معنى كلمة أشع في القاموس
الفعل
أَشَعَّالمصدر
شعع
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أشعَّ
- أشعَّ يُشِعّ ، أشْعِعْ / أشِعَّ ، إشعاعًا ، فهو مُشِعّ.
- أشعَّتِ الشَّمسُ نشرت أشِعَّتَها.
- أشعّ نورٌ: انبعث من مركز وانتشر وتفرَّق.
- جامعات لها إشعاع عالميّ.
- عينان تشعّان ذكاءً: بدا فيهما بشكل ساطع ما يدلّ على الذكاء.
- أشعَّتِ النَّارُ: أرسلت ضوءَها وحرارتَها.
- أشعَّ وجْهٌ جميلٌ: لمع حُسنًا وبهاءً.
- أشعَّ فرحًا: بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق.
(ب)شعَّ
- شعَّ شَعَعْتُ ، يَشِعّ ، اشْعِعْ / شِعَّ ، شَعًّا ، فهو شاعّ.
- شعّ الضَّوءُ تفرّق وانتشَر.
- شعَّ الماءُ.
- شَعَّ النَّجمُ: أرسلَ ضوءَه.
معجم الغني
+
أَشَعَّ
- [ش ع ع]. (فعل: رباعي لازم متعد). أشْعَّ، يُشِعُّ، مصدر إِشْعاعٌ.
- :أَشَعَّتِ الشَّمْسُ على الهِضابِ وَالسُّهولِ : أَرْسَلَتْ أَشِعَّتَها، نَشَرَتْها.
- :تُشِعُّ الأَضْواءُ على الْمَدينَةِ : تَنْشُرُ أَشِعَّتَها، تَعُمُّ.
- :أَشَعَّتِ النَّارُ : أَرْسَلَتْ لَهِيبَهَا وَحَرارَتَها.
- :أَشَعَّ المالَ : فَرَّقَهُ.
- :أَشَعَّ السُّنْبُلُ : اِمْتَلأَ حَبُّهُ.
معجم الرائد
+
(أ)أَشَعّ
- أشع.
- إشعاعا.
- أشعت الشمس : نشرت شعاعها.
- أشعت النار : أرسلت ضوءها وحرارتها.
- أشع الشيء : فرقه.
- أشع السنبل : أخرج [ شعاعه ]، وهو شوكه إذا يبس ما دام على السنبل.
- أشع السنبل : امتلأ حبه.
(ب)شَع
- شع.
- يشع ، شعا وشعيعا.
- أسرع.
المعجم الوسيط
+
(أ) أشَعَّتِ
- أشَعَّتِ الشمسُ: نَشَرَتْ شْعاعها.
- و أشَعَّتِ النارُ: أَرسلت ضوءها وحرارتها.
- و أشَعَّتِ السُّبْلُ : امتلأ حَبُّه.
- و أشَعَّتِ الزرْعُ: أخْرَج سَفاه.
- و أشَعَّتِ الماءَ: أرسله مفرَّقًا.
(ب) الشُّعُّ
- الشُّعُّ الشُّعاع.
- و الشُّعُّ بيتُ العَنكَبوتِ. والجمع : شِعاعٌ.
المحيط في اللغة
+
(أ)وَشيعُ
- ـ وَشيعُ: موضع، وشَريجَةٌ من السَّعَفِ تُلْقَى على خَشَباتِ السَّقْفِ، ورُبَّمَا أُقيمَ على الخُصِّ وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمام، وما جُعِلَ حَوْلَ الحَديقَةِ من الشَّجَرِ والشَّوْكِ مَنْعاً للداخِلينَ، وشيءٌ كالحَصيرِ يُتَّخَذُ من الثُّمامِ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ فَسَقَطَ، وعَلَمُ الثوبِ، وخَشَبَةٌ غَليظَةٌ على رأسِ البِئْرِ يقومُ عليها الساقِي، وخَشَبَةُ الحائِك التي تُسَمَّى الحَفَّ، وعَريشٌ يُبْنَى للرَّئيسِ في العَسْكَرِ يُشْرِفُ منه عليه.
- ـ وَشيعَةُ: طَريقَةُ الغُبارِ، وخَشَبَةٌ يُلَفُّ عليها ألوانُ الغَزْلِ، والقَصَبَةُ يَجْعَلُ فيها النَّسَّاجُ لُحْمَةَ الثوبِ، والطَّريقَةُ في البُرْدِ، وكُلُّ لَفيفَةٍ: وَشِيعَةٌ.
- ـ وَشُوعُ: ما يَتَفَرَّقُ في الجَبَلِ من النَّباتِ، والوَجُورُ.
- ـ وَشَعَه: خَلَطَه.
- ـ وَشَعَ الجَبَلَ: صَعِدَهُ.
- ـ وَشْعُ: زَهْرُ البُقولِ، وشَجَرُ البانِ.
- ـ وُشُعُ: بَيْتُ العَنْكَبوتِ.
- ـ يُوشَعُ: صاحِبُ موسى، عليهما السلامُ.
- ـ أوْشَعَتِ الأَشْجارُ: أزْهَرَتْ.
- ـ تَوْشيعُ الثوبِ: إعلامُهُ.
- ـ تَوْشيعُ القُطْنِ: لَفُّهُ بعدَ ندْفِهِ، أو أنْ يُدارَ الغَزْلُ باليَدِ على الإِبهامِ والخِنْصَرِ فَيُدْخَلَ في القَصَبَةِ.
- ـ وَشَّعَهُ الشَّيْبُ تَوْشيعاً: عَلاهُ.
- ـ تَوَشَّعَ به: تَكَثَّرَ به.
- ـ تَوَشَّعَ في الجَبَلِ: أخَذَ يَميناً وشِمالاً.
- ـ تَوَشَّعَ الغَنَمُ في الجَبَلِ: صَعِدَتْ لِتَرْعاهُ.
- ـ اسْتَوْشَعَ: اسْتَقَى.
(ب) نَشَعَهُ
- ـ نَشَعَهُ، نَشْعاً ومَنْشَعاً: انْتَزَعَهُ بِعُنْفٍ.
- ـ نَشَعَ الصَّبِيَّ: أوجَرَهُ، كأَنْشَعَهُ.
- ـ نَشَعَ فلاناً الكَلامَ: لَقَّنَهُ إِياهُ.
- ـ نَشَعَ فلانٌ نُشُوعاً: كَرَبَ من المَوْتِ ثم نَجَا.
- ـ نَشَعَ نَشْعاً: شَهَقَ.
- ـ نَشُوعُ ونُشُوعُ: الوَجُورُ، وكلُّ ما يَرُدُّ النَّفَسَ.
- ـ نُشِعَ بكذا، فهو مَنْشوعٌ: أُولِعَ.
- ـ ناشِعُ: الناتِئُ.
- ـ نُشاعَةُ: ما انْتَشَعْتَهُ إذا انْتَزَعْتَهُ بيَدِكَ ثم ألْقَيْتَه.
- ـ أَنْشَعَ الحازِيَ: أَعْطاهُ جُعْلَهُ.
- ـ أَنْشَعَ فلاناً بشَرْبَةٍ: أغاثَه بها.
- ـ انْتَشَعَ: اسْتَعَطَ وانْتَزَعَ.
- ـ مِنْشَعٌ: المُسْعُطُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)وشع
- وشَعَ القُطْنَ وغيرَه، وَوشَّعَه، كِلاهما: لَفَّه.
- والوَشِيعةُ ما وُشِّعَ منه أَو من الغَزْل.
- والوَشِيعةُ: كُبَّةُ الغَزْلِ والوَشِيعُ: خشَبةُ الحائِكِ التي يُسَمِّيها الناسُ الحَفَّ، وهي عند العر الحِلْوُ إِذا كانت صغيرة، والوَشِيعُ إِذا كانت كبيرة.
- والوَّشِيعةُ: خشَبة أَو قصَبةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْلُ، وقيل: قصبة يَجْعلُ فيها الحائِ لُحْمةَ الثوبِ للنسْجِ، والجمع وَشِيعٌ ووَشائِعُ؛ قال ذو الرمة به مَلْعَبٌ من مُعْصِفاتٍ نَسَجْنَه كَنَسْجِ اليَماني بُرْدَه بالوَشائِع والتوْشِيعُ: لَفُّ القُطْنِ بعد النَّدْفِ، وكلُّ لَفِيفةٍ من وَشِيعةٌ؛ قال رؤْبة فانْصاعَ يَكْسُوها الغُبارَ الأَصْيَعا نَدْفَ القِياسِ القُطنَ المُوَشَّع الأَصْيَعُ: الغُبارُ الذي يجيءُ ويذهب، يَتَصَيَّع ويَنْصاعُ: مرة ههن ومرة ههنا.
- وقال الأَزهري: هي قصبة يُلْوى عليها الغزلُ من أَلوان شَت من الوَشْيِ وغير أَلوان الوشي، ومن هناك سميت قصَبةُ الحائِك الوَشِيعة، وجمعها وشائع، لأَن الغزل يُوشَّعُ فيها.
- ووَشَّعَتِ المرأَةُ قُطنه إِذا قَرَضَتْه وهَيَّأَتْه للندْفِ بعد الحَلْجِ، وهو التَّزبِيد والتَّسْيِيحُ.
- ويقال لما كسا الغازِلُ المَغْزُولَ: وشِيعةٌ ووَلِيعة وسَلِيخةٌ ونَضْلةٌ.
- ويقال: وَشْعٌ من خير ووُشُوعٌ ووَشْمٌ ووُشُومٌ وشَمْع وشُموعٌ.
- والوَشِيعُ: عَلَمُ الثوْبِ ووَشَّعَ الثوبَ: رَقَمَه بعَلَ ونحوه.
- والوشِيعةُ: الطريقةُ في البُرْدِ.
- وتَوَشَّعَ بالكذِبِ.
- تَحَسَّن وتَكَثَّرَ؛ وقوله وما جَلْسُ أَبْكارٍ أَطاعَ لِسَرْحِه جَنى ثَمَرٍ، بالوادِيَيْنِ، وشُوع قيل: وشوع كثيرٌ، وقيل: إِن الواو للعطف، والشُّوعُ: شجر البان، الواحد شُوعةٌ.
- ويروى: وُشُوعُ، بضم الواو، فمن رواه بفتح الواو وَشوع فلوا واو النسَق، ومن رواه وُشوعُ فهو جمع وَشْعٍ، وهو زَهْر البُقول والوَشْعُ: شجر البانِ، والجمع الوُشوعُ والتَّوشِيعُ: دخولُ الشيء في الشيء.
- وتوَشَّعَ الشيءُ: تفَرَّقَ والوَشوعُ: المتفرّقة.
- ووُشوعُ البقْل: أَزاهِيرُه، وقيل: هو ما اجتمع عل أَطرافه منها، واحدها وَشْعٌ.
- وأَوشَعَ الشجرُ والبقلُ: أَخرج زهْرَه أَ اجتمع على أَطرافه.
- قال الأَزهري: وشَعَتِ البقلةُ إِذا انفَرَجَ زَهْرتُها.
- والوَشِيعةُ والوَشِيعُ: حظِيرةُ الشجر حول الكَرْم والبُستان، وجمعه وشائِعُ.
- ووَشَّعُوا على كرمهم وبستانهم: حَظَرُوا.
- والوَشِيعُ: كَرْم لا يكون له حائط فيجعلُ حولَه الشوكُ لِيَمْنَعَ مَن يدخل إِليه.
- ووَشَّع كرمَه: جعل له وَشِيعاً، وهو أَن يَبْنِيَ جَدارَه بقَصَبٍ أَو سعَ يُشَبِّكُ الجِدارَ به، وهو التَّوشِيعُ.
- والمُوَشَّعُ: سَعَفٌ يُجْعَلُ مث الحظيرة على الجَوْخانِ يُنْسَجُ نَسْجاً؛ وقول العجاج صافي النّحاسِ لم يُوشَّعْ بكَدَر وقيل في تفسيره: لم يُوَشَّعْ لم يُخْلَط وهو مما تقدم، ومعناه لم يُلب بكدر لأَنَّ السّعَف الذي يسمى النَّسِيجةَ منه المُوَشَّع يُلبس ب الجَوخان.
- والوَشيع: الخُضُّ، وقيل: الوَشِيعُ شَريجةٌ من السعَف تُلْقى عل خَشباتِ السقْفِ، قال: وربما أُقِيمَ كالخص وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمامِ والجمع وشائِعُ؛ ومنه الحديث: والمسجِدُ يومئذٍ وشِيعٌ بسَعَف وخشب؛ قا كثيِّر دِيارٌ عَفَتْ مِنْ عَزَّةَ، الصَّيْفَ، بَعْدَم تُجِدُّ عَلَيْهِنَّ الوَشِعَ المُثَمَّم أَي تُجِدُّ عزةُ يعني تجعلُه جديداً؛ قال ابن بري: ومثله لابن هَرْمةَ بِلِوى سُوَيْقةَ، أَو بِبُرْقةِ أَخْزَمٍ خِيمٌ على آلائِهِنَّ وَشِيع وقال: قال السكري الوَشِيعُ الثُّمامُ وغيره، والوَشِيعُ سقف البيت والوَشِيعُ عَريشٌ يُبْنى للرئيس في العسكر يُشْرِفُ منه على عسكره؛ ومن الحديث: كان أَبو بكر،رضي الله عنه، مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ف الوَشِيعِ يوم بَدْرٍ أَي في العْريش والوَشْعُ: النَّبْذُ من طَلْع النخل.
- والوَشْعُ: الشيء القليلُ م النبْت في الجبل.
- والوُشُوعُ: الضُّرُوبُ؛ عن أَبي حنيفة.
- ووَشَعَ الجبل ووشعَ فيه يَشَعُ، بالفتح، وَشْعاً ووُشوعاً وتوَشَّعه: علاه: وتوَشَّعَت الغنمُ في الجبل إِذا ارْتَقَتْ فيه ترْعاه، وإِنه لوَشوعٌ فيه مُتَوَقِّل له؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وكذلك الأُنثى؛ وأَنشد ويْلُمِّها لِقْحةُ شَيْخٍ قد نَحَلْ حَوْساءُ في السَّهْلِ، وَشوعٌ في الجبَل وتَوَشَّعَ فلان في الجبل إِذا صَعَّدَ فيه.
- ووشَعَه الشيءُ أَي عَلاه وتَوَشَّعَ الشيْبُ رأْسَه إِذا علاه.
- يقال: وشَع فيه القَتِيرُ ووَشَّع وأَتْلَعَ فيه القتير وسَبَّل فيه الشيْبُ ونَصَلَ بمعنى واحد والوَشُوعُ: الوَجُورُ يُوجَرُه الصبيُّ مثل النَّشُوع.
- والوَشِيعُ: جِذْعٌ أَ غيره على رأْس البئر إِذا كانت واسعة يقوم عليه الساقي.
- والوَشِيعةُ: خشب غليظة توضع على رأْس البئر يقوم عليها الساقي؛ قال الطرماح يصف صائداً فأَزَلَّ السَّهْمَ عنها، كم زَلَّ بالساقي وشِيعُ المَقا ابن شميل: تَوَزَّعَ بنو فلان ضُيُوفَهم وتوَشَّعُوا سواء أَي ذهَبو بهم إِلى بيوتهم، كلُّ رجل منهم بطائفة.
- والوَشِيعُ ووَشِيعٌ، كلاهما: ماء معروف؛ وقول عنترة شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَت زَوْراءَ، تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّ يْلَم إِنما هو دُحْرُضٌ ووَشِيعٌ ماءَان معروفان فقال الدُّحْرُضَين اضْطِراراً، وقد ذكر ذلك في وسيع بالسين المهملة أَيضاً.
(ب) شعع
- الشُّعاعُ: ضَوْءُ الشمس الذي تراه عند ذُرُورِها كأَنه الحبال أَ القُضْبانُ مُقْبِلةً عليك إِذا نظرت إِليها، وقيل: هو الذي ترا مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطلوع، وقيل: الشُّعاعُ انتشارُ ضوئِها؛ قا قيس ابن الخطيم طَعَنْتُ ابنَ عبدِ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرِ لها نَفَذٌ، لولا الشَّعاعُ أَضاءَه وقال أَبو يوسف: أَنشدني ابن معن عن الأَصمعي: لولا الشُّعاع، بض الشين، وقال: هو ضوءُ الدم وحُمْرَتُه وتَفَرُّقُه فلا أَدري أَقاله وضعاً أَ على التشبيه، ويروى الشَّعاعُ، بفتح الشين، وهو تَفَرُّق الدَّمِ وغيره وجمع الشُّعاعِ أَشِعَّةٌ وشُعُعٌ.
- وفسر الأَزهريّ هذا البيت فقال: لول انْتِشارُ سَنَنِ الدَّمِ لأَضاءَها النَّفَذُ حتى تستبين، وقال أَيضاً شعاع الدَّمِ ما انْتَشر إِذا اسْتَنَّ من خَرْق الطَّعْنةِ ويقال: سَقَيْتُه لَبَناً شَعاعاً أَي ضَياحاً أُكْثِرَ ماؤُه، قال والشَّعْشَعةُ بمعنى المَزْجِ منه.
- ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: إِنّ الشهر قد تَشَعْشَعَ فلو صُمْنا بَقِيَّتَه، كأَنه ذَهب به إِلى رِقَّة الشه وقِلَّةِ ما بقي منه كما يُشَعْشَعُ اللبن بالماء.
- وتَشَعْشَعَ الشهرُ تَقَضَّى إِلاَّ أَقَلَّه.
- وقد روي حديث عمر، رضي الله عنه، نَشَعْسَع من الشُّسُوعِ الذي هو البعد، بذلك فسَّره أَبو عبيد، وهذا لا يُوجِبُ التصرِيفُ وأشَعَّت الشمسُ: نَشَرَتْ شُعاعَها؛ قال إِذا سَفَرَتْ تَلأْلأُ وَجْنَتاها كإِشْعاعِ الغَزالةِ في الضَّحاء ومنه حديث ليلة القَدْرِ: وإِنَّ الشمس تَطلُعُ من غَدِ يومها لا شُعاع لها، الواحدة شُعاعةٌ.
- وظِلٌ شَعْشَعٌ أَي ليس بكثيف، ومُشَعْشَع أَيضاً كذلك، ويقال: الشَّعْشَعُ الظِّلُّ الذي لم يُظِلّك كلُّه ففيه فُرَجٌ وشَعُّ السُّنبل وشَعاعُه وشِعاعُه وشُعاعُه: سَفاه إِذا يَبِسَ ما دا على السُّنْبُلِ.
- وقد أَشَعَّ الزرْعُ: أَخرج شَعاعَه.
- أَبو زيد: شاع الشيءُ يَشِيعُ وشَعَّ يَشِعُّ شَعّاً وشَعاعاً كلاهما إِذا تَفَرَّقَ وشَعْشَعْنا عليهم الخيلَ نُشَعْشِعُها.
- والشَّعاعُ: المتفرِّق.
- وتَطايَر القوم شَعاعاً أَي متفرِّقين.
- وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: سَتَرَوْ بعدي مُلْكاً عَضُوضاً وأُمَّةً شَعاعاً أَي متفرِّقين مختلفين.
- وذهب دمُه شَعاعاً أَي متفرِّقاً.
- وطارَ فؤَادُه شَعاعاً تَفَرَقتْ هُمَومُه يقال ذهبت نفسي شَعاعاً إِذا انتشر رأْيها فلم تتجه لأَمْر جَزْم، ورج شَعاعُ الفُؤَاد منه.
- ورأْي شَعاعٌ أَي مُتَفَرِّقٌ.
- ونفْس شَعاع متفرِّقة قد تفرَّقَتْ هِمَمُها؛ قال قيس بن ذَريح فلم أَلْفِظْكِ مِنْ شِبَعٍ، ولَكِن أُقَضِّي حاجةَ النَّفْسِ الشَّعاع وقال أَيضاً فقَدْتُكِ مِن نَفْسٍ شَعاعٍ، أَلَمْ أَكُن نَهَيْتُكِ عن هذا وأَنْتِ جَميعُ قال ابن برِّيّ: ومثل هذا لقيس بن معاذ مجنون بني عامر فَلا تَتْرُكي نَفْسِي شَعاعاً، فإِنَّه من الوَجْدِ قَدْ كادَتْ عَلَيْكِ تَذُوب والشَّعْشاعُ أَيضاً: المُتَفَرِّقُ؛ قال الراجز صَدْقُ اللِّقاءِ غَيْرُ شَعْشاعِ الغَدَر يقول: هو جميع الهِمة غير متفرقها.
- وتَطايَرَتِ العَصا والقَصَبة شَعاعاً إِذا ضربت بها على حائط فَتَكَسَّرتْ وتطايرت قِصَداً وقِطَعاً وأَشَعَّ البعيرُ بَوْله أَي فَرَّقَه وقَطَّعه، وكذلك شَعَّ بولَه يَشُعُّ أَي فرَّقه أَيضاً فَشَعَّ يَشِعُّ إِذا انتَشر وأَوْزَعَ به مثله.
- اب الأَعرابي: شَعَّ القومُ إِذا تَفَرَّقُوا؛ قال الأَخطل عِصابةُ سَبْيٍ شَعَّ أَنْ يُتَقَسَّم أَي تَفَرَّقُوا حِذارَ أَن يُتَقَسَّموا.
- قال: والشَّعُّ العَجَلةُ قال: وانْشَعَّ الذئب في الغنم وانْشلَّ فيها وانْشَنَّ وأَغار فيه واستغار بمعنى واحد.
- ويقال لبيت العَنْكَبُوت: الشُّعُّ وحُقُّ الكُهول وشَعْشَعَ الشَّرابَ شَعْشَعَةً: مزَجَه بالماء، وقيل: المُشَعْشَع الخَمْرُ التي أُرِقَّ مَزْجُها.
- وشَعْشَعَ الثَّريدةَ الزُّرَيْقاءَ سَغْبَلَها بالزَّيْت، يقال: شَعْشِعْها بالزَّيْت.
- وفي حديث وائِلةَ ب الأَسْقَع: أَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، ثَرَدَ ثَرِيدةً ثم شَعْشَعَه ثم لبَّقها ثم صَعْنَبَها؛ قال ابن المبارك: شَعْشَعَها خلَط بعضَها ببع كما يُشَعْشَعُ الشرابُ بالماء إِذا مُزِجَ به، ورُوِيتْ هذه اللفظة سَغْسَغَها، بالسين المهملة والغين المعجمة، أَي روَّاها دَسَماً.
- وقا بعضهم: شَعْشَعَ الثريدة إِذا رفع رأْسها، وكذلك صَعْلَكَها وصعْنَبَها.
- وقا ابن شميل: شَعْشَعَ الثَّريدة إِذا أَكْثَرَ سَمْنَها، وقيل: شَعْشَعَه طَوَّلَ رأْسها من الشَّعْشاعِ، وهو الطويل من الناس، وهو في الخم أَكثر منه في الثريد.
- والشَّعْشَّعُ والشَّعْشاعُ والشَّعْشَعان والشَّعْشَعانيُّ: الطَّوِيلُ الحَسنُ الخفيفُ اللحْمِ، شُبِّه بالخمر المُشَعْشَعة لِرِقَّتِها، ياءُ النسب فيه لغير علة، إِنما هو من باب أَحمر وأَحْمَرِيٍّ ودوَّارٍ ودَوَّارِيٍّ؛ ووصف به العجاج المِشْفَرَ لطوله ورِقَّتِ فقال تُبادِرُ الحَوْضَ، إِذا الحَوْضُ شُغِلْ بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ ومَنْكِباها خَلْفَ أَوْراكِ الإِبِل وقيل: الشَّعْشاعُ الطويل، وقيل: الحسَن؛ قال ذو الرمة إِلى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعينِ، تُتَّقَ بهِ الحَرْبُ، شَعْشاعٍ وآخَرَ فَدْغَم وفي حديث البَّيْعةِ: فجاء أَبْيَضُ شَعْشاعٌ أَي طويل.
- ومنه حديث سفيا بن نُبَيْح: تراهُ عَظِيماً شَعْشَعاً، وقيل: الشَّعْشاع والشَّعْشَعانيُّ والشَّعْشَعانُ الطويلُ العُنقِ من كل شيء.
- وعُنُقٌ شَعْشاعٌ: طويل والشَّعْشَعانةُ مِن الإِبل: الجَسِيمةُ، وناقة شَعْشَعانة؛ قال ذ الرمة:هَيْهاتَ خَرقاءُ إِلاَّ أَنْ يُقَرِّبَه ذُو العَرْشِ، والشَّعْشَعاناتُ العَياهِي ورجل شُعْشُعٌ: خفيف في السفر.
- وقال ثعلب: غلام شُعْشُع خفيف في السفر فقَصَره على الغلام.
- ويقال: الشُّعْشُعُ الغلام الحسَنُ الوجه الخفي الرُّوحِ، بضم الشين وقال الأَزهري في آخر هذه الترجمة: كلُّ ما مضى في الشَّعاعِ فهو بفت الشين، وأَما ضَوءُ الشمس فهو الشُّعاعُ، بضم الشين، والشَّعَلَّع الطويل، بزيادة اللام.
ترجمة أشع باللغة الإنجليزية
أشع
Communize