معنى كلمة فحل في القاموس
الفعل
فَحَلَالمصدر
فحلفي القواميس
- فَحْلٌ : (جامد)
- فَحْلٌ : (صفة)
(حو).
1 - : الذَّكَرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ.
2 - فُحُولُ الشُّعَرَاءِ : الْمُفَضَّلُونَ وَالْمُتَمَ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فحْل
- جمع أفْحُل وفِحال وفُحُول.
- الذَّكر القويّ من كلِّ حيوان.
- فحول الشِّعْر/ فحول العِلْم: المفضّلون عمومًا.
- قويّ جنسيًّا مكتمل الرُّجولة.
(ب)توحَّلَ
- توحَّلَ يتوحَّل ، توحُّلاً ، فهو متوحِّل.
- توحَّل الشَّخصُ وَحِلَ؛ وقع في طينٍ وتخبّط فيه.
- توحَّلتْ سمعته: تلطَّخت بالدَّنس.
- توحَّل المكانُ: صار ذا وَحَلٍ، أي خليط من الطِّين والماء.
- توحَّل الطّريقُ التُّرابيّ بسقوط المطر.
معجم الغني
+
(أ)فَحَلَ
- [ف ح ل]. (فعل: ثلاثي متعد). فَحَلْتُ، أَفْحَلُ، اِفْحَلْ، مصدر فَحْلٌ.
- :فَحَلَ إِبِلَهُ : اِخْتَارَ لَهَا فَحْلاً. :فَحَلَهَا فَحْلاً.
- :فَحَلَهُ فَحْلاً : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
(ب)فَحْلٌ
- جمع: فُحُولٌ. [ف ح ل]. (حيوان).
- : الذَّكَرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ.
- :فُحُولُ الشُّعَرَاءِ : الْمُفَضَّلُونَ وَالْمُتَمَيِّزُونَ.
- :الْفَحْلُ مِنَ الشُّعَرَاءِ : الشَّاعِرُ الَّذِي يَغْلُبُ بِالْهِجَاءِ مَنْ هَاجَاهُ.
معجم الرائد
+
(أ)فَحل
- فحل.
- يفحل ، فحلا.
- فحل إبله : اختار لها فحلا.
- فحله جملا : أعطاه إياه.
(ب)فَحَل
- فحل.
- مصدر فحل.
- من كل حيوان : الذكر، جمع : فحول وأفحل وفحال وفحالة وفحولة.
- [ فحول الشعراء ] : المفضلون المبرزون.
- [ فحول الشعراء ] : الغالبون بالهجاء من هاجاهم.
- ذكر النخل، جمع : فحاحيل.
المعجم الوسيط
+
(أ)فَحَلَ
- فَحَلَ الإبلَ ونحوَها فَحَلَ َ فَحْلاً: أرسلَ فيها فَحلاً.
- ويقال: فَحَلَهَا فَحْلاً.
(ب) الفَحْلُ
- الفَحْلُ الذَّكرُ القوىُّ من كلِّ حيوان. والجمع : فُحولٌ، وفُحولَة، وأفْحُلٌ.
- وفُحول الشِّعر أو العِلم أو فُحولَتُه: الفائقون فيه.
المحيط في اللغة
+
(أ)فَحْلُ
- ـ فَحْلُ: الذكَرُ من كلِّ حَيوانٍ ج: فُحولٌ وأفْحُلٌ وفِحالٌ وفِحالَةٌ وفُحولَةٌ.
- ـ رجلٌ فَحيلٌ: فَحْلٌ، بَيِّنُ الفُحولَةِ والفِحالَة والفِحْلَةِ.
- ـ فَحَلَ إِبِلَهُ فَحْلاً كريماً: اختارَ لها، كافْتَحَلَ.
- ـ فَحَلَ الإِبِلَ: أرسَلَ فيها فَحْلاً.
- ـ فَحْلٌ فَحيلٌ: كريمٌ مُنْجِبٌ في ضِرابِهِ.
- ـ أفْحَلَهُ فَحْلاً: أعارَه.
- ـ اسْتِفْحالُ: ما يَفْعَلُهُ أعْلاجُ كابُلَ إذا رأوا رجُلاً جَسيماً من العَرَبِ خَلَّوْا بينه وبين نسائِهِم ليُولَدَ فيهم مثلُهُ.
- ـ كبْشٌ فَحيلٌ: يُشْبِه فَحْلَ الإِبِلِ في نُبْلِهِ.
- ـ فَحْلُ: سُهَيْلٌ لاعْتِزالِه النُّجومَ، كالفَحْلِ، فإنه إذا قَرَعَ الإِبِلَ، اعْتَزَلَها، وابنُ عَيَّاشِ بنِ حَسَّانَ، قاتِلُ يَزيدَ بنِ المُهَلَّبِ، وتخالَفا في ضَرْبَةٍ، (فَقَتَلَ كلٌّ منهما صاحِبَهُ)، وذَكَرُ النَّخْلِ، كالفُحَّالِ، كرمَّانٍ، وهذه خاصَّةٌ بالنَّخْلِ. وجَمْعُه: فَحاحِيلُ، والراوي ج: فُحولٌ، وحَصيرٌ تُنْسَجُ من فُحَّالِ النَّخْلِ، وموضع بالشامِ كان به وقائِعُ، ولَقَبُ عَلْقَمَةَ، لأنه تَزَوَّجَ بأُمِّ جُنْدَبٍ، لما طَلَّقَها امرؤُ القَيْسِ حينَ غَلَّبَتْه عليه في الشِّعْرِ.
- ـ اسْتَفْحَلَتِ النَّخْلَةُ: صارَتْ فُحَّالاً.
- ـ اسْتَفْحَلَ الأمْرُ: تَفاقَمَ.
- ـ تَفَحَّلَ: تَشَبَّهَ بالفَحْلِ.
- ـ فِحْلانُ: موضع في أُحُدٍ.
- ـ فِحْلَتان: موضع.
- ـ فِحْلٌ وفَحْلٌ وفَحِلٌ: مَواضعُ.
- ـ فُحولُ الشِّعْرِ: الغالِبونَ بالهجاءِ مَنْ هاجاهُم، وكذا كلُّ مَنْ إذا عارَضَ شاعراً فُضِّلَ عليه.
- ـ فِحْلاءُ: موضع.
- ـ مُتَفَحِّلُ من الشجر: الذي لا يَحْمِلُ ولا يُثْمِرُ، كالفَحْلِ.
- ـ تَفَحَّلَ: تَكَلَّفَ الفُحولَةُ في اللباسِ والمَطْعَمِ فَخَشَّنَهُما.
- ـ امرأةٌ فَحْلَةٌ: سَليطَةٌ.
(ب)وَحْلُ
- ـ وَحْلُ ووًحَلُ: الطينُ (الرَّقيقُ) تَرْتَطِمُ فيه الدوابُّ، ج: أوحالٌ ووُحولٌ. واسْتَوْحَلَ المكانُ وتَوَحَّلَ.
- ـ مَوْحِلُ: المَوْضِعُ، والاسمُ.
- ـ مَوْحَلُ: المَصْدَرُ، وموضع.
- ـ وَحِلَ: وقعَ فيه.
- ـ أوْحَلْتُهُ: أوْقَعْتُهُ.
- ـ واحَلَنِي فوحَلْتُهُ أحِلُهُ: كُنتُ أخْوَضَ للوَحَلِ منه.
- ـ أوْحَلَ فُلاناً شَرّاً: أثْقَلَهُ به.
- ـ اتَّحَلَ: تَحَلَّلَ واسْتَثْنَى.
مختار الصحاح
+
فحل
- ف ح ل: الفَحْلُ الذكر القوي من الحيوان والجمع الفحول والفحال و الفَحْلُ أيضا حصير يتخذ من فُحَّالِ النخل وهو ما كان من ذكوره فحلا لإناثه وفي الحديث {أنه صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار وفي ناحية البيت فحل من تلك الفحول فأمر بناحية منه فرشت ثم صلى عليه} و اسْتَفْحَلَ الأمر تفاقم وامرأة فَحْلَةٌ أي سليطة.
معجم لسان العرب
+
(أ)فحل
- الفَحْل معروف: الذكَر من كل حيوان، وجمعه أَفْحُل وفُحول وفُحول وفِحالُ وفِحالة مثل الجِمالة؛ قال الشاعر فِحالةٌ تُطْرَدُ عَن أَشْوالِه قال سيبويه: أَلحقوا الهاء فيهما لتأْنيث الجمع.
- ورجل فَحِيل: فَحْل وإِنه لبيِّن الفُحُولة والفِحالة والفِحْلة.
- وفَحَل إِبلَه فَحْلا كريماً: اختار لها، وافْتَحل لدوابِّه فَحْلاً كذلك.
- الجوهري: فَحَلْت إِبل إِذا أَرسلت فيها فَحْلاً؛ قال أَبو محمد الفقعسيّ نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَع من كلِّ عرَّاص، إِذا هُزَّ اهْتَزَع أَي نُعَرْقِبُها بالسيوف، وهو مَثَل.
- الأَزهري: والفِحْلة افْتحا الإِنسان فَحَلاً لدوابّه؛ وأَنشد نحن افْتَحَلْنا فَحْلَنا لم نَأْثل (* قوله [ نأثله ] هكذا في الأصل) قال: ومن قال اسْتَفْحَلْنا فحلاً لدوابِّنا فقد أَخطأَ، وإِنم الاستفحال ما يفعله عُلوج أَهل كابُل وجُهَّالهم، وسيأْتي.
- والفَحِيل: فَحْ الإِبل إِذا كان كريماً مُنْجِباً.
- وأَفْحَل: اتخذ فَحْلاً؛ قا الأَعشى:وكلُّ أُناسٍ، وإِن أَفْحَلوا إِذا عايَنُوا فَحْلَكمْ بَصْبَصُو وبعير ذو فِحْلة: يصلح للافْتِحال.
- وفَحْل فَحِيل: كريم منجِب ف ضِرابه؛ قال الراعي كانت نَجائبُ منذرٍ ومُحَرِّ أُمَّاتِهنّ، وطَرْقُهنّ فَحِيل قال الأَزهري: أَي وكان طَرْقهنّ فَحْلاً منجِباً، والطَّرْق: الفح ههنا؛ قال ابن بري: صواب إِنشاد البيت: نجائبَ منذرٍ، بالنصب، والتقدير كان أُمَّاتُهُنَّ نجائبَ منذر، وكان طَرْقهنّ فحلاً.
- وقيل: الفَحِي كالفَحْل؛ عن كراع.
- وأَفْحَلَه فَحْلاً: أَعاره إِيَّاه يضرب في إِبله.
- وقا اللحياني: فَحَل فلاناً بعيراً وأَفْحَله إِيّاه وافْتَحَلَه أَي أَعطاه والاسْتِفْحال: شيء يفعله أَعلاج كابُل، إِذا رأَوا رجلاً جسيماً من العر خَلَّوْا بينه وبين نسائهم رجاء أَن يولد فيهم مثله، وهو من ذلك.
- وكَبْ فَحِيل: يشبه الفحل من الإِبل في عظمه ونُبْله.
- وفي حديث ابن عمر، رض الله عنهما: أَنه بعث رجلاً يشتري له أُضحية فقال: اشتره فَحْلا فَحِيلاً؛ أَراد بالفحل غير خصيّ، وبالفحيل ما ذكرناه، وروي عن الأَصمعي في قول فحيلاً: هو الذي يشبه الفُحولة في عظم خلقه ونبله، وقيل: هو المُنْجِب ف ضِرابه، وأَنشد بيت الراعي، قال: وقال أَبو عبيد والذي يراد من الحدي أَنه اختار الفحل على الخصيّ والنعجةِ وطلب جَماله ونُبْله.
- وفي الحديث لِمَ يضرِبُ أَحدُكُم امرأَتَه ضرْبَ الفَحْل؛ قال ابن الأَثير: هكذا جا في رواية، يريد فَحْل الإِبل إِذا علا ناقة دونه أَو فوقه في الكر والنَّجابة فإِنهم يضربونه على ذلك ويمنعونه منه.
- وفي حديث عمر: لما قدِ الشام تفحَّل له أُمَراء الشام أَي أَنهم تلقَّوه متبذِّلين غير متزيِّنين مأْخوذ من الفحل ضد الأُنثى لأَن التزيُّن والتصنُّع في الِّزيِّ من شأْ الإِناث والمُتَأَنِّثين والفُحول لا يتزيَّنون.
- وفي الحديث: إِن لب الفَحْل حِرْم؛ يريد بالفَحْل الرجُل تكون له امرأَة ولدت منه ولداً وله لبن، فكلُّ من أَرضعته من الأَطفال بهذا فهو محرم على الزوج وإِخوتِ وأَولاده منها ومن غيرها، لأَن اللَبن للزوج حيث هو سببه وهذا مذهب الجماعة وقال ابن المسيّب والنخعي: لا يحرم، وسنذكره في حرف النون الأَزهري: استفحَل أَمر العدوّ إِذا قوِي واشتدّ، فهو مستفحِل، والعر تسمي سُهَيْلاً الفَحْل تشبيهاً له بفحْل الإِبل وذلك لاعتزاله عن النجو وعِظَمه، وقال غيره: وذلك لأَن الفحل إِذا قَرَع الإِبل اعتزلها؛ ولذل قال ذو الرمة وقد لاحَ للسارِي سُهَيْل، كأَن قَرِيعُ هِجانٍ دُسّ منه المَساعِ الليث: يقال للنَّخل الذكَر الذي يُلْقَح به حَوائل النخل فُحَّال الواحدة فُحَّالة؛ قال ابن سيده: الفَحْل والفُحَّال ذكر النخل، وهو ما كا من ذكوره فَحْلاً لإِناثِه؛ وقال يُطِفْنَ بفُحَّالٍ، كأَنَّ ضِبابَه بُطونُ المَوالي، يوم عيدٍ تَغَدَّ قال: ولا يقال لغير الذكر من النخل فُحَّال؛ وقال أَبو حنيفة عن أَب عمرو: لا يقال فَحْل إِلا في ذي الرُّوح، وكذلك قال أَبو نصر، قال أَب حنيفة: والناس على خلاف هذا.
- واستَفْحَلَت النخل: صارت فُحَّالاً.
- ونخل مُسْتَفْحِلة: لا تحمِل؛ عن اللحياني؛ الأَزهري عن أَبي زيد: ويجمع فُحَّا النخل فَحاحِيل، ويقال للفُحَّال فَحْل، وجمعه فُحول؛ قال أُحَيْحة اب الجُلاح تَأَبَّرِي يا خَيْرَةَ الفَسِيل تَأَبَّرِي من حَنَذٍ فَشُول إِذ ضَنَّ أَهلُ النخْل بالفُحو الجوهري: ولا يقال فُحَّال إِلا في النخل.
- والفَحْل: حَصِير تُنسَج م فُحَّال النخل، والجمع فُحول.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأَنصار وفي ناحية البيت فَحْل من تلك الفُحول، فأَم بناحية منه فكُنِس ورشّ ثم صلى عليه؛ قال الأَزهري: قال شمر قيل للحصي فَحْل لأَنه يسوَّى من سعف الفَحْل من النخيل، فتكلم به على التجوز كم قالوا: فلان يلبس القُطْن والصوف، وإِنما هي ثياب تغزَل وتتَّخذ منهما؛ قا المرار والوَحْش سارِية، كأَنَّ مُتونَه قُطْن تُباع، شديدة الصَّقْل أَراد كأَن متونها ثياب قطن لشدَّة بياضها، وسمي الحصير فَحْلاً مجازاً وفي حديث عثمان: أَنه قال لا شُفْعة في بئر ولا فَحْل والأُرَف تَقْط كلّ شفعة؛ فإِنه أَراد بالفَحْل فَحْل النخل، وذلك أَنه ربما يكون بي جماعة منهم فَحْل نخل يأْخذ كل واحد من الشركاء فيه، زمَن تَأْبِير النخل ما يحتاج إِليه من الحِرْقِ لتَأْبير النخل، فإِذا باع واحد من الشركا نصيبه من الفحل بعضَ الشركاء فيه لم يكن للباقين من الشركاء شفعة ف المبيع، والذي اشتراه أَحق به لأَنه لا ينقسم، والشُّفْعة إِنما تجب فيم ينقسم، وهذا مذهب أَهل المدينة وإِليه يذهب الشافعي ومالك، وهو موافق لحدي جابر: إِنما جعل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الشُّفعة فيما لم يقسم فإِذا حُدت الحُدود فلا شُفعة لأَن قوله، عليه السلام، فيما لم يقسم دلي على أَنه جعل الشُّفعة فيما ينقسم، فأَما ما لا ينقسم مثل البئر وفَحْ النخل يباع منهما الشِّقْص بأَصله من الأَرض فلا شُفعة فيه، لأَنه ل ينقسِم؛ قال: وكان أَبو عبيد فسر حديث عثمان تفسيراً لم يرتضه أَهل المعرف فلذلك تركته ولم أَحكه بعينه، قال: وتفسيره على ما بينته، ولا يقال له إِل فُحَّال.
- وفُحول الشعراء: هم الذين غلبوا بالهِجاء من هاجاهم مثل جري والفرزدق وأَشباههما، وكذلك كل من عارَض شاعراً فغلب عليه، مثل علقمة ب عبدة، وكان يسمى فَحْلاً لأَنه عارض امرأَ القيس في قصيدته التي يقول ف أَولها خليليَّ مُرّا بي على أُمِّ جُنْدَب بقوله في قصيدته ذَهَبْت من الهجران في غير مذهَ وكل واحد منهما يعارض صاحبه في نعت فرسه ففُضِّل علقمةُ عليه ولقّ الفَحْل، وقيل: سمي علقمة الشاعر الفَحْل لأَنه تزوَّج بأُمِّ جُنْدَب حي طلقها امرؤ القيس لما غَلَّبَتْه عليه في الشعر.
- والفُحول: الرُّواة الواحد فَحْل.
- وتفحَّل أَي تشبَّه بالفَحْل.
- واستَفْحَل الأَمر أَي تَفاقَم وامرأَة فَحْلة: سَلِيطة وفَحْل والفَحْلاء: موضعان.
- وفَحْلان: جبلان صغيران؛ قال الراعي هل تُونِسونَ بأَعْلى عاسِمٍ ظُعُنا وَرَّكْن فَحلَين، واستَقبَلْن ذا بَقَرِ وفي الحديث ذكر فِحْل، بكسر الفاء وسكون الحاء، موضع بالشام كانت ب وقعة المسلمين مع الروم؛ ومنه يوم فِحْل، وفيه ذكر فَحْلين، على التثنية موضع في جبل أُحُد.
(ب)وحل
- الوَحَل، بالتحريك: الطينُ الرَّقيق الذي ترتَطِمُ فيه الدوابّ والوَحْل، بالتسكين، لغة رديَّة، والجمع أَوْحالٌ ووُحُولٌ.
- والمَوْحَ بالفتح المصدر، وبالكسر المكان واسْتَوْحَل المكان: صار فيه الوَحَل ووَحِل، بالكسر، يَوْحَل وَحَلاً، فهو وَحِلٌ: وقع في الوَحَل؛ قا لبيد:فَتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ كَرَوايا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَل وأَوْحَله غيرُه إِذا أَوقعَه فيه.
- وفي حديث سُراقة: فوَحِل بي فَرَس وإِنني لَفي جَلَدٍ من الأَرض أَي أَوقعني في الوَحَل؛ يريد كأَنه يسِي بي في طِينٍ وأَنا في صُلْب من الأَرض.
- وفي حديث أَسْرِ عُقْبة بن أَب مُعَيْط: فوَحِل به فرسُه في جَدَدٍ من الأَرض، والجَدَدُ: ما استوى م الأَرض.
- وواحَلَني فوحَلته أَحِلُه: كنتُ أَخْوَضَ للوَحَل منه، وواحَلَ فوَحَلَه.
- والمَوْحِل: الموضع الذي فيه الوَحَل؛ قال المتنخل الهُذلي فأَصْبَحَ العِينُ رُكوداً على ال أَوْشاذِ أَن يَرْسَخْنَ في المَوْحَل يروى بالفتح والكسر من المصدر والمكان، يقول: وقفتْ بقَرُ الوَحْش عل الرَّوابي مَخافة الوَحَل لكثرة الأَمطار.
- وأَوْحَل فلانٌ فلاناً شرّاً أَثقله به.
- ومَوْحَل: موضع (* قوله [ وموحل موضع ] كذا في الأصل مضبوطاً) قال من قُلَلِ الشِّحْرِ فجَنْبَيْ مَوْحَ.
مصطلحات عربية عامة
+
حلا الشّيء بعينه/ حلا الشّيء في عينه/ حلا الشّيء لفلان
- لذّ، حَسُن، أعجبه.
- حلا لبعضهم أن يثير الخلافات بين المسلمين- حُلْو الحديث.
ترجمة فحل باللغة الإنجليزية
فحل
Male Potent Virile