معنى كلمة فعلي في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فِعْليّ
- اسم منسوب إلى فِعْل: حقيقيّ، واقعيّ، موجود فِعْلاً.
- هُدْنة/ مُساعدة فِعليَّة.
- فِعْليًّا: بسبب جميع الأسباب العمليَّة.
(ب)فعَلَ
- فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول.
- مَفْعول.
- فعَل الشيءَ عمِله وصنعه.
- ماذا تفعل؟.
- {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}.
- {وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً}: كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة.
- الفاعلان: الزانيان.
- الفاعلة: الزانية.
معجم الرائد
+
(أ)فعل
- ج، فعال وأفعال ، جج أفاعيل.
- فعل عمل.
- فعل في اللغة : لفظ يدل على حالة أو حدث في الزمن الماضي أو الحاضر أو المستقبل؛ وأقسامه الفعل الماضي، والفعل المضارع، وفعل الأمر.
- فعل [ الوجود بالفعل ] في الفلسفة : هو الوجود الحقيقي. وعكسه الوجود بالقوة.
(ب)فعَّل
- فعل.
- تفعيلا.
- بيت الشعر : قطعه ووزنه بأجزاء أساسها [ ف. ع. ل. ].
المحيط في اللغة
+
(أ)فِعْلُ
- ـ فِعْلُ: حَرَكَةُ الإِنْسانِ، أو كِنايةٌ عن كُلِّ عَمَلٍ مُتَعَدٍّ.
- ـ فَعْلُ: مَصْدَرُ فَعَلَ، وحياءُ الناقةِ، وفَرْجُ كلِّ أُنْثَى.
- ـ فَعَالُ: اسمُ الفِعْلِ الحَسَنِ، والكَرَمُ، أو يكونُ في الخيرِ والشَّرِّ وهو مُخَلَّصٌ لفاعِلٍ واحد، وإذا كان من فاعلَيْنِ، فهو فِعالٌ، وهو أيضاً جمعُ فِعْلٍ، ونِصابُ الفأْسِ والقَدومِ ونحوِه، ج: فُعُلُ.
- ـ فَعَلَةُ: صِفَةٌ غالِبَةٌ على عَمَلَةِ الطينِ والحَفْرِ ونحوِه.
- ـ فَعِلَةُ: العادةُ.
- ـ افْتَعَلَ عليه كذِباً: اخْتَلَقَه.
- ـ جاءَ بالمُفْتَعَلِ: بأَمرٍ عظيمٍ.
- ـ فَعالِ: افْعَلْ.
- ـ فُعالَةُ في قولِ عوفِ بنِ مالكٍ: تَعَرَّضَ ضَيْطارُو فُعالَةَ دونَنا: كِنايةٌ عن خُزاعةَ.
(ب)وَعْلُ
- ـ وَعْلُ ووَعِلُ ووُعِلُ وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ، ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها.
- ـ وَعْلُ: الشَّريفُ، ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ.
- ـ وَعِلُ: شَعْبانُ، ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ.
- ـ اسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ.
- ـ اسْتَوْعَلَتِ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ.
- ـ مالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ.
- ـ هُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ.
- ـ وَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه.
- ـ وَعْلَةُ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها.
- ـ وَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ.
- ـ وُعالُ: موضع، أَو جَبَلٌ.
- ـ وُعَيْلَةُ: ماءٌ.
- ـ ذو أوْعالٍ: موضع.
- ـ وَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ.
- ـ وَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضاً.
- ـ مُسْتَوْعَلُ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ، ج: مُسْتَوْعَلاتٌ.
- ـ وَعَلَ: أشْرَفَ.
- ـ أُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ معروفة.
- ـ تَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)فعل
- الفِعل: كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ، فَعَل يَفْعَ فَعْلاً وفِعْلاً، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح، وفَعَله وبه، والاس الفِعْل، والجمع الفِعال مثل قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار، وقيل: فَعَله يَفْعَل فِعْلاً مصدر، ولا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، وقد جاء خَدَ يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً، وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً، والفَعْل بالفت مصدر فَعَل يَفْعَل، وقد قرأَ بعضهم: وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الخيرات، وقول تعالى في قصة موسى، عليه السلام: وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت أَراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتْلَتَك، وقرأَ الشعب فِعْلَتَك، بكسر الفاء، على معنى وقَتَلْت القِتْلة التي قد عرفتها لأَن قَتَله بوَكْزة؛ هذا عن الزجاج، قال: والأَول أَجود.
- والفَعال أَيضاً مصد مثل ذَهَب ذَهاباً، والفَعال، بالفتح: الكرم؛ قال هدبة ضَرُوب بلَحْيَيْه على عَظْم زَوْرِه إِذا القوم هَشُّوا للفَعال تَقَنَّع قال الليث: والفَعال اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه.
- اب الأَعرابي: والفَعال فِعْل الواحد خاصة في الخير والشر.
- يقال: فلان كري الفَعال وفلان لئيم الفَعال، قال: والفِعال، بكسر الفاء، إِذا كان الفعل بي الاثنين؛ قال الأَزهري: وهذا هو الصواب ولا أَدري لمَ قَصَر الليث الفَعال على الحسَن دون القبيح، وقال المبرد: الفَعال يكون في المدْ والذمِّ، قال: وهو مُخَلَّص لفاعل واحد، فإِذا كان من فاعِلَين فهو فِعال، قال وهذا هو الجيد.
- وكانت منه فَعْلة حسنة أَو قبيحة، والفَعَلة صفة غالِب على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون؛ قال ابن الأَعرابي والنَّجَّار يقال له فاعل قال النحويون: المفعولات على وُجوه في باب النحو: فمفعول به كقول أَكرمت زيداً وأَعَنْت عمراً وما أَشبهه، ومفعول له كقولك فَعَلْت ذلك حِذار غضبك، ويسمى هذا مفعولاً من أَجلٍ أَيضاً، ومفعول فيه وهو على وجهين أَحدهما الحال، والآخر في الظروف، فأَما الظَّرْف فكقولك نِمْت البيتَ وف البيت، وأَما الحال فكقولك ضرب فلان راكباً أَي في حال رُكوبه، ومفعو عليه كقولك عَلَوْت السطحَ ورَقِيت الدرَجة، ومفعول بلا صِلةٍ وهو المصد ويكون ذلك في الفعل اللازم والواقع كقولك حفِظْت حِفْظاً وفَهِمْ فَهْماً، واللازم كقولك انكسر انكساراً، والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُل للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِي وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِي وفِعْيَل.
- وكنى ابن جني بالتَّفْعِيل عن تَقْطِيع البيت الشعريِّ لأَنه إِنم يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها [ فعل ] كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلان فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر وفاعِليَّان: مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل كقوله يا خليليَّ ارْبَعا، فاسْ ـتَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفا فقوله مَنْ بِعُسْفانْ فاعِليَّان ويقال: شعر مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قائله ولم يَحْذُه على مِثال تَقدَّمه فيه مَنْ قَبْلَه، وكان يقال: أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَف الشعر ما افتُعِل؛ قال ذو الرمة غَرائِبُ قد عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ من الآفاق، تُفْتَعَل افْتِعال أَي يبتدَع بها غِناء بديع وصوت محدَث.
- ويقال لكل شيء يسوَّى على غي مِثال تقدَّمه: مُفْتَعَل؛ ومنه قول لبيد فرَمَيْت القوم رَشْقاً صائِباً ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَ وقوله تعالى: والذين هم للزكاة فاعِلون؛ قال الزجاج: معناه مُؤتون وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة: نِصابها؛ قال ابن مقبل وتَهْوِي، إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حال فِعاله يعني نِصابَها وهو العَمُود الذي يجعل في خُرْتِها يعمَل به؛ وأَنشد اب الأَعرابي أَتَتْه، وهي جانِحة يداه جُنوحَ الهِبْرقِيِّ على الفِعا قال ابن بري: الفَعال مفتوح أَبداً إِلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإِنه مكسورة الفاء، يقال: يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة.
- والفِعال أَيضاً: مصدر فاعَل والفَعِلة: العادة.
- والفَعْل: كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث وقال ابن الأَعرابي: سئل الدُّبَيْريُّ عن جُرْحه فقال أَرَّقَني وجا بالمُفْتَعَل أَي جاء بأَمر عظيم، قيل له: أَتَقولُه في كل شيء؟ قال: نع أَقول جاء مالُ فلان بالمُفْتَعَل، وجاء بالمُفْتَعَل من الخطإِ، ويقال عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إِذا عانى منه أَلماً ل يعهَد مثله فيما مضى له.
- ابن الأَعرابي: افْتَعل فلان حديثاً إِذا اخْتَرقه وأَنشد ذكْر شيءٍ، يا سُلَيْمى، قد مَضى وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَ وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق.
- وفَعَلْت الشيء فانْفَعَل كقولك كسَرْته فانكسَر.
- وفَعالِ: قد جاء بمعنى افْعَلْ وجاء بمعنى فاعِلة بكسر اللام.
(ب)وعل
- الوَعْلُ والوَعِلُ: الأُرْوِيُّ.
- قال ابن سيده: الوَعِل والوُعِل جميعاً تَيْس الجبل؛ الأَخيرة نادرة، وفيه من اللغات ما يَطَّرِد في هذ النَّحْوِ.
- قال الليث: ولغة العرب وُعِلٌ، بضم الواو وكسر العين، من غي أَن يكون ذلك مطَّرِداً لأَنه لم يجئ في كلامهم فُعِلٌ اسماً إِلاّ دُئلٌ، وهو شاذ؛ قال الأَزهري: وأَما الوُعِلُ فما سمعته لغير الليث والجمع أَوْعالٌ ووُعُولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع، والإِنث وَعِلة بلفظ الجمع، ومَوْعَلةٌ اسم جمع، ونظيره مفْدَرةٌ، وهي الوُعُول أَيضاً.
- والأَوْعالُ والوُعُول: الأَشرافُ والرؤُوس يشبَّهون بالأَوْعا التي لا تُرى إِلا في رؤوس الجبال.
- وفي الحديث: لا تَقومُ الساعةُ حت تَهْلِك الأَوْعال، يعني الأَشراف.
- ويقال لأَشراف الناس الوُعُول ولأَراذِلِهم التُّحُوت.
- وفي حديث أَبي هريرة: لا تَقوم الساعة حتى تَعْلُو التُّحُوتُ وتَهْلِك الوُعُول، وروي مرفوعاً مثله؛ قال الجوهري: أَي يَغْل الضُّعَفاءُ من الناس أَقْوِياءَهم.
- وقد اسْتَوْعَلتِ الأَوْعال إِذا ذهبَت في قُلَلِ الجبال؛ قال ذو الرمة ولو كَلَّمَتْ مُسْتَوْعِلاً في عَمَايةٍ تَصَبَّاهُ من أَعْلَى عَمَايةَ قِيلُه يعني وَعِلاً مُسْتَوْعِلاً في قُلَّة عَمَايةَ، وهو جبَل.
- وفي الحدي في تفسير قولهِ: ويَحْمِلُ عَرْشَ ربِّك فَوْقَهم يَومئذٍ ثمانيةٌ، قيل ثمانيةُ أَوْعالٍ أَي ملائكة على صورة الأَوْعالِ.
- وفي حديث ابن عباس: ف الوَعِل شاةٌ يعني إِذا قَتله المُحْرِم.
- وما لي عنه وَعْلٌ ووَعْيٌ أَ ما لي منه بُدٌّ.
- وقال الفراء: ما لي عنه وَغْلٌ، بالغين معجمةً، أَ لَجَأٌ.
- والوَعْلُ، خفيف: بمنزلة بُدّ.
- وهمْ علينا وَعْلٌ واحد، بالتسكين أَي ضِلَع واحد أَي مجتمِعون علينا بالعداوة.
- والوَعْلُ: المَلْجَأُ واسْتَوْعَل إِليه.
- يقال: ما وَجد وَعْلاً ولا وَغْلاً يَلْجَأُ إِليه أَ مَوْئلاً يَئِل إِليه؛ قال ذو الرمة حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً ونَجْنَحَها مَخافةَ الرَّمْيِ، حتى كُلُّها هِيم وقال الخليل: معناه لم يَجِدْ بُدًّا، وأَنشد الفراء هذا البيت بالغي المعجمة؛ قال ابن بري: الضمير في قوله حتى إِذا لم يَجِدْ وَعْلاً يعو على عَيْرٍ تقدم ذكره؛ ومثله للقُلاخ إِني إِذا ما الأَمْرُ كان مَعْلا ولم أَجِدْ من دُونِ شَرٍّ وَعْل وتَوَعَّلْت الجبل: عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت وذُو أَوْعالٍ وذات أَوْعالٍ، كلاهما: موضع، وقيل: هي هَضْبةٌ.
- وأُمّ أَوْعال: موضع؛ قال العجاج وأُمُّ أَوْعالٍ كَهَا أَو أَقْرَبَا ذاتَ اليَمِينِ، غير ما إِنْ يَنْكَبَ سميت بذلك لاجتماع الوُعُول إِليها.
- والوَعْلةُ: الموضع المَنِيعُ م الجبل، وقيل: صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل، وقيل: الصَّخْرة المشرِفة م الجبل ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلةُ، ولِزِرِّه الزِّيرُ.
- ووَعْلةُ القَدَح عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها، وكذلك الإِبْريق.
- ووعْلةُ: اسم شاعر م جَرْم؛ قال ابن سيده: ووَعْلة اسم رجل سمِّي بأَحد هذه الأَشياء.
- ووَعْلٌ شعبانُ.
- ووَعِل: شَوّالٌ، وقيل: وَعِل شعبان، وجمع ذلك كله أَوْعا ووِعْلانٌ.
- ووُعَيْلة: اسم ماء؛ قال الراعي تَرَوَّح واسْتَنْعَى به من وُعِيْلة مَوارِدُ منها مُسْتَقيمٌ وجائر ووُعالٌ: اسم جبل؛ قال الأَخطل لِمَنِ الدِّيارُ بِحائلٍ فَوُعَال دَرَسَتْ، وغَيَّرها سنُون خَوَالي وقال النابغة أَمِنْ ظَلاَّمةَ الدِّمَنُ البَوَالي بمُرْفَضِّ الحُبَيِّ، إِلى وُعَالِ الحُبَيُّ: اسم موضع، ويروى الحَنيّ، بالنون، وكلاهما مَسْموع.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ) الفعل الإيجابي، الفعل التأكيدي
- إجراء تتخذه حكومة أو مؤسسة خاصة للتعويض عن التمييز سابقا في مجال التعليم، العمل، أو الترقية على أساس الجنس، العنصر، الأصل العرقي، الدين أو الإعاقة.
(ب)أعلن الأمر/ أعلن بالأمر/ أعلن عن الأمر
- أظهره، صرَّح به وجهر، عكْسه أخفاه.
- أعلن موقفَه/ رأيه/ الحرْبَ- إعلان الإفلاس- {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ}.
- {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}.
- ° أعلن العداوةَ.
مصطلحات مالية
+
(أ) الدين الفعلي
- مجموع الدين المستحقّ على الشركة ، في الإنجليزية، هي effective debt.
(ب) السعر الفعلي
- سعر البيع أو الشراء الفعلي للأصل. ، في الإنجليزية، هي actual price.
ترجمة فعلي باللغة الإنجليزية
فعلي
Very
