معنى كلمة العبوس في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عَبوس
- صيغة مبالغة من عبَسَ.
- لا تكن دائمًا عَبوسًا.
- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عبَسَ.
- يومٌ عَبوسٌ: شديد، عصيب كريه المنظر.
- {إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}.
(ب)عُبوس
- مصدر عبَسَ.
معجم الغني
+
(أ)عَبُوسٌ
- [ع ب س]. (صِيغَة فَعُول للمُبَالَغَةِ).
- :اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ : بِوَجْهٍ مُكَشِّرٍ، مُقَطِّبٍ، مُجَهَّمَ الْوَجْهِ. :اِنْطَلَقَ وَجْهُ الصَّبِيِّ بَعْدَ عُبُوسٍ.
- :إِنَّهُ يَوْمٌ عَبُوسٌ : مُظْلِمٌ، شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.
(ب)عَابِسٌ
- جمع: ـون، ـات. [ع ب س]. (فاعل مِنْ عَبَسَ). :وَجْهٌ عَابِسٌ : مُكْفَهِرٌّ. :نَكَسَ ذَقَنَهُ عَابِساً.
معجم الرائد
+
(أ)عَبوس
- عبوس.
- عبوس كثير العبوس.
- عبوس [ يوم عبوس ] : شديد.
(ب)عبس
- يعبس ، عبسا وعبوسا.
- عبس جمع ما بين عينيه وقطب.
- عبس اليوم : اشتد.
- عبس [ عبس ] : سورة من سور القرآن الكريم.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَبَسُ
- العَبَسُ ما تعلَّق بأَذناب الإبل من أبوالها وأَبعارها وجَفَّ عليها.
(ب)العَبَّاسُ
- العَبَّاسُ الأسَدُ الذي تهربُ منه الأُسودُ.
المحيط في اللغة
+
عَوْبَسٌ
- ـ عَوْبَسٌ: اسمُ ناقةٍ غَزيرَةٍ.
- ـ عَبَسَ وجْهُهُ يَعْبِسُ عَبْساً وعُبُوساً: كَلَحَ، كعَبَّسَ.
- ـ عابِسُ: سيفُ عبدِ الرحمنِ بنِ سُلَيْمٍ الكَلْبِيِّ، والأسَدُ، كالعَبُوسِ والعَبَّاسِ.
- ـ عابِسٌ: مَوْلَى حُوَيْطِبِ بنِ عبدِ العُزَّى، وابنُ رَبيعة، وابنُ عَبْسٍ، أو هو عَبْسُ بنُ عابِسٍ: صحابيونَ.
- ـ عَبَّاسِيَّةُ: قرية بِنَهْر المَلِكِ، وبلد بِمصْرَ، سُمِّيَتْ بعَبَّاسَةَ بنتِ أحمدَ بنِ طُولونَ، وقرية قربَ الطائِفِ.
- ـ {يوماً عَبوساً}: كَرِيهاً تَعْبِسُ منه الوُجوهُ.
- ـ عَبَسُ: ما تَعَلَّقَ بأذْنابِ الإِبِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها يَجِفُّ عليها، وقد أعْبَسَتِ الإِبِلُ.
- ـ عَبِسَ الوَسَخُ في يدِهِ: يَبِسَ.
- ـ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَسٍ: أحدُ السِّتَّةِ الذين وَلُوا عثمانَ.
- ـ عَمرُو بنُ عَبَسَةَ: صحابيٌّ.
- ـ عَبْسُ: نباتٌ، فارِسِيَّتُه: شابابَك، أو سِيسَنْبَر، وهو البُرْنُوفُ بالمِصْرِيَّةِ.
- ـ عَبْسٌ (وبلا لام): جبلٌ، وماءٌ بِنجْدٍ بديار بني أسَدٍ، ومَحَلَّةٌ بالكوفةِ، وابنُ بَغيضِ بنِ رَيْثٍ أبو قبيلةٍ.
- ـ عُبَيْسُ بنُ بَيْهَسٍ: مُحَدِّث.
- ـ عُبَيْسُ بن مَيْمونٍ: مُحَدِّث.
- ـ عُبَيْسُ بن هِشامٍ: شيخٌ للشِّيعَةِ.
- ـ عَبُّوسٌ: موضع.
- ـ عَبْوَسٌ: الجمعُ الكثيرُ.
- ـ تَعَبَّسَ: تَجَهَّمَ.
مختار الصحاح
+
عبس
- ع ب س: عَبَسَ الرجل كلح وبابه جلس وعبَّس وجهه شُدد للمبالغة و التَّعَبُّسُ التجهم ويوم عَبُوسٌ أي شديد.
معجم لسان العرب
+
(أ)عبس
- عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ ما بين عينيه، ورج عابِسٌ من قوم عُبُوسٍ.
- ويوم عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ ومنه حديث قُس يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هو صفة لأَصحاب اليوم أَي يوم يُعَبَّس فيه فأَجراه صفة على اليوم كقولهم ليل نائم أَي يُنام فيه.
- وعَبَّس تَعْبِيساً، فهو مُعَبِّسٌ وعَبَّاسٌ إِذا كَرَّه وجهه، شُدِّدَ للمبالغة فإِن كَشَر عن أَسنانه فهو كالِحٌ، وقيل: عَبَّسَ كَلَحَ.
- وفي صفته، صل اللَّه عليه وسلم: لا عابِسٌ ولا مُفْنِدٌ (* قوله [ ولا مفند ] بهامش النهاي ما نصه: كسر النون من مفند أَولى لأن الفتح شمله قولها أَي أم معبد ول هذر، وأَما الكسر ففيه أَنه لا يفند غيره بدليل أَنه كان لا يقابل أَحدا في وجهه بما يكره ولانه يدل على الخلق العظيم.
- ) ؛ العابسُ: الكريه المَلْقى الجَهْمُ المُحَيَّا.
- والتَّعَبُّسُ: التَّجَهُّم وعَنْبَسٌ وعَنْبَسَةُ وعَنابِسٌ والعَنْبَسيُّ: من أَسماء الأَسد أُخ من العُبُوسِ، وبها سمي الرجل؛ وقال القطامي وما غَرَّ الغُواةَ بَعَنْبَسِيٍّ يَشَرَّدُ عن فَرائِسِه السِّباع وفي الصحاح: والعَنْبَسُ الأَسد، وهو فَنْعَلٌ من العُبوس والعَبَسُ: ما يَبِسَ على هُلْبِ الذَّنَب من البول والبعر؛ قال أَب النجم كأَنَّ في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ مِنْ عَبَسِ الصَّيف، قرونَ الأُيَّل وأَنشده بعضهم: الأُجَّلِ، على بدل الجيم من الياء المشددة؛ وق عَبِسَتِ الإِبلُ عَبَساً وأَعْبَسَتْ: علاها ذلك.
- وفي الحديث: أَنه نظر إِل نَعَمِ بني المُصْطَلِق وقد عَبِسَتْ في أَبوالها وأَبعارها من السِّمَن فَتَقَنَّعَ بثوبه وقرأَ: ولا تَمُدَّنَّ عينيك إِلى ما مَتَّعْنا ب أَزْواجاً منهم؛ قال أَبو عبيد: عَبِسَتْ في أَبوالها يعني أَن تَجِفّ أَبوالُها وأَبعارُها على أَفخاذها وذلك إِنما يكون من الشحم، وذلك العَبَسُ وإِنما عدّاه بفي لأَنه في معنى انغمست؛ قال جرير يصف راعية تَرى العَبَسَ الحَوْليَّ جَوْناً بِكُوعِها لها مَسَكاً مِن غَيرِ عاجٍ ولا ذَبْل والعَبَسُ: الوَذَحُ أَيضاً.
- وعَبِسَ الوَسَخُ عليه وفيه عَبَساً يَبِسَ.
- وعَبِسَ الثوبُ عَبَساً: يَبِسَ عليه الوَسَخُ.
- وفي حديث شريح: أَن كان يَرُدُّ من العَبَس؛ يعني العَبْدَ البَوَّال في فراشه إِذا تعوَّد وبان أَثره على بدنه وفراشه.
- وعَبِسَ الرجلُ: اتسخ؛ قال الراجز وقَيِّمُ الماءِ عَليْهِ قَدْ عَبِس وقال ثعلب: إِنما هو قد عَبَسَ من العُبوسِ الذي هو القُطُوبُ؛ وقو الهذلي ولَقَدْ شَهِدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بِهِ زَمَنَ الرَّبيعِ إِلى شُهور الصَّيِّفِ إِلا عَوابسُ كالمِراطِ مُعِيدَةٌ بالليلِ، مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّف قال يعقوب: يعني بالعوابس الذئاب العاقدة أَذنابها، وبالمراط السها التي قد تَمَرَّط ريشها؛ وقد أَعْبَسَه هو والعَبْوَسُ: الجمع الكثير.
- والعَبْسُ: ضرب من النبات، يسمى بالفارسي سِيسَنْبَر وعَبْسٌ: قبيلة من قَيْسِ عَيْلانَ، وهي إِحدى الجَمَراتِ، وهو عَبْس بنُ بَغِيضِ بن رَيْث بن غَطَفان بن سَعْد بن قَيس بن عَيْلان والعَنابِسُ من قريش: أَولاد أُمَيَّةَ بن عبد شمس الأَكبر وهم ستة: حَرْبٌ وأَب حرب وسفيان وأَبو سفيان وعمرو وأَبو عمرو، وسُمُّوا بالأُسْد، والباقو يقال لهم الأَعْياصُ.
- وعابِسٌ وعَبَّاس والعباس اسْمٌ عَلَمٌ، فمن قال عبا فهو يجريه مجرى زيد، ومن قال العباس فإِنما أَراد أَن يجعل الرجل ه الشيء بعينه.
- قال ابن جني: العباس وما أَشبهه من الأَوصاف الغالبة إِنم تعرّفت بالوضع دون اللام، وإِنما أُقرت اللام فيها بعد النقل وكونه أَعلاماً مراعاة لمذهب الوصف فيها قبل النقل وعَبْسٌ وعَبَسٌ وعُبَيْسٌ: أَسماء أَصلها الصفة، وقد يكون عبيس تصغي عَبْسٍ وعَبَسٍ، وقد يكون تصغير عَبَّاسٍ وعابِسٍ تصغير الترخيم.
- اب الأَعرابي: العَبَّاسُ الأَسد الذي تهرب منه الأُسْدُ؛ وبه سمي الرج عَبَّاساً.
- وقال أَبو تراب: هو جِبْسٌ عِبْس لِبْسٌ إِتباعٌ.
- والعَبْسانِ: اس أَرض؛ قال الراعي أَشاقَتْكَ بالعَبْسَيْنِ دارٌ تَنَكَّرَت مَعارِفُهاْ إِلا البِلادَ البَلاقِعا.
(ب)بلعبس
- البُلَعْبيسُ: العَجَبُ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عبس
- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية.
(ب)عبس الشّخص
- قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ.
- عبَس وجهُه.
ترجمة العبوس باللغة الإنجليزية
العبوس
Pout