معنى كلمة الهيولى في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) هَيُولَى
- هَيُولَى.
- جوهر قابل لما يَعْرِض للجسم من أشكال.
- (الفلسفة والتصوُّف) مادّة الشَّيء التي يُصنع منها كالخشب للكرسيِّ وكالحديد للمسمار.
- (الثقافة والفنون) تخطيط مبدئيّ للصُّورة أو التِّمثال.
(ب) هَيُّولَى
- هَيُّولَى.
- هَيُولَى.
معجم الغني
+
(أ) هُيُولَى
- : مَادَّةٌ أُولَى يُصْنَعُ مِنْهَا الشَّيْءُ، فَالكُرْسِيُّ مَثَلاً مَادَّتُهُ الْخَشَبُ، وَالْمِفْتَاحُ مَادَّتُهُ الْحَدِيدُ.
- : مَا كَانَ يُعْرَفُ قَدِيماً أَنَّ الهُيُولَى مَادَّةٌ لَيْسَ لَهَا شَكْلٌ وَلاَ صُورَةٌ مُعَيَّنَةٌ، قَابِلَةٌ لِتَتَّخِذَ مُخْتَلِفَ الأَشْكَالِ وَالصُّوَرِ.
- : التَّخْطِيطُ الأَوَّلِيُّ لِلصُّورَةِ أَوِ التِّمْثَالِ.
(ب)هَائِلٌ
- [هـ و ل]. (فاعل من هَالَ).
- :عَمَلٌ هَائِلٌ : عَظِيمٌ، كَبِيرٌ. :يَتَمَتَّعُ الْجَيْشُ بِقُوَّةٍ هَائِلَةٍ :كَانَتْ أَمَامَهُ صُعُوبَاتٌ هَائِلَةٌ :مَعْرَكَةٌ هَائِلَةٌ :هُنَالِكَ الْفَارِقُ الْهَائِلُ بَينَ مَا يُبَاعُ بِدِرْهَمٍ وَمَا لَيْسَ يُبَاعُ بِكُنُوزِ الأَرْضِ. (ع. م. العقاد).
- :دَوَىَ صَوْتٌ هَائِلٌ : مُفْزِعٌ.
معجم الرائد
+
(أ) هَيولَى
- هيولى.
- هيولى في الفلسفة : المادة الأولى، تنفعل وتحمل الصورة فتتولد الموجودات، جمع : هيوليات.
(ب)هيل
- تهييلا.
- هيل عليه التراب : صبه فأكثر.
المعجم الوسيط
+
(أ)الهَيُولَى
- الهَيُولَى [بضم الياء مخففة أَو مشددة]: مادَّةُ الشيء التي يصنَع منها، كالخشب للكرسيِّ، والحديدِ للمسمار، والقطنِ للملابس القطنية.
- و الهَيُولَى (عند القدماء) : مادةٌ ليس لها شكل ولا صورة معيّنة، قابلةٌ للتشكيل والتصوير في شتَّى الصور، وهي التي صنع الله تعالى منها أَجزاءَ العالم الماديّة.
- و الهَيُولَى التخطيط المبدئي للصُّورة أَو التِّمثال.
- و الهَيُولَى القُطن.
- [المادة كلها معرَّبة].
(ب)الأَهْيَلُ
- الأَهْيَلُ من الرِّمال أَو نحوها: ما يتهيَّل في تتابع.
معجم لسان العرب
+
(أ)هيل
- هَالَ عليه التُّرابَ هَيْلاً وأَهالَه فانْهالَ وهَيَّل فتَهَيَّل، ويذمّ الرجل فيقال: جُرْفٌ مُنْهالٌ، (* قوله [ فيقال جرف منهال إلخ عبارة المحكم: فيقال جرف منهال وسحاب منجال، أَما جرف منهال فانما يعني... ) فإِنما يعني أَنه ليس له حَزْم ولا عَقْل؛ وأَما قوله سحاب مُنْجال فمعناه أَنه لا يُطْمَع في خيره كأَنه مقلوب من مُنْجَلٍ والهَيْل: ما لم ترفع به يدك، والحَثْيُ: ما رفعت به يَدَك.
- وهالَ الرملَ دفعه فانْهال، وكذلك هَيَّلَه فَتَهَيَّل.
- والهَيْل والهَائل من الرمل الذي لا يثبت مكانَه حتى يَنْهال فيسقط، وهِلْتُه أَنا؛ وأَنشد هَيْلٌ مَهِيلٌ من مَهِيلِ الأَهْيَل وفي حديث الخندَق: فعادت كثيباً أَهْيَلَ أَي رَمْلاً سائلاً، والهَيْ والهَيَال والهَيْلانُ: ما انْهال منه؛ قال مزاحم بكل نَقاً وَعْثٍ، إِذا ما عَلَوْتَ جرى نَصَفاً هَيْلانُه المُتَساوِق ورمل أَهْيَل: مُنْهال لا يثبت.
- وجاء بالهَيْل والهَيْلَمَا والهَيْلُمان أَي جاء بالمال الكثير؛ الأَخيرة عن ثعلب، وضعوا الهَيْل الذي ه المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل، شبه بالرّمل في كثرته، فالميم على هذا ف الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم؛ قال أَبو عبيد: أَي بالرم والريح، فالهَيْل من قوله تعالى: وكانت الجبالُ كَثيباً مَهِيلاً؛ وقال ساعد بن جُؤيَّة الهذلي يصف ضبُعاً نَبَشت قبراً فذَاحَتْ بالوَتائر ثم بَدَّ يدَيْها، عند جانِبِه، تَهيل والهَيْلَمان، فَيْعَلان، والياء زائدة بدليل قولهم هَلْمان فسقط الياء، وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل، شبه بالرمل ف كثرته فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم، الأَل والنون زائدتان فالوزن على هذا فعْلَمان وانْهال عليه القوم: تتابعوا عليه وعَلَوْه بالشتم والضرب والقَهر والأَهْيل: موضع؛ قال المتنخل الهذلي هل تَعرِف المنزلَ بالأَهْيَل كالوَشْمِ في المِعْصَمِ لم يَخْمُ والهَيُول: الهَبارُ المنبتُّ وهو ما تراه في البيت من ضَوْء الشمس يدخ في الكُوَّةِ، عبرانية أَو رومية معرَّبة.
- والهالةُ: دارة القمر؛ قال في هالَةٍ هِلالُها كالإِكْليل قال ابن سيده: وإِنما قضينا على عينها أَنها ياء لأَن فيه معنى الهَيُو الذي هو ضوء الشمس، فإِن قلت: إِن الهَيُول رومية والهَالة عربية كان الواو أَولى به لأَنّ انقلاب الأَلف عن الواو وهي عين أَكثر من انقلابه عن الياء كما ذهب إِليه سيبويه، والجمع هالاتٌ الجوهري: هِلْتُ الدقيق في الجِراب صَبَبْته من غير كَيْل، وكل شي أَرسلته إِرْسالاً من رمل أَو تراب أَو طعام أَو نحوه قلت هِلْتُه أَهِيله هَيْلاً فانْهال أَي جرى وانصبَّ، وهو طعام مَهِيلٌ.
- وفي الحديث: أَ قوماً شكَوْا إِليه سرعة فَناء طعامهم فقال: أَتَكِيلون أَم تَهِيلون فقالوا: نَهِيلُ، فقال: كِيلو ولا تَهِيلوا فإِنَّ البركة في الكَيْل.
- وف المثل: أَراكِ مُحْسنَةً فَهِيلي؛ قال ابن بري: يُضرب مثلاً للرجل يُسيء ف فعله فيؤمر بذلك على الهُزْء به.
- وفي حديث العَلاء: أَوْصَى عند موت هِيلُوا عليَّ هذا الكثيبَ ولا تحفِروا لي.
- وتَهَيَّل: تصبَّب.
- وأَهَلْت الدقيق: لغة في هِلْت، فهو مُهَال ومَهِيل وهَيْلانُ في شعر الجعدي: حي من اليمن، ويقال: هو مكان؛ قال ابن بري بي الجعدي هو قوله كأَنَّ فاهَا، إِذا تَوَسَّنُ، م طِيبِ مِشَمٍّ وحُسْن مُبْتَسَم يُسَنُّ بالضَّرْوِ من بَرَاقِش أَ هَيْلانَ، أَو ناضِرٍ من العُتُ والضرْوُ: شجر طيب الرائحة، والعُتُم: الزيتون، وقيل: نبت يشبهه.
- وقا أَبو عمرو: بَراقِش وهَيْلان واديان باليمن.
- وهَالةُ: أُم حمزة بن عب المطلب.
(ب)هلت
- هَلَتَ دَمَ البَدَنة إِذا خَدَشَ جِلْدَها بسكِّينٍ حتى يَظْهَ الدمُ؛ عن اللحياني وقال ابن الفَرج: سمعتُ واقعاً يقول: انْهَلَتَ يَعْدُو، وانْسَلَت يَعْدو؛ وقال الفراء: سَلَتَه وهَلَتَهُ وقال اللحياني: سَلَتَ الدمَ وهَلَته أَي قَشَره بالسكين والهَلْتَى، على فَعْلَى: نبت إِذا يَبِسَ صارَ أَحْمر، وإِذا أُك ونَبَتَ سُمِّي: الجَمِيمَ؛ وقال الأَزهري: هَلْتَى، على فَعْلَى: شجرة، وه كنَباتِ الصِّلِّيانِ، إِلا أَن لونه إِلى الحُمْرة؛ ابن سيده: الهَلْتَ نبت؛ قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد: من الطَريفة الهَلْتَى، وهو نَب أَحْمَر، يَنْبُتُ نَباتَ الصِّلِّيان والنَّصِيِّ، ولونُه أَحْمَر ف رطُوبته، ويزداد حُمْرَة إِذا يَبِس، وهو مائيّ لا تَكادُ الماشية تَأْكُلُه ما وجَدت شيئاً من الكلإِ يَشْغَلُها عنه والهِلْتاءَةُ: الجماعة من الناس يُقِيمون ويَظْعَنون؛ هذه رواية أَب زيد، ورواها ابن السكيت بالثاء.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)استهال الأمر
- وجده هائلاً؛ مفزعًا.
- استهال الهزيمةَ- استهال النَّاسُ منظرَ البركان يقذف بالحِمَم.
(ب)استهلّ الشّهر
- هَلّ، أهلّ؛ ظهر هلالُه.
ترجمة الهيولى باللغة الإنجليزية
الهيولى
Chaos Matter