معنى كلمة تخبط في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
تَخَبَّطَالمصدر
خبطفي القواميس
- تَخَبُّطٌ : (مصدر)
تَخَبُّطٌ - تَخَبُّطٌ [خ ب ط] (مصدر: تَخَبَّطَ).
1 - أَنْقَذَهُ مِنَ التَّخَبُّطِ فِي مَشَاكِلَ عَائِلِيَّةٍ : الوُقُوع فِيهَا بِلاَ اهْتِدَاءٍ.
2 - التَّخَبُّطُ فِي العَمَلِ : السَّيْرُ فِيهِ بِعَشْوَائِيَّةٍ وَفَوْضىً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تخبَّطَ
- تخبَّطَ / تخبَّطَ في يتخبَّط ، تخبُّطًا ، فهو متخبِّط ، والمفعول مُتخبَّط (للمتعدِّي).
- تخبَّطَ الشَّخصُ.
- تحرّك، اهتز، تقلقل.
- تخبَّط من الألم.
- أخطأ وغلط.
- تخبّط في اتِّجاهات مختلفة.
- تخبَّط في الجهل: بقي في حالة تخلُّف.
- تخبَّط في شقاء نفسيّ: تاه ووقع في حيرة من أمره.
- مشى باضطراب.
- تخبَّطَتِ البلادُ: اختبطت، وقعت فيها الفتن والاضطرابات.
- تخبَّطَ الشَّيطانُ فلانًا: مسّه وأفسده، أَوْقعه في الاضطراب وأصابه بشيء من الجنون والخبل.
- {لاَ يَقُومُونَ إلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}.
- تخبَّطَ في عمله: أدّاه بصورة عشوائيّة.
- تخبّط خبط عشواء.
- تخبّط في سيره: تصرّف بصورة عشوائيّة.
(ب)اختبطَ
- اختبطَ / اختبطَ في يختبط ، اختباطًا ، فهو مُختبِط ، والمفعول مُختبَط (للمتعدِّي).
- اختبطَت البلادُ وقعت فيها الفتن والاضطرابات.
- اختبطَ خصمَه: خبطه، ضربه ضربًا شديدًا.
- اختبطَ في شيء: خَبَط فيه، اصطدم به.
- اختبط في الحائط.
معجم الغني
+
(أ)تَخَبَّطَ
- [خ ب ط]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَخَبَّطَ، يَتَخَبَّطُ، مصدر تَخَبُّطٌ.
- :تَخَبَّطَ فِي مَشَاكِلَ لاَ حَصْرَ لَهَا : وَقَعَ فِيهَا وَهُوَ يُحَاوِلُ التَّخَلُّصَ مِنْهَا.
- :تَخَبَّطَ فِي عَمَلِهِ : أَنْجَزَهُ فِي فَوْضىً وَعَشْوَائِيَّةٍ.
- :تَخَبَّطَهُ بِرِجْلِهِ : وَطِئَهُ وَطْأً شَدِيدًا.
- :تَتَخَبَّطُ البَطَّةُ فِي الوَحْلِ أَوِ الْمَاءِ : تُبَطْبِطُ.
- :تَخَبَّطَتِ البِلاَدُ : وَقَعَتْ فِيهَا الفِتَنُ.
- :تَخَبَّطَ الشَّيْطَانُ الرَّجُلَ : مَسَّهُ، أَفْسَدَهُ.البقرة آية 27.
- لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ (قرآن).
(ب)تَخَبُّطٌ
- [خ ب ط]. (مصدر تَخَبَّطَ).
- :أَنْقَذَهُ مِنَ التَّخَبُّطِ فِي مَشَاكِلَ عَائِلِيَّةٍ : الوُقُوع فِيهَا بِلاَ اهْتِدَاءٍ.
- :التَّخَبُّطُ فِي العَمَلِ : السَّيْرُ فِيهِ بِعَشْوَائِيَّةٍ وَفَوْضىً.
- :تَخَبُّطُ الطَّائِرِ فِي الوَحْلِ : التَّمَرُّغُ فِيهِ وَعَدَمُ القُدْرَةِ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ.
- :تَخَبُّطُ البِلاَدِ فِي الفِتَنِ : الوُقُوعُ فِيهَا.
- :تَخَبُّطُ الشَّيْطَانِ : إِفْسَادُهُ وَمَسُّهُ.
معجم الرائد
+
تخبّط
- تخبط.
- تخبطا.
- تخبط الشيء برجله : وطئه بشدة.
- تخبطه الشيطان : أصابه بمس من الجنون.
- تخبطت البلاد : وقعت فيها الفتن.
المعجم الوسيط
+
(أ)اخْتبَطَتِ
- اخْتبَطَتِ البلادُ: وقعت فيها الفِتَنُ والغارات.
- و اخْتبَطَتِ الشَّجَرةَ: خبطَها.
- وفي حديث عمر: حديث شريف لقد رأيتُني بهذا الجبلِ أختَطِبُ مَرَّةً، وأختبط أُخرى //.
- و اخْتبَطَتِ فلانا: سألهُ معْرُوفَهُ من غير معرفه ولا وسيلة ولا قرابَة.
- يقال: اختبَطَ معروفَ فلانٍ.
- وفي حديث عامر اخْتبَطَتِ قيل له في مرضه الذي مات فيه اخْتبَطَتِ حديث شريف قد كنت تَقْرِي الضَّيْفَ وتعطي المُخْتَبِطَ //.
- و اخْتبَطَتِ البعيرُ الشَّوكَ: أَكَلَهُ.
- و اخْتبَطَتِ الأرضَ بيديْه: خبطَها.
- فهو مختبطٌ.
(ب)الخَابِطُ
- الخَابِطُ الضَّرَبَانُ فى الرأس.
- و الخَابِطُ البعيرُ، يقالُ: ما لَهُ خابِطٌ ولا ناطِحٌ: بعير ولا ثَوْرٌ: أي لا شيءَ له.
- ويقال: لا أدْري أيُّ خابطِ ليلٍ، أَو أيُّ خابِط الليل هو: أيُّ الناس.
- وهو خابطُ عَشوةٍ: جَاهلٌ.
المحيط في اللغة
+
خَبَطَه
- ـ خَبَطَه يَخْبِطُه: ضَرَبَه شديداً، وكذا البعيرُ بِيدهِ الأرضَ، كتَخَبَّطَهُ، واخْتَبَطَه، ووَطِئَه شديداً.
- ـ خَبَطَ القومَ بِسَيْفِه: جَلَدَهُمْ.
- ـ خَبَطَ الشجرَةَ: شَدَّها ثم نَفَضَ ورَقَها.
- ـ خَبَطَ الليلَ: سارَ فيه على غير هُدى.
- ـ خَبَطَ الشيطانُ فلاناً: مَسَّه بأذىً، كتَخَبَّطَهُ.
- ـ خَبَطَ زَيْداً: سألَه المَعْروفَ من غير آصِرَةٍ، كاخْتَبَطَه.
- ـ خَبَطه زَيْدٌ بِخيرٍ: أعْطاهُ.
- ـ خَبَط فلانٌ: قامَ.
- ـ خَبَط البَعيرَ: وسَمَه بالخِباطِ.
- ـ خَبَط فلانٌ: طَرَحَ نفسَه لِينامَ.
- ـ خَبَط فلانٌ فلاناً: أنْعَمَ عليه من غيرِ مَعْرِفَةٍ بينَهُما.
- ـ فَرَسٌ خَبوطٌ وخَبيطٌ: يَخْبِطُ الأرضَ بِرِجْلَيْه.
- ـ مِخْبَطُ: العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ.
- ـ خَبَطُ: وَرَقٌ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ويُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غيرهِ، ويُوخَفُ بالماءِ فَتُوجَرُه الإِبِلُ، وكلُّ ورَقٍ مَخْبوطٍ، وما خَبَطَتْه الدَّوابُّ وكَسَرَتْهُ، وموضع لجُهَيْنَةَ على خَمْسَةِ أيَّامٍ من المدينةِ، ومنه سَرِيَّةُ الخَبَطِ، من سَراياهُ، صلى الله عليه وسلّم، إلى حَيّ من جُهَيْنَةَ، أو لأنَّهم جاعُوا حتى أكَلُوا الخَبَطَ.
- ـ خَبيطُ: الحَوْضُ خَبَطَتْه الإِبِلُ فَهَدَمَتْه، ج: خُبُطٌ، ولَبَنٌ رائبٌ أو مَخيضٌ يُصَبُّ عليه حَليبٌ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في الحَوْضِ.
- ـ خَباطُ: الغُبارُ.
- ـ خُبَاطُ: داءٌ كالجُنونِ.
- ـ خِبَاطُ: الضِّرابُ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ أو الوَجْهِ طَويلَةٌ عَرْضاً، وهي لِبَنِي سَعْدٍ، ج: خُبُطٌ.
- ـ خَبْطةُ: الزَّكْمَةُ تُصيبُ في فَصْلِ الشتاءِ، وقد خُبِطَ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ والإِناءِ، ج: خِبَطٌ وخُبَطٌ، واللَّبَنُ يَبْقَى في السِّقاءِ، والطعامُ يَبْقَى في الإِناءِ.
- ـ عليه خَبْطَةٌ: مَسْحَةٌ جميلةٌ، والشيءُ القليلُ، والمَطَرُ الواسعُ في الأرضِ الضعيفُ القَطْرِ.
- ـ خِبْطَةُ: القِطْعَةُ من البيوتِ والناسِ ومن الليلِ، واليسيرُ من الكَلأَ، أو من اللَّبَنِ، أو ما بين الثُّلُثِ إلى النِّصْفِ من السِّقاءِ والغَديرِ والإِناءِ.
- ـ أتَوْا خِبْطَةً خِبْطَةً: قِطْعَةً قِطْعَةً، أو جَماعةً جماعةً، ج: خِبَطٌ.
- ـ خُبَّاطُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ أولادُ الكَنْعَدِ.
- ـ أَخْبَطُ: مَنْ يَضْرِبُ بِرِجْلَيْهِ، ج: خُبْطٌ.
- ـ مُخْبِطُ: المُطْرقُ.
- ـ قوله تعالى: {كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ}، أي: كما يقومُ المَجْنونُ في حالِ جُنونِه إذا صُرِعَ فَسَقَطَ. أو يَتَخَبَّطُه، أي يُفْسِدُه.
معجم لسان العرب
+
خبط
- خَبَطَه يَخْبِطُه خَبْطاً: ضربه ضرْباً شديداً.
- وخبَط البعير بيده يَخْبِطُ خبْطاً: ضرب الأَرض بها؛ التهذيب: الخَبْطُ ضرب البعير الشيء بخُفِّ يدِه كما قال طرفة تَخْبِطُ الأَرضَ بِصُمٍّ وُقُحٍ وصِلابٍ كالملاطِيسِ سُمُر ( ) روي هذا البيت في قصيدة طرفة على هذه الصورة جافلاتٍ، فوقَ عُوج عجُل، * رُكِّبَتْ فيها مَلاطِيس سُمُرْ أَراد أَنها تَضْرِبُها بأَخْفافِها إِذا سارَتْ.
- وفي حديث سعد أَن قال: لا تَخْبِطُوا خَبْطَ الجمَل ولا تَمُطُّوا بآمِينَ، يقول: إِذا قا قدَّم رِجْلَه يعني من السُّجودِ، نهاه أَن يُقَدِّمَ رِجْلَه عند القيام من السجود.
- والخَبْطُ في الدَّوابِّ: الضرْبُ بالأَيْدِي دون الأَرْجُلِ وقيل: يكون للبعير باليد والرجل.
- وكلُّ ما ضرَبه بيده، فقد خبَطه؛ أَنش سيبويه فَطِرْتُ بمُنْصُلي في يَعْمَلاتٍ دَوامِي الأَبْدِ، يَخْبِطْنَ السَّرِيح أَراد الأَيْدي فاضْطُرَّ فحذف.
- وتَخَبَّطَه: كَخَبَطَه؛ ومنه قي خَبْطَ عَشْواء، وهي الناقة التي في بَصرها ضَعْفٌ تَخْبِط إِذا مشت ل تتوَقَّى شيئاً؛ قال زهير رأَيتُ المَنايا خَبْطَ عَشْواء مَنْ تُصِب تُمِتْه، ومَنْ تُخْطِئُ يُعَمَّرْ فَيَهْرَم يقول: رأَيتها تَخْبِطُ الخَلْقَ خَبْطَ العَشْواء من الإِبل، وهي الت لا تُبْصِرُ، فهي تَخْبِطُ الكل لا تُبْقِي على أَحد، فممّن خَبَطَتْ المَنايا من تُمِيتُه، ومنهم من تُعِلُّه فيبرأُ والهَرَمُ غايتُه ث الموت.
- وفلان يَخْبِط في عَمْياء إِذا رَكِبَ ما ركب بجَهالةٍ.
- ورجل أَخْبَط يَخْبِطُ برجليه؛ وقوله عَنّا ومَدَّ غايَةَ المُنْحَطِّ قَصَّرَ ذُو الخَوالِع الأَخْبَطّ إِنما أَراد الأَخْبَطَ فاضطر فشدد الطاء وأَجْراها في الوصل مُجْراه في الوقف.
- وفرس خَبِيطٌ وخَبُوطٌ: يخبِطُ الأَرض برجليه.
- التهذيب والخَبُوطُ من الخيل الذي يَخْبِط بيديه.
- قال شجاع: يقال تَخَبَّطَني برجل وتخبَّزَني وخبَطَني وخبَزَني.
- والخَبْطُ: الوَطْء الشديد، وقيل: هو من أَيد الدَّوابّ.
- والخَبَطُ: ما خَبَطَتْهُ الدوابُّ.
- والخَبيطُ: الحَوْض الذي خَبَطَتْه الإِبل فهدَمَتْه، والجمع خُبُطٌ، وقيل: سمي بذلك لأَن طين يُخبَطُ بالأَرجل عند بنائه؛ قال الشاعر ونُؤْي كَأَعضاد الخَبِيطِ المُهَدَّم وخبَطَ القومَ بسيفه يَخْبِطُهُم خَبْطاً: جلدَهم.
- وخبَطَ الشجر بالعَصا يَخْبِطُها خَبْطاً: شدّها ثم ضرَبها بالعصا ونفَض ورَقها منه ليَعْلِفَها الإِبلَ والدوابَّ؛ قال الشاعر والصَّقْع من خابِطةٍ وجُرْز قال ابن بري: صواب إِنشاده والصقعِ، بالخفض، لأَن قبله بالمَشْرَفيَّات وطَعْنٍ وخْز الوخْزُ: الطعْنُ غير النافذ.
- والجُرْزُ: عَمودٌ من أَعْمِدةِ الخِباء وفي التهذيب أَيضاً: الخَبْطُ ضرْبُ ورق الشجر حتى يَنْحاتَّ عنه ث يَسْتَخْلِف من غير أَن يَضُرّ ذلك بأَصل الشجرة وأَغْصانِها.
- قال الليث الخَبَطُ خَبَطُ ورق العِضاهِ من الطَّلْحِ ونحوه يُخْبَطُ يُضْرَبُ بالعص فيتناثر ثم يُعْلف الإِبل، وهو ما خَبَطَتْه الدوابُّ أَي كسرَتْه.
- وف حديث تحريم مكة والمدينة: نَهَى أَن تُخْبَطَ شجرُها؛ هو ضرب الشجر بالعص ليتناثر ورقها، واسم الورق الساقطِ الخَبَطُ، بالتحريك، فَعَلٌ بمعن مَفْعول، وهو من عَلَفِ الإِبل.
- وفي حديث أَبي عبيدة: خرج في سرية إِل أَرض جُهَينةَ فأَصابهم جوع فأَكلوا الخَبَطَ فسُمُّوا جيشَ الخَبَطِ والمِخْبَطةُ: القَضِيبُ والعَصا؛ قال كثيِّر إِذا خَرَجَتْ مِنْ بيتِها حالَ دُونَه بِمِخْطةٍ، يا حُسْنَ مَنْ أَنت ضارِب يعني زوجها أَنه يخْبِطُها.
- وفي الحديث: فضَرَبَتْها ضَرَّتُها بمِخْبَ فأَسْقَطَتْ جَنِيناً؛ المِخْبَطُ، بالكسر: العصا التي يُخبط بها الشجر وفي حديث عمر: لقد رأَيْتُني بهذا الجبل أَحْتَطِبُ مرة وأَخْتَبِط أُخْرى أَي أَضرب الشجر لينتَثِرَ الورقُ منه، وهو الخَبَطُ.
- وفي الحديث سُئل هل يَضُرُّ الغَبْطُ؟ قال: لا إلا كما يَضُرُّ العِضاةَ الخَبْطُ الغبْطُ: حسَدٌ خاصٌّ فأَراد، صلّى اللّه عليه وسلّم، أَن الغَبْطَ لا يضر ضَررَ الحَسَدِ، وأَنّ ما يَلْحَقُ الغابِطَ من الضَّررِ الراجع إِل نُقصان الثواب دونَ الإِحْباط بقدر ما يلحق العِضاهَ من خَبْط ورَقِها الذ هو دون قَطْعِها واسْتئصالها، ولأَنه يعود بعد الخبْط ورقُها، فهو وإِ كان فيه طرَفٌ من الحسَدِ فهو دونه في الإثم.
- والخَبَطُ: ما انْتَفَضَ م ورقها إِذا خُبِطتْ، وقد اختبط له خبَطاً.
- والناقةُ تَخْتَبِطُ الشوكَ تأْكله؛ أَنشد ثعلب حُوكَتْ على نِيْرَيْن، إِذ تُحاكُ تَخْتَبِطُ الشَّوْكَ، ولا تُشاك (* قوله: حوكت؛ هكذا ورد على قلب الياء واواً، والقياس حيكت.
- أَي لا يُؤذِيها الشوكُ.
- وحُوكَتْ على نِيْرَيْنِ أَي أَنها شَحِيمة قويّةٌ مُكْتَنِزة، وخبَط الليلَ يَخْبِطُه خَبْطاً: سار فيه على غي هُدىً؛ قال ذو الرمة سَرَتْ تخْبِطُ الظَّلْماء من جانِبيْ قَسَا وحُبَّ بها من خابِطِ الليلِ زائ وقولهم ما أَدري أَي خابِطِ الليلِ هو أَو أَيُّ خابِطِ ليلٍ هو أَ أَيُّ الناس هو.
- وقيل: الخبط كلُّ سْيرٍ على غير هدى.
- وفي حديث علي، كر اللّه وجهه: خَبّاطُ عَشواتٍ أَي يخبط في الظّلام، وهو الذي يمشي في اللي بلا مِصْباح فيتحير ويَضلّ، فربما تَردّى في بئر، فهو كقولهم يَخْبِط ف عَمْياء إِذا ركب أَمراً بجَهالة والخُباطُ، بالضم: داء كالجُنون وليس به.
- وخبَطَه الشيطانُ وتَخَبَّطَه مسَّه بأَذىً وأَفسَدَه.
- ويقال: بفلان خَبْطةٌ من مَسٍّ.
- وفي التنزيل كالذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ؛ أَي يتوَطَّؤُه فيصْرَعُه والمَسُّ الجُنون.
- وفي حديث الدعاء: وأَعوذ بك أَن يَتَخبَّطَني الشيطانُ أَ يَصْرَعَني ويَلْعَبَ بي.
- والخَبْطُ باليدين: كالرَّمْح بالرّجْلَيْنِ وخُباطةُ معرفةً: الأَحْمَقُ كما قالوا للبحر خُضارةَ وروي عن مكحول: أَنه مر برجل نائم بعد العصر فدفَعَه برجله فقال: لق عُوفِيتَ، لقد دُفع عنك، إِنها ساعةُ مَخْرَجِهم وفيها يَنْتَشِرُون، ففيه تكون الخَبْتةُ؛ قال شمر: كان مكحول في لسانه لُكْنةٌ وإِنما أَرا الخَبْطةَ من تَخَبَّطَه الشيطانُ إِذا مَسَّه بخَبْلٍ أَو جنُونٍ، وأَص الخَبْطِ ضرْبُ البعير الشيءَ بخُفِّ يده.
- أَبو زيد: خَبَطْتُ الرجل أَخْبِطُه خَبْطاً إِذا وصلْته.
- ابن بزرج: قالوا عليه خَبْطةٌ جَمِيلةٌ أَ مَسْحةٌ جميلةٌ في هيئته وسَحْنَتِه.
- والخَبْطُ: طَلَبُ المعروف، خَبَطَ يَخْبِطُه خبْطاً واخْتَبَطَه.
- والمُخْتَبِطُ: الذي يَسْأَلُك بلا وسِيل ولا قَرابةٍ ولا معرفة.
- وخَبَطَه بخير: أَعطاه من غير معرفة بينهما؛ قا عَلْقَمةُ بن عَبْدةَ وفي كلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بِنِعْمةٍ فَحُقَّ لشَأْسٍ من نَداكَ ذَنُوب وشَأْسٌ: اسم أَخي عَلْقَمةَ، ويروى: قد خَبَطَّ أَراد خَبَطْتَ فقل التاء طاء وأَدغم الطاء الأُولى فيها، ولو قال خَبَتَّ يريد خَبَطْتَ لكا أَقْيَسَ اللغتين، لأَن هذه التاء ليست متصلة بما قبلها اتصال تا افْتَعَلْتَ بمثالِها الذي هي فيه، ولكنه شبه تاء خبطْتَ بتاء افتعل فقَلَبه طاء لوقوع الطاء قبلها كقوله اطَّلَعَ واطَّرَدَ، وعلى هذا قالوا فحَصْط برجلي كما قالوا اصْطَبَرَ؛ قال الشاعر ومُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دُونِنا كُفىً وذاتِ رَضِيعٍ لم يُنِمْها رَضِيعُه وقال لبيد لِيَبْكِ على النعْمانِ شَرْبٌ وقَيْنةٌ ومُحْتَبِطاتٌ كالسَّعالي أَرامِل ويقال: خبَطَه إِذا سأَلَه؛ ومنه قول زهير يَوْماً ولا خابِطاً من مالِه وَرِق وقال أَبو زيد: خَبَطْتُ فلاناً أَخْبِطُه إِذا وصلْتَه؛ وأَنشد ف ترجمة جزح وإِنِّي، إِذا ضَنَّ الرَّفُودُ برِفْدِه لمُخْتَبِطٌ من تالِدِ المالِ جازِح قال ابن بري: يقال اخْتَبَطَني فلان إِذا جاءَ يَطْلُبُ المَعْروفَ م غير آصِرةٍ؛ ومعنى البيت إِنّي إِذا بَخِل الرَّفُود برفْده فإِني ل أَبْخَلُ بل أَكون مخْتَبِطاً لمن سأَلني وأُعْطِيه من تالِدِ مالي أَ القديم.
- أَبو مالك: الاخْتِباطُ طلَبُ المعْروفِ والكسب.
- تقول: اخْتَبَطْ فلاناً واخْتَبَطْتُ مَعْرُوفَه فاختبطني بخير.
- وفي حديث ابن عامر: قيل ل في مرضه الذي مات فيه قد كنت تَقْري الضيفَ وتُعْطِي المُخْتَبِطَ؛ ه طالِبُ الرِّفْدِ من غير سابق معرفة ولا وَسِيلةٍ، شُبّه بِخابطِ الورَق أَو خابِطِ الليل.
- والخِباطُ، بالكسرِ: سمةٌ تكون في الفخذ طويلةٌ عَرْضا وهي لبني سعد، وقيل: هي التي تكون على الوجه، حكاه سيبويه، وقال اب الأَعرابي: هي فوق الخَدّ، والجمعُ خُبُطٌ؛ قال وَعْلةُ الجَرْمِيُّ أَمْ هَلْ صَبَحْتَ بَني الديّانِ مُوضِحةً شَنْعاء باقِيةَ التَّلْحِيمِ والخُبُطِ وخَبَطَه خَبْطاً: وسَمه بالخِباطِ؛ قال ابن الرماني في تفسير الخِبا في كتاب سيبويه: إِنه الوَسْمُ في الوجه، والعِلاطُ والعِراضُ في العُنُق قال: والعِراضُ يكون عَرْضاً والعِلاطُ يكون طُولاً.
- وخبَطَ الرجل خبْطاً: طرح نفسَه حيث كان ونام؛ قال دبّاق الدُّبَيْرِيُّ قَوْداء تَهْدي قُلُصاً مَمارِطَا يَشْدَخْن باللّيلِ الشُّجاعَ الخابِط المَمارِطُ: السِّراعُ، واحدتها مِمْرَطةٌ.
- أَبو عبيد: خبَطَ مثل هَبَغ إِذا نامَ.
- والخَبْطةُ: كالزَّكْمةِ تأْخذ قبل الشّتاء، وقد خُبط، فه مَخْبُوطٌ.
- والخِبْطةُ: القِطْعةُ من كل شيء.
- والخِبْطُ والخِبْطة والخِبِيطُ: الماء القليلُ يبقى في الحوْضِ؛ قال إِنْ تَسْلَمِ الدَّفْواءُ والضَّروطُ يُصْبِحْ لها في حَوْضِها خَبِيط والدَّفْواءُ والضَّرُوطُ: ناقَتانِ.
- والخِبْطة، بالكسر: اللبَنُ القلي يبقى في السقاء، ولا فعل له.
- قال أَبو عبيد: الخِبْطةُ الجَرْعةُ م الماء تَبْقَى في قِرْبةٍ أَو مَزادة أَو حَوْضٍ، ولا فعل لها؛ قال اب الأَعرابي: هي الخِبْطةُ والخَبْطةُ والحِقْلةُ والحَقْلَةُ والفَرْسَ والفَراسة والسُّحْبةُ والسُّحابةُ، كله: بقية الماء في الغدير.
- والحَوْض الصغير يقال له: الخَبِيطُ.
- ابن السكيت: الخِبْطُ والرَّفَضُ نحو من النص ويقال له الخَبِيطُ، وكذلك الصَّلْصلةُ.
- وفي الإِناء خِبْطٌ: وهو نح النِّصْفِ، ويقال خَبِيطٌ؛ وأَنشد يُصْبِحْ لها في حَوْضِها خَبِيط ويقال خَبِيطةٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي هَلْ رامَني أَحَدٌ يُرِيدُ خَبِيطتي أَمْ هَلْ تَعَذَّر ساحَتي ومَكاني والخِبْطةُ: ما بقي في الوِعاء من طعام أَو غيره.
- قال أَبو زيد الخِبْطُ من الماء الرَّفْضُ، وهو ما بين الثلث إِلى النصف من السقاء والحو والغدير والإِناء.
- قال: وفي القِربة خِبْطةٌ من ماء وهو مثل الجرْعة ونحوها ويقال: كان ذلك بعد خِبْطةٍ من الليل أَي بعد صدْرٍ منه.
- والخِبْطةُ القِطْعة من البيوت والناس، تقول منه: أَتَوْنا خِبْطة خِبْطة أَي قِطْع قطعة، والجمع خِبَطٌ؛ قال افْزَعْ لِجُوفٍ قد أَتتك خِبَطا مِثل الظَّلام والنهار اخْتَلَط قال أَبو الربيع الكلابي: كان ذلك بعد خِبْطةٍ من الليل وحِذْفةٍ وخدم (* قوله [ خدمة ] كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس: خذمة.
- ) أَي قِطْعة والخَبِيطُ: لبن رائب أَو مَخِيضٌ يُصَبُّ عليه الحليب من اللبن ثم يضر حتى يختلط؛ وأَنشد أَو قُبْضة من حازٍرٍ خَبِي والخِباطُ: الضِّرابُ؛ عن كراع.
- والخَبْطةُ: ضربة الفحلِ الناقةَ؛ قا ذو الرمة يصف جملاً خَرُوجٌ من الخَرْقِ البعيدِ نِياطُه وفي الشَّوْلِ يُرْضَى خَبْطةَ الطَّرْقِ ناجِلُهْ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تخبّط الشّخص
- تحرّك، اهتز، تقلقل.
- تخبَّط من الألم.
(ب)تخبّط الشّيطان فلانا
- مسّه وأفسده، أَوْقعه في الاضطراب وأصابه بشيء من الجنون والخبل.
- {لاَ يَقُومُونَ إلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}.
ترجمة تخبط باللغة الإنجليزية
تخبط
Flounder Flounce Blunder Wallow