اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات

معنى كلمة أرهات في القاموس

في اللغة العربية

المحيط في اللغة +

الرَّهْنُ

  • ـ الرَّهْنُ: ما وُضِعَ عِنْدَكَ ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ مِنكَ,ج: رِهَانٌ ورُهُونٌ ورُهُنٌ، ورَهِينٌ.
  • ـ رَهَنَه، رَهَنَ عندَهُ الشيءَ، وأرْهَنَه: جَعَلَهُ رَهْناً.
  • ـ ارْتَهَنَ منه: أخَذَهُ.
  • ـ رَهَنْتُهُ لِسانِي، ولا يقالُ: أرْهَنْتُهُ.
  • ـ رَهينَتُه ومُرْتهنتهُ: كلُّ ما احْتُبِسَ به شيءٌ.
  • ـ مُراهَنَةُ ورِّهانُ: المُخاطَرَةُ، والمُسابَقَةُ على الخَيْلِ.
  • ـ رَهَنَ: ثَبَتَ، ودامَ، وأدامَ، كأَرْهَنَ.
  • ـ راهِنُ: المُعَدُّ، والمَهْزُولُ، وقد رَهَنَ، رُهوناً.
  • ـ راهِنَةُ: السُّرَّةُ وما حَوْلَها من الفَرَسِ.
  • ـ رَّاهُونُ: جَبَلٌ بالهِنْدِ، هَبَطَ عليه آدَمُ عليه السلامُ.
  • ـ رَهْنانُ: موضع.
  • ـ رُهْنانُ: آخَرُ.
  • ـ رُهْنَةُ: قرية بكِرمانَ.
  • ـ رَهينٌ: لَقَبُ الحارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ.
  • ـ النَّضْرُ بنُ رَّهينِ: من تابِعي التابِعِينَ.
  • ـ أرْهَنَه: أضْعَفَه، وأسْلَفَه.
  • ـ أرْهَنَ في السِّلْعَةِ: غالَى بِها.
  • ـ أرْهَنَ الطَّعامَ لَهُم: أدامَه.
  • ـ أرْهَنَ المَيِّتَ القَبْرَ: ضَمَّنَه إياهُ.
  • ـ أرْهَنَ فلاناً ثَوْباً: دَفَعَهُ إليه ليَرْهَنَه.
  • ـ أرْهَنَ وَلَدَهُ به: أخْطَرَهُم به خَطَراً.
  • ـ وهو رِهْنُ مالٍ: إزاؤُهُ.
  • ـ رَهينَةٌ: موضع، وواحِدُ الرهائِنِ.
  • ـ جارِيَةٌ أُرْهُونٌ: حائِضٌ.
معجم لسان العرب +

(أ) مار

  • المِئْرَةُ، بالهمزة: الذَّجْلُ والعَدَاوَةُ، وجمعها مِئَرٌ ومَئِرَ عليه وامْتَأَرَ: اعْتَقَدَ عَداوتَه.
  • ومَأَرَ بينهم يَمْأَر مَأْراً وماءَرَ بينهم مُماءَرَةً ومِئاراً: أَفسد بينهم وأَغرى وعادى وماءَرْتُهُ مُماءَرَةً، على فاعَلْتُه، وامْتَأَر فلانٌ على فلان أَي احتق عليه.
  • ورجل مَئِرٌ وَمِئَرٌ: مفسد بين الناس وتَمَاءَرُوا: تفاخروا.
  • وماءَرَهُ وماءَرَةً: فاخَرَهُ.
  • وماءَرَهُ ف فِعْلِه: ساواه؛ قال دَعْتْ ساقَ حُرٍّ، فانْتَحى مِثْلَ صَوْتِه يُمائِرُها في فِعْله، وتُمائِرُه وَتَماءَرَا: تساويا؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد تَماءَرْتُمُ في العِزِّ حَتَّى هَلَكْتُمُ كما أَهْلَكَ الغارُ النِّساءَ الضَّرائِر وَأَمْرٌ مَئِرٌ وَمَئِيرٌ: شديد.
  • يقال: هم في أَمر مَئِرٍ أَي شديد وَمَأَرَ السِّقاءَ مَأْراً: وَسَّعَه.

(ب) رهن

  • الرَّهْنُ: معروف.
  • قال ابن سيده: الرَّهْنُ ما وضع عند الإنسان مم ينوب مناب ما أُخذ منه.
  • يقال: رَهَنْتُ فلاناً داراً رَهْناً وارْتَهن إذا أَخذه رَهْناً، والجمع رُهون ورِهان ورُهُنٌ، بضم الهاء؛ قال: ولي رُهُن جمعَ رِهان لأَن رِهاناً جمع، وليس كل جمع يجمع إلا أَن ينص علي بعد أَن لا يحتمل غيرذلك كأَكْلُب وأَكالِب وأَيْدٍ وأَيادٍ وأَسْقِي وأَساقٍ، وحكى ابن جني في جمعه رَهين كعَبْدٍ وعَبيدٍ، قال الأَخفش في جمع على رُهُنٍ قال: وهي قبيحة لأَنه لا يجمع فَعْل على فُعُل إلا قليلا شاذّاً، قال: وذكر أَنهم يقولون سَقْفٌ وسُقُفٌ، قال: وقد يكون رُهُنٌ جمعا للرهان كأَنه يجمع رَهْن على رِهان، ثم يجمع رِهان على رُهُن مثل فِراش وفُرُش.
  • والرَّهينة: واحدة الرَّهائن.
  • وفي الحديث: كل غلام رَهين بعقيقته؛ الرَّهينة: الرَّهْنُ، والهاء للمبالغة كالشَّتيمة والشَّتْم، ث استعملا في معنى المَرْهون فقيل: هو رَهْن بكذا ورَهِينة بكذا، ومعنى قول رهينة بعقيقته أَن العقيقة لازمة له لا بد منها، فشبهه في لزومها له وعد انفكاكه منها بالرَّهْن في يد المُرْتَهِن.
  • قال الخطابي: تكلم الناس ف هذا وأَجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أَحمد بن حنبل، قال: هذا في الشفاعة يريد أَنه إذا لم يُعَقَّ عنه فمات طفلا لم يَشْفَعْ في والديه، وقيل: معناه أَنه مرهون بأَذى شَعْره، واستدلو بقوله: فأَمِيطُوا عنه الأَذى، وهو ما عَلِقَ به من دم الرحم.
  • ورَهَنَ الشيءَ يَرْهَنَه رَهْناً ورَهَنَه عنده، كلاهما: جعله عنده رَهْناً.
  • قا الأَصمعي: ولا يقال أَرْهَنتُه.
  • ورَهَنَه عنه: جعله رَهْناً بدلاً منه قال ارْهَنْ بنيك عنهمُ أَرْهَنْ بَن أَراد أَرْهَن أَنا بني كما فعلت أَنت، وزعم ابن جني أَن هذا الشع جاهليّ.
  • وأَرْهَنته الشيء: لغة؛ قال هَمَّام بن مرة، وهو في الصحاح لعبد الل بن همام السَّلُولي فلما خَشِيتُ أَظافيرَهُمْ نَجَوْتُ وأَرْهَنْتُهم مالك غَريباً مُقِيماً بدار الهَو نِ، أَهْونْ علَيَّ به هالِك وأَحْضَرتُ عُذْرِي عليه الشُّهُ دَ، إنْ عاذراً لي، وإن تارك وقد شَهِدَ الناسُ، عند الإِم مِ، أَني عَدُوٌّ لأَعْدَائك وأَنكر بعضهم أَرهنته، وروي هذا البيت: وأَرْهَنُهُم مالكا، كما تقول قمت وأَصُكُّ عينه؛ قال ثعلب: الرُّواة كلهم على أَرْهَنْتُهم، على أَن يجوز رَهَنْتُه وأَرْهَنْته، إلاَّ الأَصمعي فإنه رواه وأَرْهَنُهم مالك على أَنه عطف بفعل مستقبل على فعل ماض، وشبهه بقولهم قمتُ وأَصُكّ وجهَه، وهو مذهب حسن لأَن الواو واو حال، فيجعل أَصُك حالاً للفعل الأَول عل معنى قمت صاكّاً وجهه أَي تركته مقيماً عندهم، ليس من طرق الرَّهْنِ لأَنه لا يقال أَرْهَنْتُ الشيء، وإنما يقال رَهَنْتُه، قال: ومن رو وأَرهنتهم مالكاً فقد أَخطأَ؛ قال ابن بري: وشاهد رَهَنْته الشيءَ بيت أُحَيْح بن الجُلاح يُراهِنُني فيَرْهَنُني بنيه وأَرْهَنُه بَنِيَّ بما أَقُولُ ومثله للأَعشى آلَيْتُ لا أُعطيه من أَبنائن رُهُناً فيُفْسِدُهم كمن قد أَفْسَد حتى يُفِيدَك من بنيه رَهِينة نَعْشٌ، ويَرْهَنك السِّماك الفَرْقدا وفي هذا البيت شاهد على جمع رَهْنٍ على رُهُنٍ.
  • وأَرْهَنْتُه الثوبَ دفعته إليه ليَرْهَنه.
  • قال ابن الأَعرابي: رَهَنْتُه لساني لا غير، وأَم الثوب فرَهَنْتُه وأَرْهَنْتُه معروفتان.
  • وكل شيء يُحْتَبَس به شيء فه رَهِينه ومُرْتَهَنه.
  • وارْتَهَن منه رَهْناً: أَخذه.
  • والرِّهان والمُراهَنة: المُخاطرة، وقد راهَنه وهم يَتَراهنُون، وأَرْهَنُوا بينهم خَطَراً بَدَلُوا منه ما يَرْضى به القوم بالغاً ما بلغ، فيكون لهم سَبَقاً وراهَنْتُ فلاناً على كذا مُراهنة: خاطرته.
  • التهذيب: وأَرْهَنْتُ ولَد إرهاناً أَخطرتهم خَطَراً.
  • وفي التنزيل العزيز: فرِهانٌ مقبوضة؛ قرأَ ناف وعاصم وأَبو جعفر وشَيْبةُ: فرِهان مقبوضة، وقرأَ أَبو عمرو وابن كثير فرُهُنٌ مقبوضة، وكان أَبو عمرو يقول: الرِّهانُ في الخيل؛ قال قَعْنَب بانت سُعادُ، وأَمْسَى دُونها عَدَنُ وغَلِقَتْ عندَها من قَبْلِكَ الرُّهُنُ.
  • وقال الفراء: من قرأَ فَرُهُ فهي جمع رِهانٍ مثل ثُمُرٍ جمع ثِمارٍ، والرُّهُنُ في الرَّهْنِ أَكثر والرِّهانُ في الخيل أَكثر، وقيل في قوله تعالى: فرِهانٌ مقبوضة؛ قال اب عرفة: الرَّهْنُ في كلام العرب هو الشيء الملزم.
  • يقال: هذا راهِنُ لك أَ دائم محبوس عليك.
  • وقوله تعالى: كلُّ نفْسٍ بما كَسَبَتْ رَهِينَة وك امرئٍ بما كَسَبَ رَهِين؛ أَي مُحْتَبَس بعمله، ورَهِينة محبوسة بكسبها وقال الفراء: الرَّهْن يجمع رِهاناً مثل نَعْلٍ ونِعال؛ ثم الرِّهانُ يجم رُهُناً.
  • وكل شيء ثبت ودام فقد رَهَنَ.
  • والمُراهَنَةُ والرهانُ المسابقة على الخيل وغير ذلك.
  • وأَنا لك رَهْنٌ بالرِّيّ وغيره أَي كَفيل؛ قال إني ودَلْوَيَّ لها وصاحبِي وحَوْضَها الأَفْيَحَ ذا النصائبِ رَهْنٌ لها بالرِّيّ غير الكاذِب وأَنشد الأَزهري إن كَفِّي لك رَهْنٌ بالرِّضا أَي أَنا كفيل لك.
  • ويدي لك رَهْنٌ: يريدون به الكفالة؛ وأَنشد اب الأَعرابي والمَرْءُ مَرْهُونٌ، فمن لا يُخْتَرَم بعاجِلِ الحَتْفِ، يُعاجَلْ بالهَرَم قال: أَرْهَنَ أَدامَ لهم.
  • أَرْهَنْتُ لهم طعامي وأَرْهَيْته أَي أَدمت لهم.
  • وأَرْهَى لك الأَمر أَي أَمْكنك، وكذلك أَوْهَب.
  • قال: والمَهْو والرَّهْوُ والرخَفُ واحد، وهو اللِّينُ.
  • وقد رَهَنَ في البيع والقرض، بغي أَلف، وأَرْهَنَ بالسلْعة وفيها: غالَى بها وبذل فيها ماله حتى أَدركها قال: وهو من الغلاء خاصة: قال يَطْوي ابنُ سَلْمَى بها من راكبٍ بُعُدا عِيديَّةً أُرْهِنَتْ فيه الدَّنانير (* قوله [ من راكب ] كذا في الأصل، والذي في المحكم: في راكب، وف التهذيب: عن) ويروى صدر البيت ظَلَّتْ تَجُوبُ بها البُلْدانَ ناجيةٌ والعِيديّة: إبل منسوبة إلى العيد، والعيدُ: قبيلة من مَهْرة، وإِبل مَهْرة موصوفة بالنجابة؛ وأَورد الأَزهري هذا البيت مستشهداً على قول أَرْهَنَ في كذا وكذا يُرْهِنُ إِرْهاناً إذا أَسلف فيه.
  • ويقال: أَرْهَنت ف السلعة بمعنى أَسلفت.
  • والمُرْتَهِنُ: الذي يأْخذ الرَّهْنَ، والشيء مَرْهُونٌ ورهِين، والأُنثى رَهِينة.
  • والراهِنُ: الثابت.
  • وأَرْهَنه للموت أَسلمه؛ عن ابن الأَعرابي.
  • وأَرْهَنَ الميتَ قبراً: ضَمَّنه إياه، وإن لرَهِينُ قبرٍ وبِلىً، والأُنثى رَهِينة.
  • وكل أَمر يُحْتبس به شيء فه رَهِينة ومُرْتَهَنه، كما أَن الإنسان رَهِينُ عمله.
  • ورَهَنَ لك الشيءُ: أَقا ودام.
  • وطعام راهِنٌ: مقيم؛ قال الخُبْزُ واللَّحْمُ لهم راهِنٌ وقَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ وأَرْهَنه لهم ورَهَنه: أَدامه، والأَول أَعلى.
  • التهذيب: أَرْهَنْتُ له الطعام والشرابَ إرهاناً أَي أَدمته.
  • وهو طعام راهِنٌ أَي دائم؛ قال أَبو عمرو؛ وأَنشد للأََعشى يصف قوماً يشربون خمراً لا تنقطع لا يَسْتَفِيقُونَ منها، وهي راهِنَةٌ إلاّ بهاتِ، وإن عَلُّوا وإن نَهِلُوا ورَهَنَ الشيءُ رَهْناً: دام وثبت.
  • وراهِنةٌ في البيت: دائمة ثابتة وأَرْهَنَ له الشرَّ: أَدامه وأَثبته له حتى كف عنه.
  • وأَرْهَنَ لهم ماله أَدامه لهم.
  • وهذا راهنٌ لك أَي مُعَدٌّ.
  • والراهِنُ: المهزول المُعْيي م الناس والإِبل وجميع الدواب، رَهَنَ يَرْهَنُ رُهُوناً؛ وأَنشد الأُمَوِيّ إما تَرَيْ جِسْمِيَ خَلاًّ قد رَهَن هَزْلاً، وما مَجْدُ الرِّجالِ في السِّمَنْ ابن شميل: الرَّاهِنُ الأَعْجَفُ من ركوب أَو مرض أَو حَدَث؛ يقال: رك حتى رَهَنَ.
  • الأَزهري: رأَيت بخط أَبي بكر الإيادي: جارية أُرْهُونٌ أَ حائض؛ قال: ولم أَره لغيره.
  • والرَّاهنة من الفرس: السُّرَّة وما حولها والرَّاهُونُ: اسم جبل بالهند، وهو الذي هبط عليه آدم، عليه السلام ورُهْنانُ: موضع.
  • ورُهَيْنٌ والرَّهِينُ: اسمان؛ قال أَبو ذؤيب عَرَفْتُ الدِّيارَ لأُمِّ الرَّهِي ـنِ بَيْنَ الظُّباءِ فَوادِي عُشَرْ.

ترجمة أرهات باللغة الإنجليزية

أرهات
Arhat

كلمات شبيهة ومرادفات