معنى كلمة غشاوة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- غِشَاوَةٌ : (جامد)
غِشَاوَةٌ - غِشَاوَةٌ [غ ش و].
1 - غِشاوَةُ القَلْبِ : جِلْدَةُ القَلْبِ.
2 - عَلَى عَيْنَيْهِ غِشَاوَةٌ : غِطَاءٌ، غِشَاءٌ يَمْنَعُه - غَشَاوَةٌ : (مصدر)
غَشَاوَةٌ - غَشَاوَةٌ [غ ش و] (مصدر: غَشِيَ).
1 - غَشَاوَةُ الشَّيْءِ: غِطَاؤُهُ، حِجَابُهُ.
2 - غَشَاوَةُ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)غَشاوة
- غَشاوة / غُشاوة / غِشاوة.
- غشاء: غطاء.
- {وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ}.
- أزال الغشاوة عن القلب.
- على عينيه غشاوة: لا يرى الأمر بوضوح لجهله.
- غشاوة اللِّحاف: نسيج يُجْعل على وجهه صَوْنًا له.
- (طب) طبقة رقيقة تعلو العين وتضعف النظر.
(ب)إغشاء
- مصدر أغشى/ أغشى على.
معجم الغني
+
(أ)غَشَاوَةٌ
- [غ ش و]. (مصدر غَشِيَ).
- :غَشَاوَةُ الشَّيْءِ : غِطَاؤُهُ، حِجَابُهُ.
- :غَشَاوَةُ العَيْنِ : نُقْطَةٌ فِي قَرْنِيَّةِ العَيْنِ.
- :عَلَى قَلْبِهِ غَشَاوَةٌ : أَيْ لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً.
(ب)غِشَاوَةٌ
- [غ ش و].
- :غِشاوَةُ القَلْبِ : جِلْدَةُ القَلْبِ.
- :عَلَى عَيْنَيْهِ غِشَاوَةٌ : غِطَاءٌ، غِشَاءٌ يَمْنَعُهُ مِنْ أَنْ يَرَى بِوُضُوحٍ.البقرة آية.
- خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (قرآن).
المحيط في اللغة
+
(أ) غُشِيَ
- ـ غُشِيَ علي، كعُنِيَ، غَشْياً وغَشَياناً: أُغْمِيَ، فهو مَغْشِيٌّ عليه، والاسم: الغَشْيَةُ.
- ـ {ومن فَوْقهمْ غَواشٍ}: أغْماءٌ.
- ـ عَلَى بَصَرِهِ وقَلْبِهِ غَشْوَةٌ وغُشْوَةٌ وغِشْوَةٌ وغَشاوَةٌ وغُشاوَةٌ وغِشاوَةٌ وغاشِيَةٌ وغُشْيَةٌ وغُشايَةٌ وغِشايَةٌ: غطاءٌ. وغَشَّى اللّهُ على بَصَرِهِ تَغْشِيَةً، وأغْشَى وغَشِيَهُ الأمرُ، وتَغَشَّاهُ وأَغْشَيْتُه إيَّاهُ، وغَشَّيْتُه.
- ـ غاشِيَةُ: القِيامَةُ، والنارُ، وقَميصُ القَلْبِ، وجِلْدٌ أُلْبِسَ جَفْنَ السيفِ من أسْفَلِ شارِبِهِ إلى نَعْلِهِ، أو ما يَتَغَشَّى قَوائِمَهُ من الأسْفارِ، وداءٌ في الجوفِ، والسُّؤَّالُ يأْتُونَكَ، والزُّوَّارُ، والأَصْدِقاءُ يَنْتابُونَكَ، وحَديدَةٌ فَوْقَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ.
- ـ غِشاءُ القَلْبِ والسَّرْجِ والسيفِ وغيرِهِ: ما تَغَشَّاهُ.
(ب) غَشْواءُ
- ـ غَشْواءُ: فَرَسٌ معروف.
- ـ غَشْواءُ من المَعْزِ: التي تَغَشَّى وجْهَها بياضٌ.
- ـ فَرَسٌ أغْشَى: كذلك.
- ـ غَشْوُ: النَّبْقُ.
- ـ غَشِيَهُ بالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ.
- ـ غَشِيَهُ فُلاناً: أتاهُ، كغَشَاهُ يَغْشوهُ.
- ـ غَشِيَهُ فُلانَةَ: جامَعَها.
- ـ اسْتَغْشَى ثَوْبَهُ، واسْتَغْشَى به: تَغَطَّى به كَيْلاَ يَسْمَعَ ولا يَرَى.
- ـ غُشِّيَ: موضع.
مختار الصحاح
+
غشا
- غ ش ا: الغِشَاءُ الغِطاءُ وجعل على بصره ُغَشْوَةً بفتح الغين وضمها وكسرها و غِشَاوَةً بالكسر أي غِطاء ومنه قوله تعالى {فأغشيناهم فهم لا يُبصرون} و الغَاشِيَةُ القيامة لأنها تَغْشى بأفزاعها والغاشية غاشية السرج و غَشَّاهُ تَغْشِيَةً غطَّاه و غَشِيَهُ بالسوط ضربه وغَشِيه غِشْيَاناً جاءه و أغْشَاهُ إياه غيره و غُشِيَ عليه بضم الغين غَشْيَةً و غَشْياً و غَشَيَانَا بفتحتين فهو مَغْشِيٌّ عليه و اسْتَغْشَى بثوبه و تَغَشَّى به أي تغطَّى به.
معجم لسان العرب
+
(أ)غشا
- الغِشاءُ: الغِطاءُ.
- غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِية إِذا غَطَّيْته وعلى بَصَره وقَلْبِه غَشْوٌ وغَشْوةٌ وغُشْوة وغِشْوة وغِشاوةٌ وغَشَاوَ وغُشاوةٌ وغاشِيةٌ وغُشْية وغُشاية وغِشايةٌ؛ هذه الثلاث عن اللحياني، أَ غِطاءٌ.
- وغاشِية القَلْب وغِشاوتُه: قَمِيصُه؛ قال أَبو عبيد: ف القَلْبِ غِشاوةٌ وهي الجِلْدة المُلْبَسة، وربما خرج فؤادُ الإِنسان والدابَّة من غِشائه، وذلك من فَزَعٍ يَفْزَعه فيموتُ مكانه، وكذلك تقول العرب أَنْخَلَعَ فؤادُه، والفؤادُ في الجَوْفِ هو القَلْبُ، وفيه سُوَيداؤه وه عَلَقةٌ سَوْداءُ، إِذا شُقَّ القَلْبُ بَدَتْ كقِطْعة كَبِدٍ والغِشاوةُ: ما غَشِيَ القَلْبَ من الطَّبَع.
- وقال بعضهم: الغِشاوةُ جِلْدة غُشِّيَتِ القَلْبَ فإِذا انْخَلَعَ منها القَلْب ماتَ صاحبُه؛ وأَنشد اب بري للحرث بن خالد المخزومي صَحِبْتُكَ، إِذْ عَيْني عليها غِشاوةٌ فلمّا انْجَلَتْ قَطَّعْتُ نَفْسي أَلُومُه تقول: غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِيةً إِذا غَطَّيْته، وقد غَشَّى اللهُ عل بَصَرِه وأَغْشى؛ ومنه قوله تعالى: فأَغْشَيْناهم فهم لا يُبْصِرُون وقال تعالى: وعلى أَبْصارِهِمْ غِشاوةٌ، وقرئ: غَشْوة، كأَنه رُدَّ إِل الأَصل لأَن المصادر كلها تردّ إِلى فَعْلة، والقراءة المختارة الغِشاوة وكل ما كان مشتملاً على الشيء فهو مبنيٌّ على فِعالَةٍ نحو الغِشاوة والعِمامة والعِصابة، وكذلك أَسماءُ الصِّناعاتِ لاشْتِمالِ الصِّناعةِ عل كلِّ ما فيها نحو الخِياطة والقِصارةِ.
- وغَشِيَه الأَمْرُ وتغَشَّا وأَغْشَيْته إِيَّاه وغَشَّيْته.
- وفي التنزيل العزيز: يُغْشِي الليلَ النهارَ وقال اللحياني: وقرئ يُغَشِّي الليلَ النهارَ، قال: وقرئ ف الأَنْفال: يُغْشِيكُم النُّعاسَ، ويُغَشِّكم النعاسَ، ويَغْشاكُم النُّعاسُ وقوله تعالى: هل أَتاكَ حديث الغاشِيَة؛ قيل: الغاشِيَة القيامة لأَنه تَغْشى الخَلْق بأَفْزاعِها، وقيل: الغاشِية النارُ لأَنَّها تَغْشى وجُو الكُفَّار.
- وغِشاءُ كلِّ شيءٍ: ما تَغَشَّاه كغِشاءِ القَلْب والسَّرْج والرَّحْلِ والسَّيْفِ ونحوِها والغَشْواءُ من المَعَزِ: التي يَغْشى وجْهَها كلَّه بياضٌ وهي بَيِّنة الغَشا.
- والأَغْشى من الخَيْلِ: الذي غَشِيَتْ غُرَّتُه وجْهَ واتَّسَعَتْ، وقيل: الأَغْشى من الخَيْلِ وغيرها ما ابْيَضَّ رأْسُه كلُّه م بَيْنِ جَسدِه مثل الأَرْخَمِ.
- والغَشْواءُ: فَرَس حَسَّانَ ابنِ سَلَمة صِفةٌ غالِبة والغاشِيةُ: السُّؤَّالُ الذين يَغْشَوْنَكَ يَرْجُون فَضْلَك ومَعْرُوفَكَ.
- وغاشِية الرجُلِ: مَنْ يَنْتابُه من زُوَّارِه وأَصْدقائه وغاشِيةُ الرَّحْلِ: الحَديدة التي فوقَ المؤخرَةِ.
- قال أَبو زيد: يقال للحديد التي فوق مؤخِرَةِ الرَّحْلِ الغاشِية، وهي الدامِغة.
- والغاشية: غاشي السَّرْج، وهي غِطاؤه.
- والغاشِية: ما أُلْبِسَ جَفْنُ السَّيْفِ م الجُلودِ من أَسْفلِ شاربِ السَّيفِ إِلى أَن يَبْلُغَ نَعْلَ السَّيْفِ، وقيل هي ما يَتَغَشَّى قوائِمَ السُّيوفِ من الأَسْفانِ (* قوله [ من الاسفان هكذا في الأصل تبعاً للمحكم، وفي القاموس: من الاسفار.
- ) وقال جعفر ب عُلْبة الحارثي نُقاسِمُهُم أَسْيافَنا شَرَّ قِسْمَةٍ ففِينا غَواشِيها، وفيهم صُدُورُه والغاشِية: داءٌ يأْخُذُ في الجَوْفِ وكلُّه من التَّغْطِية.
- يقال: رما الله بغاشِيَة؛ قال الشاعر في بطنِه غاشِيةٌ تُتَمِّمُه قال: تُتَمِّمه تُهْلِكُه.
- قال أَبو عمرو: وهُو داءٌ أَو وَرَم يكونُ ف البطنِ يعني الغاشِيَة.
- وقوله تعالى: أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَه غاشِيةٌ من عذابِ اللهِ؛ أَي عُقوبة مُجَلِّلة تَعُمُّهم واسْتَغْشى ثِيابَه وتَغَشَّى بها: تَغَطَّى بها كَيْ لا يُرَى ول يُسْمَع.
- وفي التنزيل العزيز: واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُم.
- وقال تعالى: أَل حينَ يَسْتَغْشُون ثيابَهُم ( الآية ) وقيل: إَنَّ طائفة من المنافقين قالو إِذا أَغْلَقْنا أَبوابَنا وأَرْخَيْنا سُتُورَنا واسْتَغْشَيْن ثِيابَنا وثَنيْنا صُدُورَنا على عداوة محمد، صلى الله عليه وسلم كيف يَعْلم بنا؟ فأَنزل اللهُ تعالى: أَلا حين يَسْتَغْشُون ثِيابَهُم يَعْلم م يُسِرُّونَ وما يُعْلِنُون؛ اسْتَغْشى بثَوْبِه وتَغَشَّى أَي تَغَطَّى والغَشْوَة: السِّدْرَة؛ قال غَدَوْتُ لغَشْوَةٍ في رَأْسِ نِيقٍ ومُورَة نَعْجَةٍ ماتَتْ هُزال وغُشِي عليه غَشْيَةً وغَشْياً وغَشَياناً: أُغْمِيَ، فهو مَغْشِيّ عليه، وهي الغَشْيَة، وكذلك غشْيَةُ المَوْت.
- قال الله تعالى: نَظَر المَغْشِيِّ عليه من المَوْتِ، وقال تعالى: لهم من جهنمَ مِهادٌ ومن فَوقِه غَواشٍ؛ أَي إِغْماءٌ؛ قال أَبو إِسحق: زعم الخليل وسيبويه جميعاً أَ النونَ ههنا عوضٌ من الياء، لأَنَّ غواشٍ لا يَنْصَرِفُ والأَصل فيه غَواشيُ، إِلاَّ أَن الضمة تَحذَفُ لِثِقَلِها في الياء، فإِذا ذَهَبَت الضم أَدخَلْتَ التنوينَ عوضاً منها، قال: وكان سيبويه يذهب إِلى أَنَّ التنوين عِوضٌ من ذهابِ حركةِ الياء، والياءُ سَقَطت لسُكونِها وسكون التنوين وغَشِيَهُ غِشْياناً: أَتاه وأَغْشاهُ إِيَّاهُ غيرُه؛ فأَما قوله أَتُوعِدُ نِضْوَ المَضْرَحِيِّ، وقد تَرَ بعَيْنَيْك ربَّ النَّضْوِ يَغْشى لكم فَرْدا فقد يكون يَغْشى من الأَفْعالِ المُتَعَدِّية بحَرْفٍ وغيرِحرفٍ، وق تكونُ اللامُ زائدةً أَي يَغْشاكم كقوله تعالى: قلْ عَسَى أَن يكونَ رَدِف لكم، أَي رَدِفَكُم.
- وغَشِيَ الأَمرَ غَشياناً: باشرَه.
- وغَشِيت الرجُلَ بالسَّوْط: ضَرَبْته والغِشْيانُ: إِتْيانُ الرجُلِ المرأَةَ، والفِعْلُ غَشِيَ يَغْشى وغَشِيَ المرأَةَ غِشْياناً: جامَعَها.
- وقوله تعالى: فلما تَغَشَّاه حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمرَّتْ به؛ كناية عن الجِماع.
- يقال: تغَشَّ المرأَة إِذا عَلاها، وتجَلَّلها مثله، وقيل للقِيامةِ غاشِية لأَنها تُجَلِّل الخُلْق فتَعُمُّهم.
- ابن الأَثير: وفي حديث المَسْعى فإِن الناسَ غَشُو أَي ازْدَحَمُوا عليه وكَثُروا.
- يقال: غَشِيَةُ يَغْشاهُ غِشْياناً إِذ جاءَهُ، وغَشَّاهُ تَغْشِيةً إِذا غَطَّاه.
- وغَشِيَ الشيء إِذا لابَسَه وغَشِيَ المرأَة إِذا جامَعها.
- وغُشِيَ عليه: أُغْمِيَ عليه.
- واسْتغْش بثَوْبه وتَغَشَّى إِذا تغَطّى، والجميع قد جاء في الحديث على اختلا لفظه، فمنها قوله: وهو مُتغَشٍّ بثوْبه، وقوله: وتَغْشى أَنامِلَه أَ تسْتُرها، وقولُه: غَشِيَتْهُم الرَّحْمَة وغَشِيَها أَلْوانٌ أَي تعْلوُها وقوله: فلا يَغْشَنا في مساجدنا، وقوله: وإِن غشِينَا من ذلك شيءٌ م القَصد إِلى الشيءِ والمُباشَرَة، وقوله: ما لم يَغْشَ الكبَائِرَ؛ ومنه حدي سَعْد: فَلَمّا دَخَلَ عليه وجدَه في غاشِيةٍ؛ الغاشِيةُ: الدَّاهِي من خَيْر أَو شرٍّ أَو مكْروهٍ، ومنه قيلَ للْقِيامة الغاشِيةُ، وأَراد ف غَشْيةٍ منْ غَشَياتِ المَوْتِ، قال: ويجوز أَن يُرِيدَ بالغاشِيَ القوْمَ الحُضُورَ عندَه الذين يَغْشَوْنه للخِدْمَة والزيارَةِ أَي جماع غاشِيةٍ أَو ما يَتغَشَّاه من كَرْب الوَجع الذي به أَي يُغَطِّيه فظُنّ أَنْ قد مات وغُشَيٌّ: موضعٌ.
(ب) غشش
- الغِشُّ: نقيض النُّصْح وهو مأْخوذ من الغَشَش المَشْرَب الكدِر أَنشد ابن الأَعرابي ومَنْهَل تَرْوَى به غير غَشَش أَي غير كدر ولا قليل، قال: ومن هذا الغشُّ في البياعات.
- وفي الحديث أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال: ليس منَّا من غَشّا: قال أَب عبيدة: معناه ليس من أَخْلافِنا الغِش؛ وهذا شبيه بالحديث الآخر: المؤمِن يُطْبَع على كل شيء إِلا الخيانة.
- وفي رواية: مَنْ غَشَّنا فليس مِنَّا أَ ليس من أَخلاقنا ولا على سُنَّتنا.
- وفي حديث أُم زرع: ولا تَمْلأ بَيْتَنا تَغْشِيشاً؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية وهو من الغِشِّ وقيل: هو من النميمة، والرواية بالمهملة.
- وقد غَشَّه غِشّاً: لم يَمْحَضْ النَّصيحة؛ وشيء مَغْشُوش.
- ورجل غُشَّ: غاشٌّ، والجمع غُشّونَ؛ قال أَوس ب حجر مُخَلّفون، ويَقْضِي الناسُ أَمْرَهُمُ غُشُّو الأَمانةِ صُنْبُورٌ لِصُنْبُور قال: ولا أَعرف له جمعاً مكسّراً، والرواية المشهورة: غُسّو الأَمانةِ واستَغَشّه واغْتَشّه: ظن به الغِشَّ، وهو خلافُ اسْتَنْصَحَه؛ قا كُثيِّر عزة فقُلْتُ، وأَسْرَرْتُ النَّدامَةَ: لَيْتَنِي وكُنْت امرَأً أَغْتَشُّ كلَّ عَذُولِ سَلَكْتُ سَبيلَ الرائِحات عَشِيّة مَخارِمَ نِسعٍ، أَو سَلَكْنَ سَبِيل واغْتَشَشْتُ فلاناً أَي عَدَدْته غاشًّا؛ قال الشاعر أَيا رُبَّ من تَغتَشُّه لك ناصحٌ ومُنْتصِحٍ بالغَيْبِ غيرُ أَمِينِ (* قوله [ ومنتصح ] في الأساس ومؤتمن.
- وغَشَّ صدْرُه يَغِشُّ غِشّاً: غَلَّ.
- ورجل غَشٌّ: عظيمُي السُّرّة قال:ليس بغَشٍّ، هَمُّه فيما أَكَل وهو يجوز أَن يكون فَعْلاً وأَن يكون كما ذهب إِليه سيبويه في طَبّ وبَرٍّ من أَنهما فَعِلٌ والغِشَاش: أَوّلُ الظُّلْمَة وآخرُها.
- ولقيه غِشَاشاً وغَشَاشاً أَ عند الغروب.
- والغَشَاش والغِشَاش: العَجَلةُ.
- يقال: لقيتُهُ على غِشَاش وغَشَاشٍ أَي على عَجَلة؛ حكاها قطرب وهي كِنانيّة؛ وأَنشدتْ محمودة الكلابية وما أَنْسَى مَقالَتَها غِشَاشا لنا، والليلُ قد طرَدَ النهارَ وصَاتَكَ بالعُهود، وقد رَأَيْن غُرابَ البَيْن أَوْكَبَ، ثم طارَ الأَزهري: يقال لقيتُه غَشاشاً وغِشاشاً، وذلك عند مُغَيْرِبان الشمس قال الأَزهري: هذا باطل وإِنما يقال لقيته غَشَاشاً وغِشَاشاً، وعل غَشَاشٍ وغِشَاشٍ إِذا لقيته على عجلة؛ وقال القَطامي على مكانٍ غِشَاشٍ ما يُنيحُ ب إِلا مُغَيِّرُنا، والمُسْتَقِي العَجِ وقال الفرزدق فمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِه غِشَاشاً، ولم أَحْفَلْ بُكَاءَ رُعائِي وروي: مكانَ رعائيا.
- وشُرْبٌ غِشاشٌ ونوْمٌ غِشَاشٌ، كلاهما: قليلٌ.
- قا الأَزهري: شُرْبٌ غِشَاشٌ غير مَرِيءٍ لأَن الماء ليس بصافٍ ولا عَذْ ولا يَسْتَمْرِئُه شاربُه والغَشَشُ: المَشْرب الكدِرُ؛ عن ابن الأَنباري، إِما أَن يكون م الغِشَاش الذي هو القليل لأًن الشُّرْب يقل منه لكَدَرِه، وإِما أَن يكون م الغشّ الذي هو ضد النصيحة.
ترجمة غشاوة باللغة الإنجليزية
غشاوة
Film Mist