معنى كلمة وقب في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
وَقَبَالمصدر
وقبفي القواميس
- وَقْبٌ : (مصدر)
(مصدر: وَقَبَ).
1 - وَقْبُ الصَّخْرَةِ : نُقْرَتُهَا، أَيِ الْحُفْرَةُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ.
2 - و
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)وقَبَ
- وقَبَ يقِب ، قِبْ ، وَقْبًا ووُقوبًا ، فهو واقِب.
- وقَب اللّيلُ دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه.
- وقب الظّلامُ: جاء وأقبل، دخل وانتشر.
- {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}.
(ب)وَقْب
- مصدر وقَبَ.
معجم الغني
+
(أ)وَقَبَ
- [و ق ب]. (فعل: ثلاثي لازم). وَقَبَ، يَقِبُ، مصدر وَقْبٌ، وُقُوبٌ.
- :وَقَبَتِ الشَّمْسُ : غَابَتْ.
- :وَقَبَ الظَّلاَمُ : عَمَّ، اِنْتَشَرَ. الفلق آية 3ومِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب. (قرآن).
- :وَقَبَ القَمَرُ : دَخَلَ فِي الخُسُوفِ.
- :وَقَبَتِ العَيْنَانِ : غَارَتَا.
- :وَقَبَ الوَلَدُ : غَارَتْ عَيْنَاهُ.
(ب)وَقْبٌ
- جمع: وِقَابٌ، وُقُوبٌ. [و ق ب]. (مصدر وَقَبَ).
- :وَقْبُ الصَّخْرَةِ : نُقْرَتُهَا، أَيِ الْحُفْرَةُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ.
- :وَقْبُ العَيْنِ أَوِ الكَتِفِ : نُقْرَتُهُمَا، ثُقْبُهُمَا أَوْ حُفْرَتُهُمَا.
- :وَقْبُ الشَّيْءِ :كُوَّتُهُ.
معجم الرائد
+
(أ)وَقب
- وقب.
- يقب ، وقبا ووقوبا.
- وقبت الشمس : غابت.
- وقب الظلام : دخل وانتشر.
- وقب القمر : دخل في الخسوف.
- وقب غارت عيناه.
- وقبت العينان : غارتا.
(ب)وقب
- ج، وقوب ووقاب.
- مصدر وقب.
- نقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء.
- كل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف.
- كوة، نافذة صغيرة.
- و جمع : أوقاب : أحمق، غبي.
- دنيء.
المعجم الوسيط
+
(أ)الوَقْبُ
- الوَقْبُ الأَحمقُ.
- و الوَقْبُ النذْلُ الدَّنيء.
- و الوَقْبُ نُقْرَةٌ في الصَّخْرَة يجتمع فيها الماء، أَو هو نحو البئر في الصَّفا تكون قامةً أَو قامتين.
- و الوَقْبُ كلُّ نُقرة في الجسد، كنقرة العين والكتف.
- و الوَقْبُ مِن المَحَالة: ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ.
- و الوَقْبُ الكُوَّة. والجمع : وُقُوبٌ، وأَوقابٌ.
(ب)الوَقْبَاءُ
- الوَقْبَاءُ الوَقْبَاءُ يقال: رَكِيَّةٌ.
- وقْبَاءُ: غائرةُ الماء.
المحيط في اللغة
+
(أ)وَقْبُ
- ـ وَقْبُ: نُقْرَةٌ في الصَّخْرَةِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، كالوَقْبَةِ، أو نَحْوُ البِئْرِ في الصَّفا تَكونُ قامَةً أو قامَتَيْنِ، وكل نُقْرَةٍ في الجَسَدِ، كَنُقْرَةِ العَيْنِ والكَتِفِ.
- ـ وَقْبُ من الفَرَسِ: هَزْمَتانِ فَوْقَ عَيْنيهِ.
- ـ وَقْبُ مِنَ المَحالَة: ثَقْبٌ يَدْخُلُ فيه المِحْوَرُ.
- ـ وَقْب: الغَيبَةُ، كالوُقُوبِ، والأحْمَقُ، والنَّذْلُ الدَّنيءُ، والدُّخول في الوَقْبِ، والمَجِيءُ، والإقْبالُ.
- ـ وَقْبَةُ: الكُوَّةُ العَظيمَةُ فيها ظلٌّ.
- ـ وَقْبَةُ مِنَ الثَّريد والدُّهنِ: أنْقوعَتُهما.
- ـ وَقَبَ الظَّلامُ: دَخَلَ.
- ـ وَقَبَتِ الشَّمسُ وَقْباً ووقوُبًا: غابَتْ.
- ـ وَقَبَ القَمَرُ: دَخَلَفي الكُسوفِ، ومنه (غاسَقٍ إذا وَقَب)، أو معناه: أيرٍ إذا قامَ، حكاهُ الغَزاليُّ وَغيرهُ، عن ابن عباسٍ.
- ـ أوقَبَ: جاعَ.
- ـ أوقَبَ الشيءَ: أدْخَلَهُ في الوَقْبَةِ.
- ـ مِيقَبُ: الوَدَعَةُ.
- ـ وُقْبِيُّ: المُولَعُ بِصُحْبَةِ الأوقابِ الحَمْقى.
- ـ ميقابُ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الشُربِ للماءِ، والحَمْقاءُ، أو المُحْمِقَةُ، والواسِعَةُ الفَرْجِ.
- ـ سَيرُ الميقابِ: أن تواصِلَ بين يومٍ وَليلَةٍ.
- ـ بَنو الميقابِ: يريدونَ به السَّبَّ.
- ـ قِبَةُ: الإنفَحَةُ إذا عَظُمَتْ من الشَّاةِ.
- ـ وَقيبُ: صَوتُ قُنْبِ الفَرَسِ.
- ـ أوْقابُ: قُماشُ البَيتِ.
- ـ وَقْباءُ ووَقْبى: موضع.
- ـ الوَقَبى: ماءٌ لبني مازنٍ.
- ـ ذَكَرٌ أوقَبُ: ولاَّجٌ في الهَناتِ.
(ب)قَبَنَ
- ـ قَبَنَ يَقْبِنَ قُبوناً: ذَهَبَ في الأرضِ.
- ـ أَقْبَنَ: انْهَزَمَ من العَدُوِّ، أو أسْرَعَ في العَدْوِ آمناً.
- ـ قَبينُ: المُنْكَمِشُ في أمورِهِ، والسريعُ.
- ـ مُقْبَئِنُّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.
- ـ قَبَّانُ: القُسْطاسُ، والأَمينُ، وبلد بأَذْرَبيجانَ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ المحدِّثِ. وحِمارُ قَبَّانَ: في الباء.
- ـ قُبَّيْنُ: قرية بالعراق.
- ـ قُبْنَةُ: الإِسْراعُ في الحَوائِجِ.
- ـ قابونُ: قرية بدِمَشْقَ.
مختار الصحاح
+
وقب
- و ق ب: وَقَبَ دخل وبابه وعد ومنه وقب الظلام أي دخل على الناس قال الله تعالى {ومن شر غاسق إذا وقب}.
معجم لسان العرب
+
(أ)وقب
- الأَوْقابُ: الكُوَى، واحدُها وَقْبٌ والوَقْبُ في الجبَل: نُقْرة يجتمع فيها الماء والوَقْبةُ: كُوَّة عظيمة فيها ظِلٌّ.
- والوَقْبُ والوَقْبةُ: نَقْرٌ ف الصَّخْرة يجتمع فيه الماءُ؛ وقيل: هي نحوُ البئر في الصَّفَا، تكون قامة أَو قامتين، يَسْتَنْقِـع فيها ماءُ السماء.
- وكلُّ نَقْرٍ في الجَسدِ: وَقْبٌ، كنَقْرِ العين والكَتِفِ.
- ووَقْبُ العَيْن: نُقْرَتُها؛ تقول وَقَبَتْ عَيْناه، غارَتَا.
- وفي حديث جَيْشِ الخَبَطِ: فاغْتَرَفْنا م وَقْبِ عَيْنه بالقِلالِ الدُّهْنَ؛ الوَقْبُ: هو النُّقْرة التي تكون فيه العين.
- والوَقْبانِ من الفَرس: هَزْمتانِ فوق عَيْنَيْه، والجمع من كل ذلك وُقوبٌ ووِقابٌ.
- ووَقْبُ المحالةِ: الثَّقْبُ الذي يدخُل في الـمِحْوَرُ.
- ووَقْبةُ الثَّريد والـمُدْهُنِ: اُنْقُوعَتُه.
- الليث: الوَقْبُ كلّ قَلْتٍ أَو حُفْرة، كقَلْتٍ في فِهْر، وكوَقْبِ الـمُدْهُنةِ؛ وأَنشد في وَقْبِ خَوْصاءَ، كوَقْبِ الـمُدْهُنِ الفراء: الإِيقابُ إِدْخالُ الشيءِ في الوَقْبةِ ووَقَبَ الشيءُ يَقِبُ وَقْباً: دَخَلَ، وقيل: دَخَل في الوَقْبِ وأَوْقَبَ الشيءَ: أَدْخَلَه في الوَقْبِ.
- ورَكِـيَّةٌ وَقْباءُ: غائرةُ الماء.
- وامرأَة مِـيقابٌ: واسعةُ الفَرْج.
- وبنُو الـمِـيقابِ: نُسِـبُوا إِل أُمِّهم، يريدون سَبَّهم بذلك ووَقَبَ القمرُ وُقُوباً: دخَل في الظِّلِّ الصَّنَوبَريّ الذي يَكْسِفُه.
- وفي التنزيل العزيز: ومِن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ؛ الفراء: الغاسِق الليل؛ إِذا وَقَبَ إِذا دخَل في كل شيء وأَظْلَمَ.
- ورُوي عن عائشة، رضي اللّه عنها، أَنها قالت: قال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، لما طَلَع القمرُ: هذا الغاسِقُ إِذا وَقَبَ، فتَعَوَّذي باللّه من شَرِّه.
- وفي حديثٍ آخر لعائشة: تَعَوَّذي باللّه من هذا الغاسقِ إِذا وَقَبَ أَي الليل إِذا دخَلَ وأَقْبَلَ بظَلامِه.
- ووَقَبَتِ الشمسُ وَقْباً ووُقُوباً: غابَتْ؛ وفي الصحاح: ودخَلَتْ مَوْضِعَها.
- قال محمد بن المكرم: في قول الجوهري دخَلَتْ موضِعَها، تَجَوُّزٌ في اللفظ، فإِنها لا موضعَ لها تَدْخُله وفي الحديث: لما رَأَى الشمسَ قد وَقَبَتْ قال: هذا حِـينُ حِلِّها وَقَبَتْ أَي غابَتْ؛ وحِـينُ حِلِّها أَي الوَقْتُ الذي يَحِلُّ في أَداؤُها، يعني صلاةَ المغرب والوُقُوبُ: الدُّخُولُ في كل شيء؛ وقيل: كلُّ ما غابَ فقد وَقَب وَقْباً.
- ووَقَبَ الظلامُ: أَقْبَلَ، ودخَل على الناس؛ قال الجوهري: ومنه قوله تعالى: ومن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ؛ قال الحسنُ: إِذا دخَل على الناس والوَقْبُ: الرجلُ الأَحمقُ، مثلُ الوَغْبِ؛ قال الأَسْوَد بنُ يَعْفُرَ أَبَنِـي نُجَيْحٍ، إِنَّ أُمَّكُمُ * أَمَةٌ، وإِنَّ أَباكُمُ وَقْبُ(1 (1 قوله [ أبني نجيح ] كذا بالأصل كالصحاح والذي في التهذيب أبني لبينى.
- أَكَلَتْ خَبيثَ الزادِ، فاتَّخَمَتْ * عنه، وشَمَّ خِمارَها الكَلْب ورجلٌ وَقْبٌ: أَحمقُ، والجمع أَوْقابٌ، والأُنثى وَقْبة.
- والوُقْبـيُّ الـمُولَعُ (2 (2 قوله [ والوقبي المولع إلخ ] ضبطه المجد، بضم الواو، ككردي وضبطه في التكملة كالتهذيب، بفتحها.
- ) بصُحْبةِ الأَوْقابِ، وهم الـحَمْقَى.
- وفي حديث الأَحْنَفِ: إِياكم وحَمِـيَّةَ الأَوْقابِ؛ هم الـحَمْقَى وقال ثعلب: الوَقْبُ الدَّنِـيءُ النَّذْلُ، مِن قولك وَقَبَ في الشيء دخَل فكأَنه يدخُل في الدَّناءة، وهذا من الاشتقاق البعيد.
- والوَقْبُ صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس، وهو <ص:802 وِعاءُ قَضِـيبِه.
- ووَقَبَ الفرسُ يَقِبُ وقْباً ووَقيباً، وهو صَوْتُ قُنْبِه؛ وقيل: هو صوتُ تَقَلْقُلِ جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه، ولا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ، إِلاَّ هذا.
- والأَوْقابُ: قُماشُ البيت والـمِـيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُّرْبِ للنبيذ.
- وقال مُبْتَكِر الأَعْرابي: إِنهم يسيرون سَيْرَ الـمِـيقابِ؛ وهو أَن يُواصِلُوا بين يوم وليلة.
- والـمِـيقَبُ: الوَدَعَةُ.
- وأَوْقَبَ القومُ: جاعُوا والقِـبَةُ: التي تكون في البَطْن، شِبْهُ الفِحْثِ.
- والقِـبَةُ: الإِنْفَحةُ إِذا عَظُمَتْ من الشاةِ؛ وقال ابن الأَعرابي: لا يكون ذلك في غي الشاءِ والوَقْباء: موضع، يمدّ ويُقْصَرُ، والـمَدُّ أَعْرَفُ.
- الصحاح والوَقْبَـى ماءٌ لبني مازِنٍ؛ قال أَبو الغُول الطُّهَويُّ هُمُ مَنَعُوا حِمَى الوَقْبَـى بضَرْبٍ، * يُـؤَلِّفُ بين أَشْتاتِ الـمَنُو قال ابن بري: صوابُ إِنْشادِه: حِمَى الوَقَبَـى؛ بفتح القاف والـحِمَى: المكان الممنوع؛ يقال: أَحْمَيْتُ الموضعَ إِذا جعلته حِمًى.
- فأَما حَمَيْتُه، فهو بمعنى حَفِظْته.
- والأَشْتاتُ: جمع شَتٍّ، وهو المتفرّق وقوله: يؤَلِّف بين أَشْتاتِ الـمَنُون، أَراد أَن هذا الضربَ جمع بينَ مَنايا قوم متفرّقي الأَمكنة، لو أَتَتْهُم مَناياهم في أَمكنتهم، فلما اجتمعوا في موضع واحد، أَتَتْهُم المنايا مجتمعة.
(ب)قبن
- قَبَنَ الرجلُ يَقْبِنُ قُبُوناً: ذهب في الأَرض.
- واقْبأَنّ اقْبِئناناً: انْقَبَضَ كاكْبَأَنَّ.
- ابن بُزُرْج: المُقْبَئِنُّ المنقب المُنْخَنِسُ.
- وأَقْبَنَ إذا انهزم من عدوِّه.
- وأَقْبَنَ إذا أَسرع عَدْوا في أَمان.
- والقَبِينُ: المُنْكمِش في أُموره.
- والقَمينُ: السريع والقَبَّانُ: الذي يُوزَنُ به، لا أَدري أَعربيّ أَم معرَّب.
- الجوهري القَبَّانُ القُسْطاسُ، مُعَرَّب.
- وقال أَبو عبيد في حديث عمر، رضي الل عنه: إني أَسْتَعِينُ بقُوَّةِ الفاجر ثم أَكون على قَفَّانه، قال: يقو أكون على تَتَبُّعِ أَمره حتى أَسْتَقْصِيَ عِلْمَه وأَعْرِفَه؛ قال وقال الأَصمعي قَفَّانُ كلِّ شيء جِماعُه واستقصاء معرفته؛ قال أَب عبيد: ولا أَحْسَبُ هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، ومنه قو العامة: فلان قَبَّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذ يتتبع أَمره ويحاسبه، وبهذا سمي المِيزانُ، الذي يقال له القَبَّانُ القبَّانَ.
- وحِمارُ قَبَّانَ:دُوَيْبَّةٌ معروفة؛ وأَنشد الفراء يا عَجَباً لقدرأَيتُ عَجبا حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَب الجوهري: ويقال هو فَعَّالٌ.
- والوجه أَن يكون فَعْلانَ.
- قال ابن بري هو فَعْلانُ وليس بفَعَّالٍ؛ قال: والدليل على أَنه فعلان امتناعُه م الصَّرْف بدليل قول الراجز حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنب ولو كان فَعَّالاً لانصرف.
ترجمة وقب باللغة الإنجليزية
وقب
Orbit Socket
