معنى كلمة بغطة في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)غُطاط
- بقيَّةُ سواد اللَّيْل.
(ب)غطيط
- مصدر غَطَّ.
- شخير، صوت النَّائم وهو يتردّد في خياشيمه.
- سمعت غطيطَه فأيقنت أنه قد نام.
- سُمِع له غطيط.
معجم الرائد
+
(أ)إِنغَطّ
- إنغط.
- انغطاطا.
- إنغط في الماء : انغمس فيه، غاص فيه.
(ب)غَطَاط
- غطاط.
- غطاط نوع من القطا.
- غطاط أول الصبح.
- غطاط بقية من سواد الليل في أول النهار.
المعجم الوسيط
+
(أ)الغُطَاطُ
- الغُطَاطُ اختلاطُ ظلام آخر الليل بضياءِ أَوّل النهار.
(ب)أَغْطَتِ
- أَغْطَتِ الشجرةُ: طالت أَغصانُها وانبسطت على الأرض ووارت ما حولها.
- فهي غاطِيةٌ [على غير قياس].
- و أَغْطَتِ الكرْمُ: جرى فيه الماءُ وزاد ونما.
- و أَغْطَتِ الشيءَ: واراه وستره.
- ويقال: اللهمَّ أَغطِ على قلبه: غشِّ قلبَه.
المحيط في اللغة
+
(أ) غَطَّهُ
- ـ غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه: غَطَّسَه.
- ـ غَطَّ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً: هَدَرَ.
- ـ غَطَّ النائمُ والمَذْبوحُ والمَخْنوقُ: صاتَ.
- ـ غَطاطُ: القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ: غَطاطَةٌ.
- ـ غُطاطُ: أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ.
- ـ غَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ: غُطْغُطٌ.
- ـ الأَغَطُّ: الغَنِيُّ.
- ـ غَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه، كتَغَطْغَطَ.
- ـ غَطْغَطَ القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها.
- ـ غَطْغَطَ النَّوْمُ عليه: غَلَبَ.
- ـ اغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها.
- ـ اغْتَطَّ فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه.
- ـ تَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ.
- ـ غَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا.
(ب) غَطَى
- ـ غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطْياً: امْتَلأَ.
- ـ غَطَى الناقَةُ: ذَهَبَتْ في سَيْرِها.
- ـ غَطَى الليلُ: أظْلَمَ.
- ـ غَطَتِ الشجرةُ: طالَتْ أغْصانُها، وانْبَسَطَتْ على الأرضِ، كأَغْطَتْ.
- ـ غَطَى الليلُ فُلاناً: ألْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ، كغَطَّاهُ.
- ـ غَطَى الشيءَ، وغَطَى عليه: سَتَرَهُ، وعَلاَهُ، كأَغْطاهُ وغَطَّاهُ.
- ـ اغْتَطَى: تَغَطَّى.
مختار الصحاح
+
غطط
- غ ط ط: غَطَّهُ في الماء مقله وغوصه فيه وبابه ردَّ و انْغَطَّ هو في الماء و غَطِيطُ النائم والمخنوق نخيره.
معجم لسان العرب
+
غطط
- غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً: غَطَّسَه وغَمَسَ ومَقَلَه وغَوَّصَه فيه.
- وانْغَطَّ هو في الماء انْغِطاطاً إِذ انْقَمَس فيه بالقاف.
- وتَغاطَّ القومُ يَتَغاطُّونَ أَي يَتَماقَلُون في الماء.
- وف حديث ابتداء الوَحْي: فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي؛ الغَطُّ: العَصْر الشديد والكَبْسُ، ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ، قيل: إِنما غَطَّ لِيَخْتَبِره هل يقول من تلقاء نفسه شيئاً.
- وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم ب عمر: أَنهما كانا يَتغاطّانِ في الماء وعمر ينظر أَي يَتَغامَسانِ في يَغُطُّ كلُّ واحد منهما صاحِبَه.
- وغَطَّ في نومه يَغِطُّ غَطِيطاً: نَخَرَ وغطَّ البعيرُ يغِطُّ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشقةِ، وقيل هَدَرَ في غير الشقشقة، قال: وإِذا لم يكن في الشقشقة فهو هَدِيرٌ.
- وف الحديث: واللّهِ ما يَغِطُّ لنا بعير؛ غطَّ البعيرُ: هدَر في الشِّقْشقةِ والناقةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنه لا شِقْشِقةَ لَها.
- وغَطِيطُ النائم والمَخْنوقِ: نَخِيرُه.
- وفي الحديث: أَنه نامَ حتى سُمِعَ غَطِيطُه؛ ه الصوت الذي يخرج مع نفس النائم، وهو ترديده حيث لا يجد مَساغاً، وغَطّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً، فهو غائطٌ.
- وفي حديث نزول الوحي: فإِذا ه مُحْمَرُّ الوجهِ يَغِطُّ.
- وغطَّ الفَهْد والنِّمرُ والحُبارى: صوَّتَ والغَطاط: القَطا، بفتح الغين، وقيل: ضَرْب من القطا، واحدته غَطاطةٌ قال الشاعر فأَثارَ فارِطُهُمْ غَطاطاً جُثَّماً أَصْواتُها كتَراطُنِ الفُرْس وقيل: القَطا ضرْبانِ: فالقِصارُ الأَرجلِ الصفْرُ الأَعناقِ السود القوادِم الصُّهْبُ الخَوافِي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ، والطِّوال الأَرجلِ البيضُ البطونِ الغُبْرُ الظهورِ الواسعةُ العُيونِ هي الغَطاطُ وقيل: الغطاط ضرب من الطير ليس من القطا هنَّ غُبْر البطونِ والظهور والأَبدان سودُ الأَجنحة، وقيل: سودُ بطونِ الأَجنحةِ طِوالُ الأَرج والأَعْناقِ لِطافٌ، وبأَخْدَعَيِ الغَطاطةِ مثلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّان أَسود وأَبيض، وهي لطيفة فوق المُكَّاء، وإِنما تُصادُ بالفخّ ليس تكو أَسْراباً أَكثر ما تكون ثلاثاً أَو اثنتين، ولهن أَصوات وهنَّ غُثْم ووصفها الجوهري بهذه الصفة على أَنها ضرب من القطا، وقيل: الغَطاطُ طائر.
- وف التهذيب: القطا ضربانِ: جُونِيٌّ وغَطاطٌ، فالغَطاطُ منها ما كان أَسود باطِن الجناح، مُصْفَرَّةَ الحُلوق قَصيرَة الأَرجل في ذَنَبِها (* هكذ في الأَصل: ذكَّرَ أَوّلاً في قوله: ما كان اسود باطن الجناح ثم أنَّث.
- رِيشتانِ أَطولُ من سائر الذنب التهذيب: الغَطاغِطُ إِناثُ السَّخْلِ؛ قال الأَزهري: هذا تصحيف وصواب العَطاعِطُ، بالعين المهملة، الواحد عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ، قاله اب الأَعرابي وغيره والغُطاطُ، بضم الغين: الصبح، وقيل: اخْتِلاطُ ظَلام آخر الليل بِضيا أَوّل النهار، وقيل: بقية من سواد الليل، وقيل: هو أَول الصبح؛ وأَنش أَبو العباس في الغُطاطِ قامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطاطِ يَمْشِي بِمِثْلِ قائمِ الفُسْطاط وقال رؤْبة يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطاطِ إِنّي لوَرّادٌ على الضِّناط والضِّناطُ: الكثرة والزِّحامُ؛ وقول الهذلي يَتَعَطَّفون على المُضافِ، ولو رَأَوْ أُولَى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِل روي بالفتح والضم، فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القوم يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا، ومن رواه بالضم أَرا أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ، ونسب الجوهريّ هذا البيت لابن أَحْمر وخَطَّأَ ابن بَرّي وقال هو لأَبي كبير الهُذَليّ؛ وأَنشده لا يُجْفِلُون عن المُضافِ، إِذا رأَو أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط المقب فإِما أَن يكون البيت بعينه أَو هو لشاعر آخر.
- وقال ثعلب: الغُطا والغَطاطُ السَّحَرُ ابن الأَعرابي: الأَغَطُّ الغَنِيُّ.
- قال الأَزهري: شكَّ الشيخ ف الأَغَطّ الغني والغَطْغَطةُ: حِكاية صوتِ القِدْر في الغلَيَانِ وما أَبهها، وقيل: ه اشتداد غَلَيانِها، وقد غَطْغَطَت فهي مُغَطْغِطة، والغَطغطة يحكى به ضرب من الصوت.
- والمُغَطْغِطَةُ: القِدْر الشديدةُ الغليان.
- وفي حديث جابر وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ أَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها.
- وغَطْغَط البحرُ: غَلَتْ أَمواجُه.
- وغَطْغَطَ عليه النومُ: غلَب.
ترجمة بغطة باللغة الإنجليزية
بغطة
Sharply
