معنى كلمة هيدا في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
هدَنَ
- هدَنَ يهدِن ، هُدونًا وهَدْنًا ، فهو هادن ، والمفعول مهدونٌ (للمتعدِّي).
- هدَنَ فلانٌ.
- سكَن، استرخى.
- هدَن غضبُه.
- خرجنا بعد هُدون العاصفة.
- جَبُنَ.
- هدَنَ فلانًا.
- سكَّنَهُ، أهدأهُ، أرضاه بكلام أو عهدٍ لا ينوي وفاءَه.
- هَدَن الصَّبيَّ.
- انصرف عن مناوأته ولو إلى حين.
معجم الرائد
+
(أ)هَدَن
- هدن.
- يهدن ، هدونا.
- هدن سكن واسترخى.
- هدن جبن.
- هدن حمق.
(ب)هَدّ
- هد.
- يهد ، هدا.
- هد الجمل : هدر، ردد صوته في حنجرته.
- هد الحائط : سقط.
المعجم الوسيط
+
(أ) الهَدِنُ
- الهَدِنُ المسترخِي.
(ب) الهَدُّ
- الهَدُّ الصَّوتُ الغليظ.
- و الهَدُّ الرجُل الجبانُ.
- والضَّعيف.
- و الهَدُّ الرَّجُلُ الكريم.
المحيط في اللغة
+
(أ) الهَدُّ
- ـ الهَدُّ: الهَدْمُ الشديدُ، والكسرُ، كالهُدودِ، والهَرَمُ، والرَّجُلُ الكريمُ، وهديرُ البَعيرِ، والصَّوْتُ الغليظُ، كالهَدَدِ، والرَّجُلُ الضَّعيفُ، الجمع: هَدُّونَ، وهِدُّونَ. وقد هَدَّ يَهَدُّ ويَهِدُّ هَدّاً.
- ـ هادُّ: صوتٌ من البَحْرِ فيه دَوِيٌّ.
- ـ هادَّةُ: الرَّعْدُ.
- ـ أَهَدُّ: الجبانُ، كالهَدادَةِ.
- ـ مَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ، ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدِّكَ من رَجُلٍ: حَسْبُكَ من رَجُلٍ، الواحِدُ والجَمْعُ والأُنْثَى سواءٌ، ويقالُ: مَرَرْتُ بامْرأةٍ هَدَّتْكَ من امْرأةٍ، وبرَجُلَيْن هَدَّاكَ، وبرِجالٍ هَدُّوكَ، وبامرأتينِ هَدَّتاكَ، وبنِساءٍ هَدَدْنَكَ.
- ـ هُدَدُ بنُ بُدَدَ: المَلِكُ الذي كان يأخُذُ كُلَّ سفينةٍ غَصْباً، عن البُخارِيِّ.
- ـ هَدُودُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، والحَدورُ.
- ـ هَديدُ: الرَّجُلُ الطَّويلُ.
- ـ هُدْهُدُ: كُلُّ ما يُقَرْقِرُ من الطَّيْرِ، وطائِرٌ معروف،كالهُدَهِدِ والهُدَاهِدِ، والحَمامُ الكثيرُ الهَدْهَدَةِ، جَمْعُ الكُلِّ: هَداهِدُ وهَداهيدُ.
- ـ هَدْهَدُ: أصواتُ الجِنِّ بلا واحِدٍ.
- ـ هَدَّدَهُ: خَوَّفَهُ.
- ـ هَدْهَدَ: هَدَرَ.
- ـ هَدْهَدَ الطائِرُ: قَرْقَرَ.
- ـ هَدْهَدَ الصَّبِيَّ: حَرَّكَهُ لِينامَ، وحَدَرَ الشيءَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ.
- ـ هُداهِدٌ: حَيٌّ.
- ـ هَداهِدٌ: الرِّفْقُ.
- ـ هَدادَيْكَ: مهلاً.
- ـ يُهَدْهَدُ إليَّ: يُخَيَّلُ.
- ـ إنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ: لَنِعْمَ الرَّجُلُ.
- ـ فلانٌ يُهَدُّ: إذا أُثْنِيَ عليه بالجَلَدِ.
- ـ هَدِّ: كَلِمَةٌ تقالُ عندَ شُرْبِ الحِمارِ.
- ـ الهَدَّةُ: موضع بينَ عُسْفانَ ومكَّةَ، أو هي منَ الطَّائِفِ، وقد تُخَفَّفُ، أو الصوابُ بالهمزِ، وتَقَدَّمَ.
- ـ هُدَيْدٌ: ابنُ جُمَحٍ.
- ـ هم يَتَهادُّونَ: يَتَساءَلونَ.
- ـ ما في وُدِّهِ هُداهِدٌ: لُطْفٌ.
- ـ هَدْهادُ: صاحِبُ مسائلِ القاضي.
(ب)هَدَنَ
- ـ هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً: سَكَنَ، وأسْكَنَ.
- ـ هَدَنَ الصَّبِيَّ: أرْضاهُ، كهَدَّنَهُ، ودَفَنَ، وقَتَلَ.
- ـ هَدْنَةُ: المَطَرُ الضَّعيفُ القَليلُ.
- ـ هُدْنَةُ: المُصالَحَةُ، كالمُهادَنَةِ، والدَّعَةُ، والسُّكونُ، كالمَهْدَنَةِ والهُدونِ.
- ـ تَهادَنَ: اسْتَقامَ.
- ـ هَيْدانُ: الجَبانُ، والبَخيلُ الأَحْمَقُ.
- ـ هِدانُ: الأَحْمَقُ الثَّقيلُ.
- ـ هِدْن: الخِصْبُ، وموضع بالبَحْرَيْنِ.
- ـ انْهَدَنَ عن عزْمِهِ: فَتَرَ.
- ـ أهْدَنَ الخَيْلَ: أضْمَرَها.
- ـ فَرَسٌ مُهْدِنٌ: كَتَمَ جَرْياً لم يُظْهِرْهُ.
- ـ هَدَّنَهُ تَهْديناً: ثَبَّطَهُ، وسَكَّنَهُ.
معجم لسان العرب
+
(أ) لهد
- أَلهَدَ الرجلُ: ظَلَمَ وجارَ.
- وأَلْهَدَ به: أَزْرَى.
- وأَلْهَدْت به إِلهاداً وأَحْضَنْتُ به إِحْضاناً إِذا أَزْرَيتَ به؛ قال تَعَلَّمْ، هَداكَ اللَّهُ، أَن ابنَ نَوْفَل بِنا مُلْهِدٌ، لو يَمْلِكُ الضَّلْعَ، ضالِع والبعيرُ اللَّهِيدُ: الذي أَصابَ جَنْبَه ضَغْطَةٌ من حِمْل ثقي فأَورثه داءً أَفسد عليه رِئَتَهُ، فهو مَلْهُود؛ قال الكميت نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِن الكُ مِ، ولم نَدْعُ مَن يُشِيطُ الجَزُور واللَّهِيدُ من الإِبل: الذي لَهَدَ ظهرَه أَو جنبه حِمْل ثقيل أَ ضَغَطَه أَو شَدَخَه فَوَرِمَ حتى صارَ دَبِراً؛ وإِذا لُهِدَ البعير أُخْلِيَ ذلك الموضعُ من بِدادَيِ القَتَبِ كي لا يَضْغَطَه الحِمل فيزدا فساداً، وإِذا لم يُخْلَ عنه تفتحت اللَّهْدَة فصارت دَبَرَة.
- ولَهَدَ الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْداً، فهو مَلْهُود ولَهِيدٌ: أَثقله وضَغَطه واللَّهْدُ: انفراج يُصيبُ الإِبل في صدورها من صَدْمة أَو ضَغْط حِمْل؛ وقيل: اللَّهْدُ ورَمٌ في الفريصة من وعاء يُلِحُّ على ظهر البعي فَيَرِمُ.
- التهذيب: واللهد داء يأْخذ الإِبل في صدورها؛ وأَنشد تَظْلَعُ من لَهْدٍ بها ولَهْ ولَهَدَ القومُ دوابَّهم: جَهَدُوها وأَحْرَثوها؛ قال جرير ولقد تَرَكتُكَ يا فَرَزدقُ خاسِئاً لمَّا كَبَوْتَ لدى الرِّهانِ لَهِيد أَي حَسِيراً.
- واللَّهْدُ: داء يصيبُ الناس في أَرجلهم وأَفخاذهم وه كالانفراج.
- واللهد: الضرب في الثديين وأُصول الكَتِفَينِ.
- ولَهَدَ يَلْهَدُه لَهْداً ولَهَّده: غَمَزه؛ قال طرفة بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إِلى الخَنَ ذَلولٍ بإِجْماعِ الرجالِ مُلَهَّد الليث: اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر.
- ولَهَدَه لَهْداً أَي دفع لذُلِّه، فهو ملهود؛ وكذلك لَهَّده؛ قال طرفة، وأَنشد البيت ذَلُولٍ بإِجماعِ الرجالِ مُلَهَّد أَي مُدَفَّع، وإِنما شدد للتكثير.
- الهوازني: رجل مُلَهَّد أَ مُسْتَضْعَفٌ ذليل.
- ويقال: لَهَدْتُ الرجل أَلهَدُه لهْداً أَي دفعته، فهو ملهود ورجل مُلَهَّد إِذا كان يُدَفَّع تدفيعاً من ذُلِّه.
- وفي حديث ابن عمر لو لقيتُ قاتِلَ أَبي في الحرم ما لَهَدْته أَي ما دفَعْتُه؛ واللَّهْد الدَّفْعُ الشديد في الصدر، ويروى: ما هِدْته أَي حَرَّكْته وناقة لَهِيدٌ: غَمَزَها حِمْلُها فَوَثَأَها؛ عن اللحياني.
- ولَهَدَ م في الإِناءِ يَلْهَدُه لَهْداً: لَحِسَه وأَكله؛ قال عدي ويَلْهَدْنَ ما أَغْنى الوَليُّ فلم يُلِثْ كأَنَّ بِحافاتِ النِّهاءِ المَزارِع لم يُلِثْ: لم يبطئ أَن ينبت.
- والنِّهاءُ: الغُدُر، فشبه الرياض ( قوله [ فشبه الرياض إلخ ] كذا بالأصل.
- ) بحافاتها المزارع.
- وأَلْهَدْتُ ب إِلهاداً إِذا أَمْسَكْتَ أَحد الرجُلين وخَلَّيْتَ الآخرَ عليه وهو يقاتله قال: فإِن فَطَّنْتَ رجلاً بِمُخاصَمة صاحبِه أَو بما صاحِبُه يُكَلِّمُ ولَحَنْت له ولقَّنْت حجته، فقد أَلهدت به؛ وإِذا فَطَّنْته بما صاحب يكلمه قال: والله ما قلتها إِلا أَن تُلْهِدَ عليّ أَي تُعِين عليّ واللَّهِيدةُ: من أَطعمة العرب.
- واللَّهِيدةُ: الرِّخْوة من العصائ ليست بحساء فَتُحْسى ولا غليظة فَتُلْتَقَم، وهي التي تجاوز حَدّ الحَرِيقةِ والسَّخينةِ وتقْصُر عن العَصِيدة؛ والسخينة: التي ارتفعت عن الحساء وثَقُلت أَن تُحْسَى.
(ب)هدن
- الأَزهري عن الهَوَازنيّ: الهُدْنَة انتقاضُ عَزْم الرجل بخب يأْتيه فيَهْدِنُه عما كان عليه فيقال انْهَدَنَ عن ذلك، وهَدَنَه خَبَر أَتاه هَدْناً شديداً.
- ابن سيده: الهُدْنة والهِدَانَةُ المصالحة بعد الحرب قال أُسامة الهذلي فسامونا الهِدانَةَ من قريبٍ وهُنَّ معاً قيامٌ كالشُّجُوب والمَهْدُون: الذي يُْطْمَعُ منه في الصلح؛ قال الراجز ولم يَعَوَّدْ نَوْمَةَ المَهْدُون وهَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سَكَنَ.
- وهِدَنَِ أَي سكَّنه، يتعدَّى ول يتعدَّى.
- وهادَنه مُهادنَةً: صالحه، والاسم منهما الهُدْنَة.
- وفي الحديث أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، ذكر الفتَنَ فقال: يكون بعدها هُدْنَة على دَخَنٍ وجماعة على أَقْذاءٍ؛ وتفسيره في الحديث؛ لا ترجع قلوبُ قوم على ما كانت عليه وأَصل الهُدْنةِ السكونُ بعد الهَيْج.
- ويقال للصلح بعد القتال والمُوادع بين المسلمين والكفار وبين كل متحاربين: هُدْنَةٌ، وربما جعلت للهُدْن مُدّة معلومة، فإذا انقضت المدة عادوا إلى القتال، والدَّخَنُ قد مض تفسيره؛ وقوله هُدْنَة على دَخَنٍ أَي سكون على غِلّ.
- وفي حديث علي، عليه السلام: عُمْياناً في غَيْبِ الهُدْنة أَ لا يعرفون ما في الفتنة من الشر ولا ما في السكون من الخير.
- وفي حدي سلمان: مَلْغاةُ أَوّل الليل مَهْدَنَة لآخره؛ معناه إذا سَهِر أَوّلَ الليل ولَغا في الحديث لم يستيقظ في آخر للتهجد والصلاة أَي نومه في آخر الليل بسبب سهره في أَوّله.
- والمَلْغا والمَهْدَنة: مَفْعَلة من اللَّغْو، والهُدُونُ: السكون أَي مَظِنّة لهم (* قوله [ لهما ] هكذا في الأصل والنهاية).
- والهُدْنَة والهُدُو والمَهْدَنة: الدَّعة والسكون.
- هَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سَكَنَ.
- الليث المَهْدَنة من الهُدْنة وهو السكون، يقال منه: هَدَنْتُ أَهْدِنُ هُدُوناً إذ سَكَنْتَ فلم تتحرّك.
- شَمِرٌ: هَدَّنْتُ الرجلَ سَكَّنته وخَدَعْتُه كم يُهْدَن الصبي؛ قال رؤبة ثُقِّفْتَ تَثْقِيفَ امْرِئٍ لم يُهْدَن أَي لم يُخْدَعْ ولم يُسَكَّنْ فيطمع فيه.
- وهادَنَ القومَ: وادَعهم وهَدَنَهم يَهْدِنُهم هَدْناً رَبَّثَهم بكلام وأَعطاهم عهداً لا ينوي أَ يَفِيَ به؛ قال يَظَلُّ نَهارُ الوالِهين صَبابةً وتَهْدِنُهم في النائمين المَضاجع وهو من التسكين.
- وهَدَنَ الصبيَّ وغيره يَهْدِنه وهَدَّنه: سكَّن وأَرضاه.
- وهُدِنَ عنك فلانٌ: أَرضاه منك الشيءُ اليسير.
- ويقال: هَدَّنت المرأَةُ صبيَّها إذا أَهْدَأَته لينام، فهو مُهَدَّنٌ.
- وقال ابن الأَعرابي هَدَنَ عَدُوَّه إذا كافَّه، وهَدَنَ إذا حَمُقَ.
- وتَهْدِينُ المرأَ ولدها: تسكينها له بكلام إذا أَرادت إنامته.
- والتَّهْدِينُ البُطْءُ وتَهادَنت الأُمورُ: استقامت والهَوْدَناتُ: النُّوقُ ورجل هِدانٌ، وفي التهذيب مَهْدُونٌ: بليد يرضيه الكلام، والاس الهَدْنُ والهُدْنةُ.
- ويقال: قد هَدَنوه بالقول دون الفعل.
- والهِدانُ: الأَحمق الجافي الوَخِمُ الثقيل في الحرب، والجمع الهُدونُ؛ قال رؤبة قد يَجْمَعُ المالَ الهِدانُ الجافي من غير ما عَقْلٍ ولا اصْطِراف وفي حديث عثمان: جَباناً هِداناً، الهِدانُ: الأَحمقُ الثقيل، وقيل الهِدان والمَهْدُون النَّوَّام الذي لا يُصَلِّي ولا يُبَكِّر في حاجة؛ ع ابن الأَعرابي؛ وأَنشد هِدَانٌ كشحم الأُرْنةِ المُتَرَجْرِ وقد تَهَدَّنَ، ويقال: هو مَهْدُونٌ؛ وقال ولم يُعَوَّدْ نومةَ المَهْدُون والاسم من كل ذلك الهَدْنُ؛ وأَنشد الأَزهري في المَهْدُون إنَّ العَواويرَ مأْكولٌ حظُوظَتُها وذو الكَهامةِ بالأَقْوالِ مَهْدُون والهَدِنُ المُسْتَرْخِي.
- وإنَّه عنك لَهَيْدان إذا كانَ يهابه.
- أَبو عبيد في النوادر: الهَيْدانُ والهِدَانُ واحد قال: والأَصل الهِدانُ، فزادوا الياء؛ قال الأَزهري: وهو فَيْعالٌ مث عَيْدانِ النخل، النون أَصلية والياء زائدة والهَدْنَةُ: القليل الضعيف من المطر؛ عن ابن الأَعرابي، وقال: ه الرَّكُّ والمعروف الدَّهْنَةُ.
ترجمة هيدا باللغة الإنجليزية
هيدا
Hedda
