معنى كلمة الإزميل في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)إزْمِيل
- جمع أَزامِيلُ.
- أداة معدنيَّة ذات حافَّة حادَّة مائلة تُستعمل لقطع الحجارة أو الخشب أو المعدن وتشكيلها أو تُزال بها الزوائد من المصنوعات الخشبيّة.
- يستخدم النجّار أنواعًا مختلفة من الأزاميل.
- شفرة صانع الأحذية.
- قطع الجلد بالإزْميل.
(ب)إزْمِيل
- جمع أَزامِيلُ.
- أداة معدنيَّة ذات حافَّة حادَّة مائلة تُستعمل لقطع الحجارة أو الخشب أو المعدن وتشكيلها أو تُزال بها الزوائد من المصنوعات الخشبية.
- يستخدم النجّار أنواعًا مختلفة من الأزاميل.
- يستخدم الإزميل في الرسم على الخشب.
- شفرة صانع الأحذية.
- قطع الجلد بالإزْميل.
معجم الغني
+
إِزْمِيلٌ
- جمع: أَزَامِيلُ.
- :يَسْتَخْدِمُ الحَذَّاءُ الإزْمِيلَ لِكَشْطِ جِلْدِالأَحْذِيَةِ : شَفْرَةٌ حَادَّةٌ لِحَكِّ الجِلْدِ.
- :الأزَامِيلُ أَنْوَاعٌ : إِزْمِيلُ النَّجَّارِ (مِنْقَشٌ). إِزْمِيلُ النَّحَّاتِ (مِنْحَتٌ).
معجم الرائد
+
(أ)إِزميل
- إزميل.
- ج، أزاميل.
- إزميل شفرة صانع النعال.
- إزميل الة حديد ينقر بها الحجر أو الخشب.
- إزميل حديدة تجعل في طرف الرمح لصيد بقر الوحش ونحوها.
- إزميل مطرقة.
- إزميل رجل الشديد.
(ب)زمل
- يزمل ، زملا وزملا وزمالا وزملانا.
- زملت الدابة : مشت كأنها تعرج من نشاطها.
- زمل الأعرج : ركض معتمدا على أحد جنبيه رافعا جنبه الآخر.
المعجم الوسيط
+
(أ)الإزْميلُ
- الإزْميلُ شفرَةُ الحذَّاء.
- يقال: قطعت الجلدَ بالإزْميل.
- و الإزْميلُ حديدةٌ كالهلال تجعل في طرفِ الرُّمْح لصيد بقر الوحش ونحوها.
- و الإزْميلُ المِطرقةُ.
- و الإزْميلُ آلة من حديد أحدُ طَرفَيْها حادٌّ.
- ينقر بها الحجر والخشب، أو تُزال بها الزوائد من المصنوعات الخشبيّة. والجمع : أزاميلُ.
(ب)الأزْمَل
- الأزْمَل كلُّ صوْتٍ مختلط.
- يقال: سمعت أزْمَلَ القَوْسِ: رنينها. والجمع : أزامِلُ، وَأزامِيلُ.
- ويقال: أخذ الشيءَ بأَزْمَلِهِ: كلَّهُ.
- وجاءَ بأَزْمَلِهِ: بأَهله ومالِهِ ولم يخلِّفْ شيئا.
- وترك أزْمَلاً: عِيالاً.
المحيط في اللغة
+
زَمَلَ
- ـ زَمَلَ يَزْمِلُ ويَزْمُلُ زِمالاً: عَدا مُعْتَمِداً في أحَدِ شِقَّيْهِ، رافِعاً جَنْبَهُ الآخَرَ.
- ـ زِمالُ: ظَلْعٌ في البَعيرِ، ولِفافةُ الراوِيَةِ، ج: زُمُلٌ وأُزْمِلَةٌ.
- ـ زامِلُ: من يَزْمُلُ غيرَهُ، أي: يَتْبَعُه.
- ـ زامِلُ من الدوابِّ: الذي كأَنه يَظْلَعُ من نَشاطِهِ، زَمَلَ زَمْلاً وزَمالاً وزَمَلاً وزَمَلاناً، وفَرَسُ مُعَاوِيَةَ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ.
- ـ زامِلَةُ: التي يُحْمَلُ عليها من الإِبِلِ وغيرِها.
- ـ أَزْمَلُ: كلُّ صَوْتٍ مُخْتَلِطٍ، أو صَوْتٌ يَخْرُجُ من قُنْبِ دابَّةٍ.
- ـ أخَذَهُ بأزمَلِهِ: جَميعَه.
- ـ أَزْمَلَةُ: الكثيرَةُ، ورَنِينُ القوسِ.
- ـ أُزْمولَةُ وإِزْمَوْلَةُ: المُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغيرِها.
- ـ زَوْمَلَةُ: سَوْقُ الإِبِلِ، والعيرُ التي عليها أحْمالُها.
- ـ زُمْلَةُ: الرُّفْقَةُ، والجَماعَةُ.
- ـ زِمْلَةُ: ما الْتَفَّ من الجَبَّارِ، والصَّوْرُ منَ الوَدِيِّ، وما فاتَ اليَدَ من الفَسيلِ.
- ـ زَميلُ: الرَّديفُ، كالزِّمْلِ.
- ـ زَمَلَهُ: أرْدَفَهُ أَو عادَلَهُ.
- ـ إذا عَمِلَ الرَّجُلانِ على بَعِيرَيْهِمَا فهما: زَميلانِ، فإِذا كانا بِلا عَمَلٍ: فَرَفِيقَانِ.
- ـ تَزْمِيلُ: الإِخْفَاءُ، واللَّفُّ في الثَّوْبِ.
- ـ تَزَمَّلَ: تَلَفَّفَ، ازَّمَّلَ.
- ـ زُمَّلُ وزُمَلُ وزِمْلُ وزُمَيْلُ وزُمَّيْلُ وزُمَّالُ وزَمِلُ وزِمْيَلُّ وزُمَيْلَةُ وزُمَّيْلَةُ وزُمَّالَةُ: الجَبانُ الضَّعيفُ.
- ـ إِزْمِيلُ: شَفْرَةُ الحَذَّاءِ، وحَديدَةٌ في طَرَفِ رُمْحٍ لصَيْدِ البَقَرِ، والمطْرَقَةُ.
- ـ إِزْمِيلُ من الرِّجَالِ: الشَّديدُ، والضَّعيفُ، ضِدٌّ.
- ـ أخَذَهُ بأزْمَلِهِ وأزْمُلِهِ وأزْمَلَتِهِ: بأثاثِهِ.
- ـ تَرَكَ زَمَلَةً وأزْمَلَةً وأزْمَلاً: عِيالاً.
- ـ ازْدَمَلَهُ: حَمَلَهُ بِمَرَّةٍ واحِدَةٍ.
- ـ هو ابنُ زوْمَلَتِهَا: عالِمٌ بها.
- ـ ابنُ زَوْمَلَةَ: ابنُ الأَمَةِ.
- ـ عبدُ اللهِ بن زِمْلٍ: تابِعِيٌّ مَجْهولٌ غيرُ ثِقَةٍ، وقولُ الصَّغانِيِّ: صحابِيٌّ غَلَطٌ.
- ـ زَمْلُ أو زُمَيْلُ بنُ رَبِيعَةَ، أَو ابنُ عَمْرِو بن أبي العَنْزِ بن خُشافٍ: صَحابِيٌّ.
- ـ زُمَيْلُ: ابنُ عَيَّاشٍ، رَوَى عن مَوْلاهُ عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ.
- ـ زُمَيْلَةُ: بَطْنٌ من تُجيبَ، منهم: سَلَمَةُ بنُ مَخْرَمَةَ الزُّمَيْلِيُّ التُّجِيبِيُّ المُحَدِّثُ.
- ـ مُزَمَّلَةُ: التي يُبَرَّدُ فيها الماءُ، عِراقِيَّةٌ.
- ـ زِمْلُ: الحِمْلُ.
- ـ ما في جُوالِقِكَ إلاَّ زِمْلٌ: إذا كانَ نِصْفَ الجُوالِقِ.
معجم لسان العرب
+
زمل
- زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالاً: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِدا في أَحد شِقَّيْه رافعاً جنبه الآخر، وكأَنه يعتمد على رِجْل واحدة، ولي له بذلك تَمَكُّنُ المعتمِد على رجليه جميعاً.
- والزِّمَال: ظَلْع يصي البعير.
- والزَّامِل من الدواب: الذي كأَنه يَظْلَع في سَيْره من نشاطه زَمَلَ يَزْمُل زَمْلاً وزَمَالاً وزَمَلاناً، وهو الأَزْمَل؛ قال ذ الرمة:راحَتْ يُقَحِّمُها ذو أَزْمَلٍ، وُسِقَت له الفَرائشُ والسُّلبُ القَيادِيد والدابة تَزْمُل في مشيها وعَدْوِها زَمالاً إِذا رأَيتها تتحامل عل يديها بَغْياً ونَشاطاً؛ وأَنشد تراه في إِحْدى اليَدَيْن زامِل الأَصمعي: الأَزْمَل الصوت، وجمعه الأَزامِل؛ ؤَنشد الأَخفش تَضِبُّ لِثاتُ الخَيْل في حَجَراتها وتَسْمَع من تحت العَجاج لها آزْمَل يريد أَزْمَل، فحذف الهمزة كما قالوا وَيْلُمِّه.
- والأَزْمَل: كل صو مختلط.
- والأَزْمَلُ: الصوت الذي يخرج من قُنْب الدابة، وهو وِعاء جُرْدانه قال: ولا فعل له.
- وأَزْمَلةُ القِسِيِّ: رَنِينُها؛ قال وللقِسِيِّ أَهازِيجٌ وأَزْمَلةٌ حِسّ الجَنوب تَسوق الماء والبَرَد والأُزْمُولة والإِزْمَوْلة: المُصَوَّت من الوُعول وغيرها؛ قال اب مقبل يصف وَعِلاً مُسِنًّا عَوْداً أَحَمَّ القَرا أُزْمُولةً وَقِلاً على تُراث أَبيه يَتْبَع القُذَف والأَصمعي يرويه: إِزْمَوْلة، وكذلك رواه سيبويه، وكذلك رواه الزبيدي ف الأَبنية؛ والقُذَف: جمع قُذْفة مثل غُرْفة وغُرَف.
- ويقال: هو إِزْمَوْ وإِزْمَوْلة، بكسر الأَلف وفتح الميم؛ قال ابن جني: إِن قلت ما تقول ف إِزْمَوْل أَمُلْحَق هو أَم غير مُلْحق، وفيه كما ترى مع الهمزة الزائد الواوُ زائدة، قيل: هو مُلْحَق بباب جِرْدَحْلٍ، وذلك أَن الواو التي في ليست مَدًّا لأَنها مفتوح ما قبلها، فشابهت الأُصول بذلك فأُلْحِقت بها والقول في إِدْرَوْنٍ كالقول في إِزمَوْلٍ، وهو مذكور في موضعه.
- وقا أَبو الهيثم: الأُزْمُولة من الأَوعال الذي إِذا عَدا زَمَل في أَح شِقَّيه، من زَمَلَتِ الدابةُ إذا فَعَلَتْ ذلك؛ قال لبيد فَهْوَ سَحَّاجٌ مُدِلٌّ سَنِقٌ لاحق البطن، إِذا يَعْدُو زَمَ الفراء: فَرَسٌ أُزْمُولة أَو قال إِزْمَولة إِذا انشمر في عَدْوِ وأَسْرَع.
- ويقال للوَعِل أَيضاً أُزْمُولة في سرعته، وأَنشد بيت ابن مقب أَيضاً، وفَسَّره فقال: القُذَفُ القُحَمُ والمَهالِكُ يريد المَفاوِز وقيل: أَراد قُذَف الجبال، قال: وهو أَجود والزَّامِلة: البَعير الذي يُحْمَل عليه الطعامُ والمتاع.
- ابن سيده الزَّامِلة الدابة التي يُحْمَل عليها من الإِبل وغيرها.
- والزَّوْمَل واللَّطِيمة: العِيرُ التي عليها أَحمالها، فأَما العِيرُ فهي ما كان عليه أَحمالُها وما لم يكن، ويقال للإِبِل اللَّطِيمة والعِير والزَّوْمَلة وقول بعض لُصوص العرب أَشْكُو إِلى الله صَبْري عن زَوامِلِهم وما أُلاقي، إِذا مَرُّوا، من الحَزَ يجوز أَن يكون جمع زاملة والزِّمْلة، بالكسر: ما التفَّ من الجَبَّار والصَّوْرِ من الوَدِيّ وما فات اليدَ من الفَسِيل؛ كُلُّه عن الهَجَري والزَّمِيل: الرَّدِيف على البعير الذي يُحْمَل عليه الطعام والمتاع وقيل: الزَّمِيل الرَّدِيف على البعير، والرَّدِيف على الدابة يتكلم ب العرب.
- وزَمَله يَزْمُله زَمْلاً: أَردفه وعادَلَه؛ وقيل: إِذا عَمِ الرجلان على بعيريهما فهُما زَمِيلانِ، فإِذا كانا بلا عمل فهما رَفِيقان.
- اب دريد: زَمَلْتُ الرَّجلَ على البعير فهو زَمِيلٌ ومَزْمول إِذا أَردفته والمُزامَلة: المُعادَلة على البعير، وزامَلْته: عادلته.
- وفي الحديث أَنه مَشى على زَمِيل؛ الزَّمِيل: العَدِيل الذي حِمْلُه مع حِمْلك عل البعير.
- وزامَلني: عادَلَني.
- والزَّمِيل أَيضاً: الرفيق في السفر الذي يعين على أُمورك، وهو الرَّدِيف أَيضاً؛ ومنه قيل الأَزامِيل للقِسِيِّ، وه جمع الأَزْمَل، وهو الصوت، والياء للإِشباع.
- وفي الحديث: للقِسِي أَزامِيل وغَمْغَمة، والغَمْغَمة: كلام غير بَيِّن والزامِلة: بعير يَسْتَظْهِر به الرجلُ يَحْمِل عليه متاعه وطعامه؛ قا ابن بري: وهَجا مَرْوانُ بنُ سليمان بن يحيى بن أَبي حَفْصة قوماً م رُواة الشِّعر فقال زَوامِل للأَشعار، لا عِلْم عنده بجَيِّدها إِلا كعِلْم الأَباع لعَمْرُك ما يَدْري البعيرُ، إِذا غد بأَوساقِه أَو راح، ما في الغَرائ وفي حديث ابن رَواحَة: أَنه غزا معه ابن أَخيه على زامِلة؛ هو البعي الذي يُحْمَل عليه الطعام والمتاع كأَنَّها فاعِلة من الزَّمْل الحَمْلِ وفي حديث أَسماء: كانت زِمالة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وزِمال أَبي بكر واحدة أَي مَركوبهما وإِداوتُهما وما كان معهما في السفر والزَّامِل من حُمُر الوحش: الذي كأَنه يَظْلَع من نَشاطه، وقيل: هو الذي يَزْمُ غيرَه أَي يَتْبَعه وزَمَّل الشيءَ: أَخفاه؛ أَنشد ابن الأَعرابي يُزَمِّلون حَنينَ الضِّغْن بَيْنَهُم والضِّغْن أَسْودُ، أَو في وَجْهه كَلَ وزَمَّله في ثوبه أَي لَفَّه.
- والتَّزَمُّل: التلفُّف بالثوب، وق تَزَمَّل بالثوب وبثيابه أَي تَدَثَّر، وزَمَّلْته به؛ قال امرؤ القيس كأَنَّ أَباناً، في أَفانين وَدْقِه كبير أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّ وأَراد مُزَمَّل فيه أَو به ثم حذف الجارِّ فارتفع الضمير فاستتر في اس المفعول.
- وفي التنزيل العزيز: يا أَيُّها المُزَّمِّل؛ قال أَبو إِسحق المُزَّمِّل أَصله المُتَزَمِّل والتاء تدغم في الزاي لقربها منها، يقال تَزَمَّل فلان إِذا تَلَفَّف بثيابه.
- وكل شيء لُفِّف فقد زُمِّل.
- قا أَبو منصور: ويقال للِفافة الراوية زِمالٌ، وجمعه زُمُلٌ، وثلاث أَزْمِلةٍ.
- ورجل زُمَّالٌ وزُمَّيْلة وزِمْيَلٌّ إِذا كان ضعيفاً فَسْلاً، وه الزَّمِل أَيضاً.
- وفي حديث قَتْلى أُحُد: زَمَّلوهم بثيابهم أَي لُفُّوه فيها، وفي حديث السقيفة: فإِذا رجل مُزَمَّل بين ظَهْرانَيْهم أَي مُغَطًّ مُدَثَّر، يعني سعد بن عُبَادة والزِّمْل: الكَسْلان.
- والزُّمَل والزُّمِّل والزُّمَّيْلُ والزُّمَيْل والزُّمَّال: بمعنى الضعيف الجَبان الرَّذْل؛ قال أُحَيْحة ولا وأَبيك ما يُغْني غَنائي من الفِتْيانِ، وَمَّيْلٌ كَسُول وقالت أُمّ تأَبْط شَرًّا: واابناه واابن اللَّيْل، ليس بزُمَّيْل شَرُوبٌ للقَيْل، يَضْرب بالذَّيْل، كمُقْرَب الخَيْل.
- والزُّمَّيْلة الضعيفة.
- قال سيبويه: غَلَب على الزُّمَّل الجمع بالواو والنون لأَن مؤنثه مم تدخله الهاء.
- والزِّمْل: الحِمْل.
- وفي حديث أَبي الدرداء: لَئِ فَقَدْتموني لتَفْقِدُنَّ زِمْلاً عظيماً؛ الزَّمْل: الحِمْل، يريد حِمْلا عظيماً من العلم؛ قال الخطابي: ورواه بعضهم زُمَّل، بالضم والتشديد، وه خطأٌ.
- أَبو زيد: الزُّمْلة الرُّفْقة؛ وأَنشد لم يَمْرِها حالبٌ يوماً، ولا نُتِجَت سَقْباً، ولا ساقَها في زُمْلةٍ حاد النضر: الزَّوْمَلة مثل الرُّفْقة والإِزْمِيل: شَفْرة الحَذَّاء؛ قال عَبْدة بن الطبيب عَيْرانة يَنْتَحِي في الأَرض مَنْسِمُها كما انْتَحَى في أَدِيم الصِّرْف إِزْمِيل ورجل إِزْمِيلٌ: شديد الأَكل، شبه بالشَّفْرة، قال طرفة تَقُدُّ أَجوازَ الفَلاة، كم قُدَّ بإِزْمِيل المعين حَوَ والحَوَر: أَديمٌ أَحمر، والإِزْمِيل: حديدة كالهلال تجعل في طرف رُم لصيد بقر الوحش، وقيل: الإِزْمِيل المِطْرَقة.
- ورَجُلٌ إِزْمِيلٌ: شديد قال ولا بِغُسّ عَنِيد الفُحْشِ إِزْمِي وأَخذ الشيء بزَمَلته وأَزْمَله وأَزْمُله وأَزْمَلته أَي بأَثاثه وتَرَك زَمَلة وأَزْمَلة وأَزْمَلاً أَي عيالاً.
- ابن الأَعرابي: خَلَّف فلا أَزْمَلَة من عِيال؛ وأَنش نَسَّى غُلامَيْك طِلابَ العِشْ زَوْمَلةٌ، ذات عَبَاء بُرْ ويقال: عِيَالات أَزْمَلة أَي كثيرة.
- أَبو زيد: خرج فلان وخَلَّ أَزْمَلَة وخرج بأَزْمَلة إِذا خَرَج بأَهله وإِبله وغنمه ولم يُخَلِّف من مال شيئاً.
- وأَخذ الشيء بأَزْمَله أَي كُلَّه وازْدَمل فلان الحِمْل إِذا حَمَله، والازْدِمال: احتمال الشيء كُلِّ بمَرَّة واحدة.
- وازْدَمَل الشيءَ: احتمله مَرَّة واحدة.
- والزِّمْل عن العرب: الحِمْل، وازْدَمل افتعل منه، أَصله ازْتَمله، فلما جاءت التاء بع الزاي جعلت دالاً والزَّمَل: الرَّجَز؛ قال لا يُغْلب النازعُ ما دام الزَّمَل إِذا أَكَبَّ صامِتاً فقد حَمَ يقول: ما دام يَرْجُز فهو قَوِيٌّ على السعي، فإِذا سكت ذهبت قوّته؛ قا ابن جني: هكذا رويناه عن أَبي عمرو الزَّمَل، بالزاي المعجمة، وروا غيره الرَّمَل، بالراء أَيضاً غير معجمة، قال: ولكل واحد منهما صحة في طري الاشتقاق، لأَن الزَّمَل الخِفَّة والسُّرْعة، وكذلك الرَّمَل بالرا أَيضاً، أَلا ترى أَنه يقال زَمَلَ يَزْمُل زِمالاً إِذا عَدَا وأَسر معتمداً على أَحد شِقَّيه، كأَنه يعتمد على رجل واحدة، وليس له تمكن المعتم على رِجْليه جميعاً والزِّمَال: مشي فيه ميل إِلى أَحد الشِّقَّين، وقيل: هو التحامل عل اليدين نشاطاً؛ قال مُتَمَّم بن نُوَيْرة فَهْيَ زَلُوجٌ ويَعْدُو خَلْفَها رَبِد فيه زِمَالٌ، وفي أَرساغه جَرَد ابن الأَعرابي: يقال للرجل العالم بالأَمر هو ابن زَوْمَلتها أَ عالِمُها.
- قال: وابن زَوْمَلة أَيضاً ابن الأَمَة.
- وزَامِل وزَمْلٌ وزُمَيْل أَسماء، وقد قيل إِن زَمْلاً وزُمَيْلاً هو قاتل ابن دارة وإِنهما جميعا اسمان له.
- وزُمَيْل بن أُمِّ دينار: من شعرائهم.
- وزَوْمَل: اسم رجل، وقي اسم امرأَة أَيضاً.
- وزامِلٌ: فرس معاوية بن مِرْداس.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)المزّمّل
- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 73 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آية.
(ب)زمّله بالثّوب
- لفّه به وأخفاه.
- زمَّلت الأمّ ولدها من شدّة البرد- زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي [حديث]- {يَاأَيُّهَا المُزَمَّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إلاَّ قَلِيلاً} [ق].
ترجمة الإزميل باللغة الإنجليزية
الإزميل
Gad