معنى كلمة القرطم في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)قرطمَ
- قرطمَ يقرطم ، قرطمةً ، فهو مُقرطِم ، والمفعول مُقرطَم.
- قرطم الشَّيءَ قطعه من آخره.
- قرطم حروفه في الكتابة: لم يُتمَّها كما ينبغي.
(ب)قُرْطُم
- (النبات) نبات زراعيّ صِبْغِيٌّ يُسْتَعمل زهرُه تابلاً وملوِّنًا للطّعام، كما يُستخرج منه صباغ أحمر أو أصفر ويُسمَّى: العُصفُر.
معجم الرائد
+
(أ)قَرطَم
- قرطم.
- قرطمة.
- قرطم الشيء : قطعه.
- قرطم الطائر القى له حب القرطم.
- قرطم الشيء : رقعه.
(ب)قرطم
- نبات يتخذ منه صبغ أحمر.
المعجم الوسيط
+
(أ)القُرْطُمُ
- القُرْطُمُ ثِمَارُ نباتٍ زراعيّ صِبغيٍّ من الفصيلة المركَّبة، ويُسَمَّى العُصفُر، يستعمل زهره تابلاً وملوِّنًا للطعام، ويُستخرَجُ منه صِباغ أَحمر.
(ب)قَرْطَمَ
- قَرْطَمَ الشيءَ: قطعَهُ.
- و قَرْطَمَ الخَفَّافُ الخُفَّ: جعَلَ له قُرطُومًا.
- و قَرْطَمَ الشَّيءَ: رقَّعه.
المحيط في اللغة
+
القِرْطِمُ
- ـ القِرْطِمُ، والقًرْطُمٌ: حَبُّ العُصْفُرِ، جَيِّدٌ للقولَنْجِ، مُسْهِلٌ للبَلْغَمِ اللَّزِجِ، وصَبُّ مائِه حارّاً على اللَّبَنِ الحَليبِ يُجَمِّدُه، وغَسْلُ الرأسِ والبَدَنِ به ثلاثاً يَدْفَعُ القَمْلَ والخُشونةَ، ويُحَسِّنُ الوَجْه، ولُبُّه باهِيٌّ، والاحْتِقانُ به نافعٌ للبَلْغَمِ.
- ـ خِفافٌ مُقَرْطَمَةٌ: مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمةٌ في جَوانِبِها، وذَكَرَه الجوهريُّ بالفاءِ سَهْواً.
- ـ قَرْطَمَه: قَطَعَه.
- ـ قِرْطِمةُ: بلد بالأَنْدَلُسِ.
- ـ قِرْطِمَتا الحَمامِ أيضاً: نُقْطَتانِ على أصْلِ مِنْقارِه.
- ـ القُرْطُمان: الهُرْطُمان، أو الجُلْبان.
معجم لسان العرب
+
(أ)قرطم
- القُرْطُمُ والقِرْطِمُ والقُرْطُمُّ والقِرْطِمُّ: حب العُصْفُر وفي التهذيب: ثَمَر العصفر.
- وفي الحديث: فتَلْتَقِطُ المنافقين لَقْط الحَمامةِ القِرْطِمَ؛ هو بالكسر والضم حب العصفر، وقد جعله ابن جن ثلاثيّاً وجعل الميم زائدة كما ذكرناه في حرف الطاء في ترجمة قرط.
- الأَزهري قُرْمُوطُ الغَضَى زهره الأَحمر يحكي لونُه لونَ نَوْر الرمان أَوَّل م يخرج.
- والقُِرُطْم: شجر يشبه الراء، يكون بجبلي جهينة الأَشْعَر والأَجْرَد وتكون عنه الصَّرَبةُ، وكل ما في القرطم عن الهجري.
- والقِرْطِمَتانِ الهُنَيَّتانِ اللتان عن جانبي أَنف الحمامة؛ عن أَبي حاتم، قال: أُراه عل التشبيه.
- وقَرْطَمَ الشيء: قطَعه ابن السكيت: القُرْطُمانّي الفتى الحسن الوجه من الرجال؛ وأَنشد ابن الأَعرابي قال: قال أَعرابي جاءنا فلان في نِخافَيْن مُقَرْطَمَيْن أَي لهما مِنقاران، والنِّخافُ الخُفّ، رواه بالقاف، ورواه الليث: خُفّ مُفَرْطَمٌ، بالفاء، قال: وهو أَصح مما رواه الليث بالفاء.
(ب) قرط
- القُرْطُ: الشَّنْف، وقيل: الشَّنْفُ في أَعْلى الأُذن والقُرْط ف أَسفلها، وقيل: القُرْط الذي يعلَّق في شحمة الأُذن، والجمع أَقْرا وقِراط وقُروط وقِرَطة.
- وفي الحديث: ما يمنع إِحْداكنَّ أَن تصنَع قُرْطي من فضة؛ القُرْطُ: نوع من حُلِيِّ الأُذُن معروف؛ وقَرَّطْت الجاري فتقَرَّطتْ هي؛ قال الراجز يخاطب امرأَته قَرَّطكِ اللّه، على العَيْنَينِ عَقَارِباً سُوداً وأَرْقَمَيْن وجارية مُقَرَّطة: ذات قُرْط.
- ويقال للدُّرّة تعلَّق في الأُذُن قُرْط وللتُّومة من الفضة قُرْط، وللمَعاليق من الذهب قُرْط، والجمع في ذلك كل القِرَطة.
- والقُرْط: الثُّرَيّا.
- وقُرْطا النَّصْل: أُذُناه والقَرَط: شِية (* قوله [ والقرط شية ] كذا بالأصل.
- ) حسَنة في المعزى، وه أَن يكون لها زَنَمَتان معلَّقتان من أُذنيها، فهي قَرْطاء، والذك أَقْرَط مُقَرَّط، ويستحب في التيس لأَنه يكون مِئناثاً.
- قال ابن سيده والقُرَطة والقِرَطة أَن يكون للمعزى أَو التَّيْس زَنَمَتان معلَّقتان م أُذنيه، وقد قَرِطَ قَرَطاً، وهو أَقْرَط وقَرَّط فَرَسه اللِّجام: مَدَّ يدَه بعِنانه فجعله على قَذاله، وقيل إِذا وضع اللِّجام وراء أُذنيه.
- ويقال: قَرَّط فَرَسه إِذا طرح اللِّجا في رأْسه.
- وفي حديث النعمان بن مقرّن: أَنه أَوصى أَصحابه يومَ نِهاوَنْ فقال: إِذا هزَزْت اللواءَ فَلْتَثِب الرجال إِلى خيولها فيُقَرِّطوه أَعِنّتها، كأَنه أَمرَهم بإِلجامها.
- قال ابن دريد: تَقْرِيط الفرس ل موضعان: أَحدهما طَرْحُ اللجام في رأْس الفرس، والثاني إِذا مدَّ الفارس يد حتى جعلها على قَذال فرسِه وهي تُحْضِر؛ قال ابن بري وعليه قول المتنبي فقَرِّطْها الأَعِنَّةَ راجعات وقيل: تَقْرِيطُها حَمْلُها على أَشدّ الخُضْر، وذلك أَنه إِذا اشتدّ حُضْرها امتدَّ العِنان على أُذُنها فصار كالقُرْط.
- وقَرَط الكُرّاث وقَرَّطه: قطَّعه في القِدْرِ، وجعل ابن جِني القُرْطُم ثلاثيّاً، وقال سُمِّي بذلك لأَنه يُقَرَّط.
- وقَرَّطَ عليه: أَعطاه قليلاً.
- والقُرْط الصَّرْع؛ عن كراع.
- وقال ابن دريد: القِرْطي الصَّرْع على القَفا، والقُرْ شُعْلة النار، والقِرط شُعْلة السِّراج.
- وقَرَّط السراجَ إِذا نزع منه م احترق ليُضيء.
- والقُراطة: ما يُقطع من أَنف السراج إِذا عشى، والقُراطة م احترق من طَرف الفَتيلة، وقيل: بل القُراطة المصباح نفسه؛ قال ساعد الهذلي سَبَقْتُ بها مَعابِلَ مُرْهَفا مُسالاتِ الأَغِرَّةِ كالقِراط (* قوله [ سبقت ] كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس: شنفت.
- قال ويرو قرنت، ونسبه عن الصاغاني للمتنخل الهذلي يصف قوساً.
- مُسالات: جمع مُسالة، والأَغِرَّة: جمع الغِرار، وهو الحدّ، والجم أَقْرِطة.
- ابن الأَعرابي: القِراط السراج وهو الهِزْلقِ والقِرَّاط والقِيراط من الوزن: معروف، وهو نصف دانِق، وأَصله قِرّا بالتشديد لأَن جمعه قَراريط فأُبدل من إِحدى حرفي تضعيفه ياء على ما ذكر ف دينار كما قالوا ديباج وجمعوه دَبابيج، وأَما القيراط الذي في حديث اب عمر وأَبي هريرة في تَشْييع الجنازة فقد جاء تفسيره فيه أَنه مثل جب أُحُد، قال ابن دريرد: أَصل القيراط من قولهم قَرَّط عليه إِذا أَعطا قليلاً قليلاً.
- وفي حديث أَبي ذَرّ: ستفتحون أَرضاً يذكر فيها القيرا فاستوصوا بأَهلها خيراً فإِن لهم ذِمّة ورَحِماً؛ القيراط جُزء من أَجزا الدينار وهو نصف عُشره في أَكثر البلاد، وأَهل الشام يجعلونه جزءاً من أَربع وعشرين، والياء فيه بدل من الراء وأَصله قِرّاط، وأَراد بالأَر المُستفتحة مِصر، صانها اللّه تعالى، وخصها بالذكر وإِن كان القيراط مذكوراً ف غيرها لأَنه كان يغلِب على أَهلها أَن يقولوا: أَعطيت فلاناً قَراريط إِذ أَسمعه ما يَكْرهه، واذهَبْ لا أُعطيك قَراريطك أَي أَسُبُّك وأُسْمِع المكروه، قال: ولا يوجد ذلك في كلام غيرهم، ومعنى قوله فإِن لهم ذمّ ورَحِماً أَنَّ هاجَرَ أُم إسمعيل، عليهما السلام، كانت قِبْطِيّة من أَهْ مصر والقُرْط: الذي تُعْلَفه الدوابّ وهو شبيه بالرُّطْبة وهو أَجلُّ منه وأَعظم ورَقاً وقُرْط وقُرَيْط وقَرِيط: بطون من بني كلاب يقال لهم القُروط.
- وقُرط اسم رجل من سِنْبِس.
- وقُرْط: قبيلة من مَهْرة بن حَيْدان.
- والقَرطِيّ والقُرْطِيّة: ضرْب من الإِبل ينسب إِليها؛ قال قال ليَ القُرْطِيُّ قَوْلاً أَفهَمُهْ إِذ عَضَّه مَضْروسُ قِدٍّ يأْلَمُه.
ترجمة القرطم باللغة الإنجليزية
القرطم
Safflower
