معنى كلمة قس في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
قَسَّالمصدر
قسسفي القواميس
- قَسٌّ : (جامد)
1 - : مَنْ كَانَ بَيْنَ الأُسْقُفِ وَالشَّمَّاسِ.
2 - : الْكَاهِنُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)قَسَّ
- قَسَّ قَسَسْتُ ، يَقُسّ ، اقْسُسْ / قُسَّ ، قُسوسَةً ، فهو قَسّ وقِسِّيس.
- قسَّ الشَّخصُ صار قِسّيسًا.
(ب)قَسّ
- جمع قُسُوس.
- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ.
- (الديانات) عند المسيحيِّين: كاهن، وهو من كان بين الأسقفّ والشَّمّاس، وهو خادمُ دين المسيحيين، وإمامهم في أمور عبادتهم.
- ترفَّع الشَّمّاس إلى مرتبة القَسّ في الكنيسة.
معجم الغني
+
(أ)قَسَّ
- [ق س س]. (فعل: ثلاثي لازم). قَسَّ، يَقُسُّ، مصدر قُسُوسَةٌ. :قَسَّ الرَّجُلُ : صَارَ قِسِّيساً.
(ب)قَسَّ
- [ق س س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). قَسَّ، يَقُسُّ، مصدر قَسٌّ.
- :قَسَّ الوَلَدُ : نَمَّ، وَشَى.
- :قَسَّ الْحَدِيثَ : نَمَّهُ، نَشَرَهُ.
- :قَسَّ النَّاسَ : آذَاهُمْ بِالْحَدِيثِ.
- :قَسَّ مَا عَلَى العَظْمِ : أَكَلَ لَحْمَهُ وَ أَخْرَجَ مُخَّهُ.
- :قَسَّ الإِبِلَ : أَحْسَنَ رَعْيَهَا.
- :قَسَّ السَّيْرَ : غَذَّ السَّيْرَ أَوْ فيهِ، أَسْرَعَ فِيهِ.
معجم الرائد
+
(أ)قَسّ
- قس.
- يقس ، قسوسة وقسيسية.
- صار قسيسا.
(ب)قس
- يقس ، قسا وقسا وقسا.
- قس نم، وشى، أفسد.
- قسه : آذاه بكلام قبيح.ô.
المعجم الوسيط
+
(أ)قَسَّ
- قَسَّ فلانٌ قَسَّ ُ قُسُوسَةً: صَار قِسِّيساً.
- و قَسَّ قَسّاً: نَمَّ.
- ويقَال: قسَّ الحديث: نمَّه ونشَرَه.
- و قَسَّ القَومَ: آذاهم بالحديث.
- و قَسَّ الشيءَ: طَلَبَهُ وتتبَّعه.
- و قَسَّ الرجلُ ما على العظْم من اللحم: استخلصه وامتَخَّه.
- و قَسَّ الإِبلَ: أَحسن رَعْيَها.
(ب) القَسُّ
- القَسُّ : رئيسٌ من رؤساء النَّصارى في الدِّين.
- وهو الآن في مرتبة بين الأَسقف القَسُّ والشماس.
- و القَسُّ الحاذق.
- يُقال: فلان قَسُّ إِبل: عالمٌ بها. والجمع : قُسوسٌ، على زنة فُلوس.
المحيط في اللغة
+
القَسُّ
- ـ القَسُّ وقُسُّ وقِسُّ: تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه، كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ.
- ـ قَسُّ: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ، كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ، ج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ، كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ، وموضع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه: الثِّيابُ القَسِّيَّةُ والقِسِّيَّةُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْدِ.
- ـ دَيْرُ القَسِّ: بِدِمَشْقَ.
- ـ دِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وقَسِيٌّ: رَديءٌ.
- ـ قَسَّةُ: القَرْيَةُ الصَّغيرةُ.
- ـ قَسَّهُمْ: آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ.
- ـ قَسَّ ما على العَظْمِ: أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ، كقَسْقَسَهُ.
- ـ قَسوسُ: ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها. وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ: بَليغٌ حكيمٌ، ومنه: الحديثُ: ‘‘يَرْحَمُ اللّهُ قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ’‘.
- ـ قُسُّ الناطِفِ: موضع قربَ الكوفَةِ.
- ـ قُسَيْسٌ: موضع، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ ياقُوتٍ المحدِّثِ.
- ـ قَسَاسُ: ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ.
- ـ قُسَاسُ: مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه: السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ.
- ـ قَسْقاسُ: السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ، كالقَسْقَسِ والقُساقِسِ.
- ـ قَسْقاسَةُ: العَصا، (أو قَسْقاسَةُ العَصا).
- ـ قَسْقَسَتُهُ: تَحريكُه.
- ـ قُسُسُ: العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ.
- ـ تَقَسْقَسَ الصَّوْتَ: تَسمَّعَهُ.
- ـ قَسْقَسَ: أسْرَعَ.
- ـ قَسْقَسَ بالكَلْبِ: صاحَ به، فقال: قُوسْ قُوسْ.
- ـ قَسْقَسَ الشيءَ: حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)وقس
- الليث: الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها؛ قال العجاج وحاصِن من حاصِناتٍ مُلْس عَن الأَذى، وعَنْ قِرافِ الوَقْس ضرب الجَرَبَ مثلاً للفاحشة قال: والوَقْسُ الصوت، قال الأَزهري: أَخطأ الليث في تفسير الوَقْس فجعله فاحشة وأَخطأَ في لفظ الوَقْس بمعن الصوت، وصوابه الوَقْشُ.
- الجوهري: وقَسَه وقْساً أَي قَرَفه.
- وإِنَّ بالبعي لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب، وهو بعير مَوْقُوس.
- والوَقْس الجرب، وقيل: هو أَول الجَرَب قبل انتشاره في البدن؛ قال الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْس الأَزهري: سمعت أَعرابية من بني نُمَيْر كانت اسْتُرْعِيت إِبلا جُرْباً، فلما أَراحَتْها سأَلتْ صاحبَ النِّعم فقالت: أَين آوي هذ المُوَقَّسَة؟ أَرادت بالمُوَقَّسَةِ الجُرْب؛ ومن أَمثالهم الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاقِ تَعْس الوَقْس: الجَرَب.
- والتَّعْس: الهلاك؛ يضرب مثلاً لتَجَّنُّب من تكر صحبته.
- ويقال: إِن به لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب؛ وأَنش الأَصمعي للعجاج يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ من الأَذى ومن قِراف الوَقْس وقوم أَوْقاسٌ: نَطِفُون مُتَّهَمُون يُشَبَّهون بالجَرْباء.
- تقو العرب: لا مِساسَ لا مِساس، لا خير في الأَوْقاس.
- ورأَيت أَوْقاساً من النا أَي أَخْلاطاً، ولا واحد لها.
- والوَقْس: السقاط والعبيد؛ عن كراع.
(ب)قسن
- قَسَنٌ: إِتباعٌ لحَسَن بَسَن.
- والقِسْيَنُّ: الشَّيْخ القديم وكذلك البعير؛ وأَنشد وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَن فإِذا اشتقوا منها فعلاً على مثل افْعَالَّ همزوا فقالوا: اقْسَأَنَّ ابن سيده: وقد اقْسأَنَّ، وقيل: المُقْسَئِنّ الذي قد انتهى في سنه، فلي به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوّةُ شَباب، وقيل: هو الذي في آخر شبابه وأَوّ كبره.
- وقد اقْسَأَنَّ اقْسِئناناً: كَبِرَ وعَسِيَ؛ وقوله يا مَسَدَ الخُوصِ، تَعَوَّذْ منِّي إِن تَكُ لَدْناً لَيِّناً، فإِنِّ ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنّ قال ابن سيده: يكون على أَحد الوجهين الآخَرَين.
- واقْسَأَنَّ الشيءُ اشْتَدَّ، وفيه قُسَأْنِينة.
- والقُسَأْنينة من اقْسَأَنَّ العودُ وغير إِذا يبس واشتدّ وعَسِيَ.
- ابن الأَعرابي: أَقْسَنَ الرجلُ إِذا صَلُبت يَدُ على العمل والسَّقْي.
- واقْسأَنَّ الليلُ: اشتدّ ظلامه؛ وأَنشد بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّت قال الأَزهري: هذه الهمزة اجتلبت لئلا يجتمع ساكنان، وكان في الأَص اقْسَانَّ يَقْسَانُّ.
ترجمة قس باللغة الإنجليزية
قس
Clergyman Minister Priest Vicar
