذَبَني أي قال لي الكذب.
- ومن كلام العرب صَدَقْتُ الله حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا؛ المعنى لا صَدَقْتُ الله حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا والصَّداقةُ والمُصادَقةُ: المُخالّة.
- وصَدَقَه النصيحةَ والإخاء أَمْحَضه له.
- وصادَقْتُه مُصادَقةً وصِداقاً: خالَلْتُه، والاسم الصَّداقة وتصادَقا في الحديث وفي المودّة، والصَّداقةُ مصدر الصَّدِيق، واشتقاقُ أَنه صَدَقَه المودَّة والنصيحةَ.
- والصَّدِيقُ: المُصادِقُ لك، والجم صُدَقاء وصُدْقانٌ وأَصْدِقاء وأَصادِقُ؛ قال عمارة بن طارق فاعْجَلْ بِغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ يُبْذَلُ للجيرانِ والأصادِق وقال جرير وأَنْكَرْتَ الأصادِقَ والبلاد وقد يكون الصَّدِيقُ جمعاً وفي التنزيل: فما لنا من شافِعين ولا صَديق حَميم؛ ألا تراه عطفه على الجمع؟ وقال رؤبة دعْها فما النَّحْويُّ من صَدِيِقه والأُنثى صديق أَيضاً؛ قال جميل كأنْ لم نُقاتِلْ يا بُثَيْنُ لَوَ انَّه تُكَشَّفُ غُمَاها، وأنتِ صَدي وقال كُثَيّر فيه لَيالَي من عَيْشٍ لَهَوْنا بِوَجْهِ زَماناً، وسُعْدى لي صَدِيقٌ مُواصِل وقال آخر فلو أَنَّكِ في يوم الرَّخاء سَأَلْتِن فِراقَكَ، لم أَبْخَلْ، وأنتِ صَدِيق وقال آخر في جمع المذكر لعَمْري لَئِنْ كُنْتْم على النَّأْيِ والنَّو بِكُم مِثْلُ ما بي، إِنّكم لَصَدِيق وقيل صَدِيقةٌ؛ وأَنشد أَبو زيد والأَصمعي لَقَعْنَب بن أُمّ صاحب ما بالُ قَوْمٍ صَدِيقٍ ثمَّ ليس له دِينٌ، وليس لهم عَقْلٌ إِذا ائْتُمِنوا ويقال: فلان صُدَيِّقِي أَي أَخَصُّ أَصْدِقائي وإِنما يصغر على جه المدح كقول حباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُه المُرَجَّب؛ وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَدِيقٌ؛ قال جرير نَصَبْنَ الهَوى ثم ارْتَمَيْنَ قُلوبَن بأَعْيُنِ أَعْداءٍ، وهُنَّ صَدِيق أَوانِس، أَمّا مَنْ أَرَدْنَ عناءَ فعانٍ، ومَنْ أَطْلَقْنه فطَلِيق وقال يزيد بن الحكم في مثله ويَهْجُرْنَ أََقْواماً، وهُنَّ صَدِيق والصَّدْقُ: الثَّبْتُ اللقاء، والجمع صُدْق، وقد صَدَقَ اللقاء صَدْقاً؛ قال حسان بن ثابت صلَّى الإِلهُ على ابنِ عَمْروٍ إِنِّ صَدَقَ اللِّقاءَ، وصَدْقُ ذلك أَوفق ورجل صَدْقُ اللقاء وصَدْقُ النظر وقوم صُدْقٌ، بالضم: مثل فرس وَرْد وأَفراس وُرْدٌ وجَوْن وجُون.
- وصَدَقُوهم القِتالَ: أَقدموا عليهم عادَلُوا بها ضِدَّها حين قالوا كَذَب عنه إِذا أَحجم، وحَمْلةٌ صادِقةٌ كما قالوا ليست لها مكذوبة؛ فأَم قوله يَزِيد زادَ الله في حياته حامِي نزارٍ عند مَزْدُوقاتِ فإِنه أَراد مَصْدُوقاتِهِ فقلب الصاد زاياً لضرب من المضارعة.
- وصَدَق الوَحْشِي إِذا حملت عليه فعدا ولم يلت،ت.
- وهذا مِصْداقُ هذا أَي م يُصَدِّقُه.
- ورجل ذو مَصْدَقٍ، بالفتح، أَي صادقُ الحَمْلِة، يقال ذل للشجاع والفرس الجَوادِ، وصادِقُ الجَرْي: كأَنه ذو صِدْقٍ فيما يَعِدُكَ من ذلك؛ قا خفاف ابن ندبة إِذا ما استْحَمَّتْ أَرْضُه من سَمائِه جَرى، وهو مَوْدوعٌ وواعِدُ مَصْدَق يقول: إِذا ابتلَّت حوافره من عَرق أَعاليه جرى وهو متروك لا يُضرب ول يزجر ويصدقك فيما يعدك البلوغ إلى الغاية؛ وقول أَبي ذؤيب نَماه من الحَيَّيْنِ قرْدٌ ومازن لُيوثٌ، غداةَ البَأْس، بيضٌ مَصادِق يجوز أَن يكون جمع صَدْق على غير قياس كمَلامح ومَشابِه، ويجوز أَن يكو على حذف المضاف أَي ذو مَصادِق فحذف، وكذلك الفرس، وقد يقال ذلك ف الرأْي.
- والمَصْدَق أَيضاً: الجِدُّ، وبه فسر بعضهم قول دريد وتُخْرِجُ منه ضَرَّةُ القومِ مَصْدَقاً وطُولُ السُّرى دُرِّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّد ويروى ذَرِّيّ.
- والمَصْدَق: الصلابة؛ عن ثعلب.
- ومِصْداق الأَمر حقيقتُه.
- والصَّدْق، بالفتح: الصلب من الرماح وغيرها ورمح صَدْقٌ: مستوٍ، وكذلك سيف صَدْق؛ قال أَبو قيس بن الأَسلت السلمي صَدْقٍ حُسامٍ وادقٍ حَدُّه ومُحْنإٍ أَسْمَرَ قرَّاع قال ابن سيده: وظن أَبو عبيد الصَّدْقَ في هذا البيت الرمحَ فغلط؛ ورو الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه أَنشده لكعب وفي الحِلْم إِدْهانٌ، وفي العَفُو دُرْسةٌ وفي الصِّدْق مَنْجاةٌ من الشرِّ، فاصْدُق قال: الصِّدْقُ ههنا الشجاعة والصلابة؛ يقول: إِذا صَلُبْت وصَدَقْ انهزم عنك من تَصْدُقه، وإِن ضعفت قَوي عليك واستمكن منك؛ روى ابن بري ع ابن درستويه قال: ليس الصِّدق من الصلابة في شيء، ولكن أَهل اللغة أَخذو من قول النابغة في حالِك اللَّوْن صَدْق غير ذي أمَ قال: وإِنما الصِّدْقُ الجامع للأَوصاف المحمودة، والرمح يوصف بالطو واللين والصلابة ونحو ذلك.
- قال الخليل: الصَّدْقُ الكامل من كل شيء.
- يقال رجل صَدْقٌ وامرأَة صَدْقة؛ قال ابن درستويه؛ وإِنما هذا بمنزلة قولك رج صَدْقٌ وامرأَة صَدْقٌ، فالصَّدْق من الصِّدْق بعينه، والمعنى أَن يَصْدُق في وصفه من صلابة وقوة وجودة، قال: ولو كان الصِّدْق الصُّلْبَ لقي حجر صَدْقٌ وحديد صَدْق، قال: وذلك لا يقال وصَدَقات الأَنعامِ: أَحدُ أَثمان فرائضها التي ذكرها الله تعالى في الكتاب والصَّدَقة: ما تصَدَّقْت به على للفقراء.
- والصَّدَقة: ما أَعطيته في ذا الله للفقراء.
- والمُتَصَدِّق: الذي يعطي الصِّدَقَةَ.
- والصَّدَقة: م تصَدَّقْت به على مسكين، وقد تَصَدَّق عليه، وفي التنزيل: وتَصَدَّقْ علينا وقيل: معنى تصدق ههنا تفَضَّلْ بما بين الجيّد والرديء كأَنهم يقولون اسم لنا قبول هذه البضاعة على رداءتها أَو قلَّتها لأَن ثعلب فسر قوله تعالى: وجِئْن بِبضاعةٍ مُزْجاة فأَوْفِ لنا الكيلَ وتَصَدَّقْ علينا، فقال: مزجاة فيها اغماض ولم يت صلاحُها، وتَصَدَّقْ علينا قال: فَضِّل ما بين الجيّد والرديء.
- وصَدَّ عليه: كتَصَدَّق، أَراه فَعَّل في معنى تَفَعَّل.
- والمُصَدِّق: القاب للصَّدقة، ومررت برجل يسأَل ولا تقل برجل يَتَصَدَّق، والعامة تقوله، إِنم المُتَصَدِّق الذي يعطي الصَّدَقة.
- وقوله تعالى: إِن المُصَّدِّقِي والمُصَّدَّقات، بتشديد الصاد، أَصله المُتَصَدِّقِين فقلبت التاء صادا فأُدغمت في مثلها؛ قال ابن بري: وذكر ابن الأَنباري أَنه جاء تَصَدَّق بمعن سأَل؛ وأَنشد ولَوَ انَّهم رُزِقُوا على أَقْدارِهِم لَلَقِيتَ أَكثَر مَنْ تَرى يَتَصَدَّق وفي الحديث لما قرأ: ولتنظُر نفسٌ ما قدَّمت لِغدٍ، قال: تصَدَّق رجل من دينارِه ومن دِرْهمِه وم ثوبه أَي ليتصدق، لفظه الخبر ومعناه الأَمر كقولهم أَنجز حُرٌّ ما وعد أَ ليُنْجِزْ والمُصَدِّقُ: الذي يأْخذ الحُقوقَ من الإِبل والغنم.
- يقال: لا تشتر الصدَقَةُ حتى يَعْقِلَها المُصَدِّقُ أَي يقبضها، والمعطي مُتَصَدِّ والسائل مُتَصَدِّق هما سواء؛ قال الأَزهري: وحُذَّاق النحويين ينكرون أَ يقال للسائل مُتَصَدِّق ولا يجيزونه؛ قال ذلك الفراء والأَصمعي وغيرهما والمُتصَدِّق: المعطي؛ قال الله تعالى: وتَصَدَّق علينا إِنَّ الله يَجْزِي المُتَصَدِّقِين، ويقال للذي يقبض الصَّدَقا ويجمعها لأَهل السُّهْمان مُصَدِّق، بتخفيف الصاد، وكذلك الذي ينس المُحدِّث إِلى الصِّدْق مُصَدِّق، بالتخفيف قال الله تعالى: أَئِنَّك لم المُصَدِّقِين، الصاد خفيفة والدال شديدة، وهو من تَصْديِقِك صاحِبَك إِذ حدَّثك؛ وأَما المُصَّدِّق، بتشديد الصاد والدال، فهو المُتَصَدِّق أُدغم التاء في الصاد فشددت.
- قال الله تعالى: إِنَّ المُصَّدِّقِين والمُصَّدِّقاتِ وهم الذين يُعْطون الصَّدَقات.
- وفي حديث الزكاة: لا تُؤْخَذُ ف الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا تَيْسٌ إِلاَّ أَن يشاءَ المُصَدَّقُ؛ رواه أَب عبيد بفتح الدال والتشديد، يُرِيد صاحبَ الماشية الذي أُخذت صَدقةُ ماله وخالَفه عامة الرُّواة فقالوا بكسر الدال، وهو عامل الزكاة الذ يستوفيها من أَربابها، صَدَّقَهم يُصَدِّقُهم، فهو مُصَدِّقٌ؛ وقال أَبو موسى الرواية بتشديد الصاد والدال معاً وكسر الدال، وهو صاحب المال، وأَصل المُتَصَدِّق فأُدغمت التاء في الصاد، والاستثناء من التَّيْسِ خاصة، فإِنَّ الهَرِمة وذات العُوَّار لا يجوز أَخذها ف الصدقة إِلاَّ أَن يكون المال كله كذلك عند بعضهم، وهذا إِنما يتجه إِذ كان الغرض من الحديث النهي عن أَخذ التيس لأَنه فحل المَعَز، وقد نهي ع أَخذ الفحل في الصدقة لأَنه مُضِرٌّ برَبِّ المال لأَنه يَعِزُّ علي إِلاَّ أَن يسمح به فيؤْخذ؛ قال ابن الأَثير: والذي شرحه الخطابي في المعال أَن المُصَدِّق، بتخفيف الصاد، العاملُ وأَنه وكيل الفقراء في القبض فل أَن يتصرف بهم بما يراه مما يؤَدِّي إِليه اجتهاده.
- والصَّدَقة والصَّدُقةُ والصُّدُقةُ والصُّدْقةُ، بالضم وتسكين الدال، والصَّدْقة والصَّداق والصِّداقُ: مهر المرأَة، وجمعها في أَدنى العدد أَصْدِقةٌ، والكثي صُدُقٌ، وهذان البناءَ ان إِنما هما على الغالب.
- وقد أَصْدَق المرأَةَ حي تزوَّجها أَي جعل لها صَداقاً، وقيل: أَصْدَقَها سمَّى لها صَداقاً.
- أَب إِسحق في قوله تعالى: وآتوا النساءَ صَدُقاتِهنَّ نِحْلةً؛ الصَّدُقا جمع الصَّدُقةِ، ومن قال صُدْقة قال صُدْقاتِهنَّ، قال: ولا يقرأُ من هذ اللغات بشيء إِن القراءَة سنَّة.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُغالُو في الصَّدُقاتِ؛ هي جمع صَدُقة وهو مهر المرأَة؛ وفي رواية: لا تُغالُو في صُدُق النساء، جمع صَداقٍ.
- وفي الحديث: وليس عند أَبَوَيْنا م يُصْدِقانِ عَنَّا أَي يُؤدِّيانِ إِلى أَزواجنا الصَّداقَ والصَّيْدَقُ، على مثال صَيْرف: النجمُ الصغير اللاصق بالوُسْطَى م نبات نعش الكبرى؛ عن كراع، وقال شمر: الصَّيْدقُ الأَمِينُ؛ وأَنشد قو أُمية فيها النجومُ تُطِيعُ غير مُراحةٍ ما قال صَيْدَقُها الأَمِينُ الأَرْشَد وقال أَبو عمرو: الصَّيْدَقُ القطب، وقيل المَلِك، وقال يعقوب: ه الصُّنْدوق والجمع الصَّنادِيق.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)التصديق / الموافقة
- اعتماد القرار بصورة نهائية بحيث يصبح واجب النفاد.
- (مصطلحات عمل).
(ب)التصديق، الإبرام
- يحدد الإجراء الدولي الذي توافق الدولة بموجبه على الالتزام بالمعاهدة إذا اعتزم الأطراف اتباعه لبيان موافقتهم. بالنسبة للمعاهدات الثنائية، يتم التصديق عادة عن طريق تبادل الوثائق اللازمة بينما في حالة المعاهدات المتعددة الأطراف تقوم الجهة الحافظة للوديعة بجمع التصديقات من كافة الدول مع إشعار كافة الأطراف بالوضع.
ترجمة للتصديق باللغة الإنجليزية
للتصديق
Trot out
للتصديق في سياق الكلام
أنا عن نفسي أختار التصديق بأن أشخاص الضوء الأبيض أحياناً يرون
Personally, I choose to believe that the white light people sometimes see,
.أجد راحة بأكبر بتصديق أن هذا ليس مجرد اختبار
I find it more comforting to believe that this. isn't simply a test.
الرغبة في تصديق الأفضل بالناس لا يجعله صحيحاً
Wanting to believe the best about people doesn't make it true.
تختار تصديق هذا؟ لم يحسم العلم الأمر
You choose to believe that? There's no conclusive science.
تجد راحة أكبر بتصديق أنها هكذا؟
You find it more comforting to believe that this is it?
الخوف من تصديقه لا يجعله خاطئاً
Being afraid to believe it doesn't make it false.