معنى كلمة عجرفة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- عَجْرَفَةٌ : (جامد)
عَجْرَفَةٌ - عَجْرَفَةٌ [ع ج ر ف]. أَظْهَرَ عَجْرَفَةً بِسُلُوكِهِ هَذَا : تَكَبُّراً، جَفْوَةً فِي السُّلُوكِ أَوِ الْكَلاَمِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عجْرَفة
- تكبُّر، احتقارُ الآخرين.
- يكره النَّاسُ العجرفةَ.
- إيَّاك والعجرفةَ على أحد.
- جفوة في الكلام وخرق في العمل.
- لا يُقبل النَّاسُ على صداقته بسبب عجرفته.
- ركوبك الأمر بلا تروٍّ فيه.
- دخل المشروعَ بمنتهى العَجْرَفَة.
(ب) تعجرفَ
- تعجرفَ / تعجرفَ على يتعجرف ، تعجْرُفًا ، فهو مُتعجرِف ، والمفعول مُتعجرَف عليه.
- تعجرفَ فلانٌ/ تعجرفَ فلانٌ على النَّاس.
- احتقرهم، تكبَّر عليهم.
- رجل مُتعجرِف.
- لا تطيق النَّاسُ إنسانًا مُتعجرفًا.
- في كلامه تعجرُف: جفوة.
- طغا، حملهم على ما يكرهون ولا يخاف شيئًا.
- مُنيت الشَّركة بمدير متعجرف على موظَّفيها.
معجم الغني
+
(أ)عَجْرَفَةٌ
- [ع ج ر ف]. :أَظْهَرَ عَجْرَفَةً بِسُلُوكِهِ هَذَا : تَكَبُّراً، جَفْوَةً فِي السُّلُوكِ أَوِ الْكَلاَمِ.
(ب)مُتَعَجْرِفٌ
- جمع: ـون، ـات. [ع ج ر ف]. (فاعل مِنْ تَعَجْرَفَ). :مُتَعَجْرِفٌ فِي حَدِيثِهِ : مُتَكَبِّرٌ، مُتَغَطْرِسٌ.
معجم الرائد
+
(أ)عَجرَفة
- عجرفة.
- عجرفة تكبر.
- عجرفة جفوة وقسوة في الكلام.
(ب)عَجارِف
- عجارف.
- عجارف من الدهر : أحداثه ومصائبه.
- عجارف من المطر : شدته.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَجْرَفةُ
- العَجْرَفةُ جَفْوَةٌ في الكلام، وخُرْقٌ في العمل.
(ب)عَجَارِفُ
- عَجَارِفُ الدَّهْرِ: أحْداثُهُ وصُرُوفُهُ.
- الواحدُ: عُجْروفٌ.
المحيط في اللغة
+
عَجْرَفَةُ
- ـ عَجْرَفَةُ: جَفْوَةٌ في الكَلامِ، وخُرْقٌ في العَمَلِ، والإِقْدامُ في هَوَجٍ، ويكونُ الجَمَلُ عَجْرَفِيَّ المَشْيِ.
- ـ فيه تَعَجْرُفٌ وعَجْرَفِيَّةٌ وعَجْرَفَةٌ: قِلَّةُ مُبالاةٍ لِسُرْعَتِهِ.
- ـ عُجْروفُ: الخَفيفَةُ من النوقِ، ودُوَيْبَّةٌ، أو النَّملُ الطويلُ الذي رَفَعَتْه عن الأرضِ قَوائِمُهُ، والعَجوزُ، كالعُجْرُوفَةِ.
- ـ عَجاريفُ الدَّهرِ: حَوادِثُهُ.
- ـ عَجاريفُ من المَطَرِ: شِدَّتُهُ، كعَجارِفِهِ.
- ـ هو يَتَعَجْرَفُ: يَتَكَبَّرُ.
- ـ يَتَعَجْرَفُ عليهم: يَرْكَبُهُم بما يكرَهُونَهُ، ولا يَهابُ شيئاً.
مختار الصحاح
+
عجرف
- ع ج ر ف: فلان يَتَعَجْرَفُ على فلان إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئا قلت قال الأزهري العَجْرَفَةُ جفوة في الكلام وخرق في العمل و تَعَجْرَفَ فلان علينا أي تكبر ورجل فيه تَعَجْرَفٌ.
معجم لسان العرب
+
(أ)عجرف
- العَجْرَفَةُ والعَجْرَفِيَّة: الجَفْوة في الكلام، والخُرْق ف العمَل، والسرعة في المشي، وقيل: العجْرفيّة أَن تأْخذ الإبل في السي بخُرق إذا كلَّت؛ قال أُميَّة بن أَبي عائذ ومن سَيْرها العَنَق المُسْبَطِر ر والعَجْرَفِيَّة بَعْد الكَلا الأَزهري: العجرفيّةُ التي لا تَقصِد في سَيرها من نَشاطها.
- قال اب سيده: وعَجْرَفِيّةُ ضَبّةَ أَراها تقعُّرَهم في الكلام.
- وجمل عَجْرَفي: ل يَقصد في مَشيْه من نَشاطه، والأُنثى بالهاء، وقد عَجْرَفَ وتعَجْرَف الأَزهري: يكون الجمل عَجْرَفيَّ المشي لسرعته.
- ورجل فيه عَجَرْفيَّة وبعي ذُو عَجاريفَ.
- الجوهري: جمل فيه تَعَجْرُف وعَجْرَفةُ وعَجْرفيّة كأَن فيه خُرْقاً وقِلّة مُبالاة لسرعته.
- الأَزهري: العجرفية من سير الإب اعْتِراضٌ في نَشاط، وأَنشد بيت أُمية بن أَبي عائذ.
- والعَجْرفةُ: ركُوبك الأَمْرَ لا تُرَوِّي فيه، وقد تعَجْرَفَه.
- وفلان يَتَعَجْرَفُ على فلا إذا كان يركبه بما يكره ولا يَهابُ شيئاً.
- وعَجارِفُ الدهر وعَجارِيفه حَوادِثُه، واحدها عُجْرُوف؛ قال الشاعر لم تُنْسِني أُمَّ عَمَّارٍ نَوًى قَذَفٌ ولا عَجاريفُ دَهْرٍ لا تُعَرِّين وتعَجْرَفَ فلان علينا إذا تكبَّر؛ ورجل فيه تعَجْرُفٌ والعُجروف: دويبَّةٌ ذات قوائم طِوالٍ، وقيل: هي النمل ذُو القوائم وقال ابن سيده في موضع آخر: أَعظم من النملة.
- الأَزهري: يقال أَيضاً لهذ النمل الذي رفعَته عن الأَرض قوائمه عُجْروف.
(ب) عجر
- العَجَر، بالتحريك: الحَجْم والنُّتُوُّ.
- يقال: رجل أَعْجَر بَيِّن العَجَر أَي عظيم البطن وعَجِر الرجلُ، بالكسر، يعْجَر عَجَراً أَي غلُظ وسَمِن.
- وتَعَجَّ بطنُه: تَعَكَّنَ.
- وعَجِر عَجَراً: ضَخُم بطنُه.
- والعُجْرةُ: موض العَجَر.
- وروى عن عليّ، كرَّم الله وجهه، أَنه طاف ليلةَ وقعةِ الجمل عل القَتْلى مع مَوْلاه قَنْبَرٍ فوقف على طلحةَ بن عبيدالله، وهو صَريع، فبكى ث قال: عز عليّ أَبا محمد أَن أَراك مُعَفَّراً تحت نجوم السماء؛ إِلى الل أَشكو عُجَرِي وبُجَرِي قال محمد بن يزيد: معناه همومي وأَحزاني، وقيل ما أُبْدِي وأُخْفِي، وكله على المَثَل.
- قال أَبو عبيد: ويقال أَفضي إِليه بعُجَرِي وبُجَرِي أَي أَطلعتُه من ثِقتي به على مَعَايِبي.
- والعر تقول: إِن من الناس من أُحَدِّثه بعُجَرِي وبُجَري أَي أُحدثه بمَساوِيَّ يقال هذا في إِفشاء السر.
- قال: وأَصل العُجَر العُرُوق المتعقدة ف الجسد، والبُجَر العروق المتعقدة في البطن خاصة.
- وقال الأَصمعي: العُجْرَ الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلعة، والبُجْرة نحوها، فيراد: أَخْبرته بكل شي عندي لم أَستر عنه شيئاً من أَمري.
- وفي حديث أُم زرع: إِن أَذكُرْ أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَه؛ المعنى إِنْ أَذكُرْه أَذكر مَعايِبَه التي ل يعرفها إِلاَّ مَن خَبَرَه؛ قال ابن الأَثير: العُجَر جمع عُجْرة، هو الشي يجتمع في الجسد كالسِّلعة والعُقْدة، وقيل: هو خَرَز الظهر، قال: أَراد ظاهرَ أَمره وباطنَه وما يُظْهِرُه ويُخفيه.
- والعُجْرَة: نَفْخَة ف الظهر، فإِذا كانت في السرة فهي بُجْرة، ثم يُنْقَلانِ إِلى الهمو والأَحزان.
- قال أَبو العباس: العُجَر في الظهر والبُجر في البطن.
- وعَجَرَ الفرس يَعْجِرُ إِذا مدَّ ذنبه نحو عَجُزِه في العَدْو؛ وقال أَبو زيد وهَبَّتْ مَطاياهُمْ، فَمِنْ بَيْنَ عاتبٍ ومِنْ بَيْنِ مُودٍ بالبَسِيطَةِ يَعْجِر أَي هالك قد مَدَّ ذنبه.
- وعَجَر الفرسُ يَعْجِرُ عَجْراً وعَجَرَانا وعاجَرَ إِذا مَرَّ مَرّاً سريعاً من خوف ونحوه.
- ويقال: فرس عاجِر، وه الذي يَعْجِر برجليه كقِماص الحِمار، والمصدر العَجَران؛ وعَجَرَ الحمار يَعْجِر عَجْراً: قَمصَ؛ وأَما قول تميم بن مقبل أَما الأَداةُ ففِينا ضُمَّرٌ صُنُعٌ جُرْدٌ عَواجِرُ بالأَلْبادِ واللُّجُم فإِنها رويت بالحاء والجيم في اللجم، ومعناه عليها أَلبادها ولحمُها يصفها بالسِّمَن وهي رافعةٌ أَذنابها من نشاطها.
- ويقال: عَجَرَ الرِّيق على أَنيابه إِذا عَصَبَ به ولزِقَ كما يَعْجِرُ الرجل بثوبه على رأْسه قال مُزَِرِّد بن ضرار أَخو الشماخ إِذ لا يزال يابِساً لُعابُ بالطَّلَوَان، عاجراً أَنْيابُ والعَجَرُ: القوة مع عِظَم الجسد.
- والفحل الأَعْجَرُ: الضَّخْم.
- وعَجِر الفرسُ: صلُب لحمُه.
- ووظيف عَجِرٌ وعَجُرٌ، بكسر الجيم وضمها: صلب شديد وكذلك الحافر؛ قال المرار سَلِط السُّنْبُكِ ذي رُسْغٍ عَجِر والأَعْجَر: كل شيء ترى فيه عُقَداً.
- وكِيسٌ أَعْجَر وهِمْيان أَعْجَر وهو الممتلئ.
- وبَطْنٌ أَعْجرُ: مَلآن، وجمعه عُجْر؛ قال عنترة أَبَنِي زَبِيبةَ، ما لِمُهْرِكُم مُتَخَدِّداً، وبُطونكُمْ عُجْر والعُجْرة، بالضم: كل عقدة في الخشبة، وقيل: العُجْرة العقدة في الخشب ونحوها أَو في عروق الجسد.
- والخَلَنْج في وشْبِه عُجَر، والسيف ف فِرِنْدِه عُجَر؛ وقال أَبو زبيد فأَوَّلُ مَنْ لاقَى يجُول بسَيْفه عَظِيم الحواشي قد شَتا، وهو أَعْجَر الأَعْجَر: الكثير العُجَر.
- وسيف ذو مَعْجَرٍ: في مَتْنِه كالتعقيد والعَجِير: الذي لا يأْتي النساء، يقال له عَجِير وعِجِّير، وقد رويت بالزا أَيضاً ابن الأَعرابي: العَجِير، بالراء غير معجمة، والقَحُول والحَرِي والضعيف والحَصُور العِنِّين، والعَجِير العِنِّين من الرجال والخيل.
- الفراء الأَعْجَر الأَحْدَب، وهو الأَفْزَرُ والأَفْرَصُ والأَفْرَسُ والأَدَن والأَثْبَج والعَجّارُ: الذي يأْكل العَجاجِير، وهي كُتَلُ العجين تُلقى على النا ثم تؤكل.
- ابن الأَعرابي: إِذا قُطِّع العَجين كُتَلاً على الخِوَان قب أَن يبسط فهو المُشَنَّق.
- والعَجاجِيرُ والعَجّارُ: الصِّرِّيعُ الذي ل يُطاق جنبُه في الصِّراع المُشَغْزب لِصَريعه والعَجْرُ: لَيُّك عنق الرجل.
- وفي نوادر الأَعراب: عَجَر عنقه إِلى كذ وكذا يَعْجِره إِذا على وجه فأَراد أَن يرجع عنه إِلى شيء خلفه، وه منهيّ عنه، أَو أَمَرْته بالشيء فَعَجَر عنقه ولم يرد أَن يذهب إِليه لأَمرك وعَجَر عنقَه يَعْجِرها عَجْراً: ثناها.
- وَعَجَر به بَعِيرُه عَجَراناً كأَنه أَراد أَن يركب به وجهاً فرجع به قِبلَ أُلاَّفِه وأَهِله مث عكَر به؛ وقال أَو سعيد في قول الشاعر فلو كُنتَ سيفاً كان أَثْرُكَ عُجْرَةً وكنت دَداناً لا يُؤَيِّسُه الصَّقْ يقول: لو كنتَ سيفاً كنت كَهاماً بمنزلة عُجْرَةِ التِّكَّة.
- كَهاماً لا يقطع شيئاً.
- قال شمر: يقال عَجَرْت عليه وحَظَرْت عليه وحَجَرْت علي بمعنى واحد.
- وعَجَر عليه بالسيف أَي شدّ عليه.
- وعُجِرَ على الرجل: أُلِحّ عليه في أَخذ ماله.
- ورجل مَعْجورٌ عليه: كَثُر سؤاله حتى قلَّ كَمثْودٍ.
- الفراء: جاء فلان بالعُجرِ والبُجَرِ أَي جاء بالكذب، وقيل: هو الأَم العظيم.
- وجاء بالعَجارِيَّ والبَجاريّ، وهي الدواهي.
- وعَجَرَه بالعص وبَجَرَه إِذا ضَرَبه بها فانتفخ موضع الضرب منه.
- والعَجارِيُّ: رؤو العظام؛ وقال رؤبة ومِنْ عَجارِيهنَّ كلَّ جِنْجِ فخفف ياءَ العَجارِي، وهي مشددة.
- والمِعْجَر والعجِارُ: ثوب تَلُفُّ المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلَّبَبُ فوقه بجلِبابِها، والجم المَعاجرُ؛ ومنه أُخذ الاعَتِجارُ، وهو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدار تحت الحنَك.
- وفي بعض العبارات: الاعْتِجارُ لَفُّ العمامة دو التَّلَحِّي.
- وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه دخل مكة يوم الفت مُعْتَجِراً بعمامةٍ سَوْداءَ؛ المعنى أَنه لَفَّها على رأْسه ولم يَتَلَحَّ بها وقال دكين يمدح عمرو بن هبيرة الفزاري أمير العراق وكان راكباً على بغل حسناء فقال يمدحه بديهاً جاءت به، مُعْتَجِراً بِبُرْدِه سِفْواءُ تَرْدُي بنَسِيج وَحْدِ مُسْتَقْبِلاً خَدَّ الصَّبَّا بخدِّه كالسَّيفِ سُلَّ نَصْلُه من غِمْدِ خَيرُ أَميرٍ جاء من مَعَدِّه من قبله، أَو رَافِداً مِن بَعْدِ فكل قلس قادِحٌ بِزَنْدِه يَرْجُون رَفْعَ جَدِّهم بِجَدِّ (* قوله [ قلس ] هكذا هو في الأصل ولعله ناس أو نحوه) فإن ثَوَى ثَوى الندى في لَحْدِه واخْتَشَعَتْ أُمَّتُه لِفَقْدِ فدفع إِليه البغلةَ وثيابَه والبُرْدة التي عليه.
- والسَّفْواء الخَفِيفةُ الناصِيةِ، وهو يستحب في البِغال ويكره في الخيل.
- والسَّفْواء أَيضاً السريعة.
- والرافد: هو الذي يَلي المَلِك ويقوم مقامه إِذا غاب والعِجْرة، بالكسر: نوع من العِمَّة.
- يقال: فلان حسَنُ العِجْرة.
- وفي حديث عبي الله بن عديّ بن الخيار: وجاء وهو مُعْتَجِرٌ بعمامته ما يرى وَحْشِيّ منه إِلاَّ عَيْنَيْهِ ورِجْلَيْه؛ الاعْتِجارُ بالعمامة: هو أَن يَلُفَّه على رأْسِه ويردَّ طرفها على وجهه ولا يعمل منها شيئاً تحت ذَفَنِه والاعْتِجارُ: لِبسة كالالْتِحافِ؛ قال الشاعر فما لَيْلى بِتَاشِزَة القُصَيْرَى ولا وَقْصاءَ لِبْستُها اعْتجِار والمِعْجَر: ثوبٌ تَعْتَجِر به المرأَة أَصغَر من الرداء وأَكبر م المِقْنَعة.
- والمِعْجر والمَعاجِرُ: ضرب من ثياب اليمن.
- والمِعْجَر: م ينْسَج من اللِّيف كالجُوالقِ والعَجْراء: العصا التي فيها أُبَنٌ؛ يقال: ضربه بعَجْراءَ من سَلَمٍ وفي حديث عياش بن أَبي ربيعة لما بَعَثَه إِلى اليمن: وقَضيب ذو عُجَر كأَنه من خَيزُوانٍ أَي ذو عُقَدٍ وكعب بن عُجْرة: من الصحابة رضي الله عنهم.
- وعاجِرٌ وعُجَيرٌ والعُجَي وعُجْرة، كلها: أَسماء.
- وبنو عُجْرة: بطن منهم.
- والعُجَير: موضع؛ قا أَوس بن حجر تَلَقَّيْنَني يوم العُجَيرِ بمْنطِقٍ تَروَّحَ أَرْطَى سُعْدَ منه وضالُه.
ترجمة عجرفة باللغة الإنجليزية
عجرفة
Haughtiness Arrogance Insolence Smugness Lordliness Snobbery Snootiness