معنى كلمة عباب في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- عُبَابٌ : (مصدر)
عُبَابٌ - عُبَابٌ [ع ب ب] (مص عَبَّ).
1 - شَقَّتِ السَّفِينَةُ عُبَابَ الْبَحْرِ : اِرْتِفَاعُ مَوْجِ الْبَحْرِ وَاصْطِخَابُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
عُباب
- مصدر عَبَّ.
- كثرة الماء والسَّيل.
- فاضت الأنهارُ بعُبابها.
- عُباب القوم: أجمعهم.
- جاء القومُ بعُبابهم.
- عُباب البحر: مَوْجُه.
- شقَّتِ السَّفينةُ عُبابَ البحر.
- عُباب الموج: ارتفاعه واصطخابه.
معجم الغني
+
عُبَابٌ
- [ع ب ب]. (مص عَبَّ).
- :شَقَّتِ السَّفِينَةُ عُبَابَ الْبَحْرِ : اِرْتِفَاعُ مَوْجِ الْبَحْرِ وَاصْطِخَابُهُ. :سَارَتِ السَّفِينَةُ بِهِمْ تَشُقُّ عُبَابَ الْمَاءِ شَقّاً. (م. ل. المنفلوطي).
- :جَاءُوا بِعُبَابِهِمْ : بِأَجْمَعِهِمْ.
معجم الرائد
+
(أ)عَباب
- عباب.
- مصدر عب.
- كثرة الماء.
- كثرة السيل.
- إرتفاع الموج واضطرابه.
- أول الشيء.
- [ جاء القوم بعبابهم ] : أي بأجمعهم.
(ب)عُباب
- عباب.
- شرب الماء من غير تنفس.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَبَابُ
- العَبَابُ العَبُّ.
(ب)العُبَابُ
- العُبَابُ أَوَّلُ الشيءِ.
- وفي الحديث: حديث شريف إِنَّا حَيٌّ من مَذْحِجٍ، عُبَابُ سَلَفِها، ولُبَابُ شرفها//.
- و العُبَابُ كثْرَةُ الماءِ والسَّيْلِ.
- و العُبَابُ ارتفاعُ الموج واصَطخابُه.
- ويقال: جاءُوا بعُبابِهم: بأَجْمَعِهم.
المحيط في اللغة
+
وعَبَهُ
- ـ وعَبَهُ: أَخَذَهُ أجْمَعَ، كأَوْعَبَهُ واسْتَوْعَبَهُ.
- ـ أوْعَبَ: جَمَعَ.
- ـ أوْعَبَ الجِذْعَ: اسْتَأصَلَهُ.
- ـ أوْعَبَ الشيءَ في الشيءِ: أدْخَلَهُ فيه كلَّه.
- ـ جاؤُوا مُوعِبينَ: إذا جَمَعُوا ما اسْتطاعوا من جَمْعٍ.
- ـ وَعْبُ من الطُّرُقِ: الواسِعةُ منها.
- ـ وِعابُ: مواضِعُ واسِعةٌ من الأرضِ.
- ـ بَيْتٌ وَعِيْبَ: واسِعٌ.
- ـ جاءَ الفَرَسَ بِرَكْضٍ وَعِيبٍ: بأقْصى جُهْدِهِ.
- ـ هذا أوعَبُ لكذا: أحْرى لاسْتِيفائِه.
مختار الصحاح
+
عبب
- ع ب ب: العَبُّ شُرب الماء من غير مص كشُرب الحمام والدواب وبابه ردَّ وفي الحديث {الكُباد من العبِ}.
معجم لسان العرب
+
عبب
- العَبُّ: شُرْبُ الماء من غير مَصٍّ؛ وقيل: أَن يَشْرَبَ الماءَ ولا يَتَنَفَّس، وهو يُورِثُ الكُبادَ.
- وقيل: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بلا غَنَثٍ.
- الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مرة واحدة والغَنَثُ: <ص:573 أَن يَقْطَعَ الجَرْعَ.
- وقيل: العَبُّ الجَرعُ، وقيل: تَتابُعُ الجَرْعِ.
- عَبَّه يَعُبُّه عَبّاً، وعَبَّ في الماءِ أَو الإِناءِ عَبّاً: كرَع؛ قال يَكْرَعُ فيها فَيَعُبُّ عَبّا، * مُحَبَّـباً، في مائها، مُنْكَبَّا(1 (1 قوله [ محبباً في مائها الخ ] كذا في التهذيب محبباً، بالحاء المهملة بعدها موحدتان.
- ووقع في نسخ شارح القاموس مجبأ، بالجيم وهمز آخره ولا معنى له هنا وهو تحريف فاحش وكان يجب مراجعة الأصول.
- ويقال في الطائر: عَبَّ، ولا يقال شرِبَ.
- وفي الحديث: مُصُّوا الماءَ مَصّاً، ولا تَعُبُّوه عَبّاً؛ العَبُّ: الشُّرْبُ بلا تَنَفُّس، ومن الحديث: الكُبادُ من العبِّ.
- الكُبادُ: داءٌ يعرض للكَبِدِ وفي حديث الحوض: يَعُبُّ فيه مِـيزابانِ أَي يَصُبّانِ فلا يَنْقَطِـع انْصِـبابُهما؛ هكذا جاء في رواية؛ والمعروف بالغين المعجمة والتاء المثناة فوقها.
- والحمامُ يَشْرَبُ الماء عبّاً، كما تَعُبُّ الدَّوابُّ.
- قال الشافعي: الحمامُ من الطير ما عَبَّ وهَدَر؛ وذلك ان الحمام يَعُبُّ الماء عَبّاً ولا يَشرب كما يشرب الطَّير شيئاً فشيئاً وعَبَّتِ الدَّلْوُ: صَوَّتَتْ عند غَرْفِ الماء.
- وتَعَبَّبَ النبيذَ: أَلَحَّ في شُرْبه، عن اللحياني.
- ويقال: هو يَتَعَبَّبُ النبيذ أَي يَتَجَرَّعُه وحكى ابن الأَعرابي: أَن العرب تقول: إِذا أَصابت الظِّباءُ الماءَ، فلا عَبابَ، وإِن لم تُصِـبْهُ فلا أَباب أَي إِن وَجَدَتْه لم تَعُبَّ وإِن لم تجده لم تَـأْتَبَّ له، يعني لم تَتَهَيَّـأْ لطلبه ولا تشربه؛ م قولك: أَبَّ للأَمر وائْتَبَّ له: تَهَيَّـأَ.
- وقولهم: لا عَبابَ أَي ل تَعُبّ في الماء، وعُبَابُ كلّ شيء: أَوَّلُه.
- وفي الحديث: إِنَّا حَيّ من مَذحِجٍ، عُبَابُ سَلَفِها ولُبابُ شرَفِها.
- عُبابُ الماءِ: أَوَّله ومُعْظَمُه.
- ويقال: جاؤوا بعُبابهِم أَي جاؤوا بأَجمعهم.
- وأَراد بسَلَفِهم مَنْ سَلَفَ من آبائهم، أَو ما سَلَفَ من عِزِّهم ومَجْدِهم.
- وفي حديث علي يصف أَبا بكر، رضي اللّه تعالى عنهما: طِرْتَ بعُبابها وفُزْتَ بحبابها أَي سبَقْتَ إِلى جُمَّة الإِسلام، وأَدْرَكْتَ أَوائلَه، وشَرِبتَ صَفْوَه، وحَوَيْتَ فَضائِلَه.
- قال ابن الأَثير: هكذا أَخرج الحديث الـهَرَوي والخَطَّابيُّ وغيرُهما من أَصحاب الغريب.
- وقال بعضُ فُضلاء المتأَخرين: هذا تفسير الكلمة على الصواب، لو ساعدَ النقلُ.
- وهذا هو حديث أُسَيْدِ بنِ صَفْوانَ، قال: لما مات أَبو بكر، جاءَ عليٌّ فمدحه، فقال في كلامه طِرْتَ بِغَنائها، بالغين المعجمة والنون، وفُزْتَ بحِـيائها، بالحاء المكسورة والياء المثناة من تحتها؛ هكذا ذكره الدارقطني من طُرُق في كتاب: ما قالت القرابة في الصحابة، وفي كتابه المؤتلف والمختلف، وكذلك ذكره ابنُ بَطَّة في الإِبانةِ والعُبابُ: الخُوصَةُ؛ قال الـمَرّارُ: رَوافِـعَ للـحِمَى مُتَصَفِّفاتٍ، * إِذا أَمْسى، لصَيِّفه، عُباب والعُبابُ: كثرة الماءِ.
- والعُبابُ: الـمَطَرُ الكثير.
- وعَبَّ النَّبْت أَي طال.
- وعُبابُ السَّيْل: مُعْظمُه وارتفاعُه وكثرته؛ وقيل: عُبابُ مَوجُه.
- وفي التهذيب: العُبابُ معظم السيل ابن الأَعرابي: العُبُبُ المياهُ المتدفقة والعُنْبَبُ (2) (2 قوله [ والعنبب ] وعنبب كذا بضبط المحكم بشكل القلم بفت العين في الأول محلى بأل وبضمها في الثاني بدون أل والموحدة مفتوحة فيهما اهـ.
- ): كثرة الماء، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد فَصَبَّحَتْ، والشمسُ لم تُقَضِّبِ، * عَيْناً، بغَضْيانَ، ثَجُوجَ العُنْبَب <ص:574 ويُرْوى: نجوج.
- قال أَبو منصور: جعل العُنْبَبَ، الفُنْعَلَ، م العَبِّ، والنون ليست أَصلية، وهي كنون العُنْصَل والعَنْبَبُ وعُنْبَبٌ: كلاهما وادٍ، سمي بذلك لأَنه يَعُبُّ الماءَ وهو ثلاثي عند سيبويه، وسيأْتي ذكره.
- ابن الأَعرابي: العُبَبُ عِنَبُ الثَّعلب، قال: وشجَرَةٌ يقال لها الرَّاءُ، ممدود؛ قال ابن حبيب: هو العُبَبُ؛ ومن قال عِنَبُ الثعلبِ، فقد أَخطأَ.
- قال أَبو منصور: عِنَبُ الثعلب صحيح ليس بخطإٍ.
- والفُرْسُ تسميه: رُوسْ أَنْكَرْدَهْ.
- ورُوسْ: اسم الثعلب؛ وأَنْكَرْدَهْ: حَبُّ العِنَب.
- ورُوِيَ عن الأَصمعي أَنه قال: الفَنا، مقصور، عِنَبُ الثعلب، فقال عِنَبُ ولم يَقُلْ عُبَبُ؛ قال الأَزهري: وجَدْتُ بيتاً لأَبي وَجْزَة يَدُلُّ على ما قاله ابن الأَعرابي وهو إِذا تَرَبَّعْتَ، ما بَينَ الشُّرَيْقِ إِلى * أَرْضِ الفِلاجِ، أُولاتِ السَّرْحِ والعُبَبِ(1 (1 قوله [ ما بين الشريق ] بالقاف مصغراً، والفلاج بكسر الفاء وبالجيم: واديان ذكرهما ياقوت بهذا الضبط، وأنشد البيت فيهما فلا تغتر بما وقع من التحريف في شرح القاموس اهـ.
- والعُبَبُ: ضَرْبٌ من النبات؛ زعم أَبو حنيفة أَنه من الأَغْلاثِ وبَنُو العَبّابِ: قوم من العرب، سُمُّوا بذلك لأَنهم خالَطوا فارِسَ حتى عَبَّتْ خيلُهم في الفُرات.
- واليَعْبوبُ: الفَرَسُ الطويلُ السريع؛ وقيل: الكَثير الجَرْيِ؛ وقيل: الجوادُ السَّهْل في عَدْوه؛ وهو أَيضاً: الجَوادُ البعيدُ القَدْرِ في الجَرْي واليَعْبُوبُ: فرسُ الربيع بن زياد، صفةٌ غالبة.
- واليَعْبُوبُ الجَدْوَلُ الكثير الماء، الشديدُ الجِريةِ، وبه شُبِّه الفَرَسُ الطويل اليَعْبُوبُ؛ وقال قُسٌّ عِذْقٌ بساحَةِ حائِرٍ يَعْبُوب الحائر: المكان المطمئن الوَسَطِ، المرتفعُ الـحُروف، يكون فيه الماءُ، وجمعه حُورانٌ.
- واليَعْبوبُ: الطويلُ؛ جَعَلَ يَعْبوباً من نَعْتِ حائر.
- واليَعبوبُ: السَّحابُ والعَبِـيبةُ: ضَرْبٌ من الطَّعام.
- والعَبيبةُ أَيضاً: شرابٌ يُتَّخَذ من العُرْفُطِ، حُلْوٌ.
- وقيل: العَبيبةُ التي تَقْطُرُ من مَغافِـيرِ العُرْفُطِ.
- وعَبيبةُ اللَّـثَى: غُسالَتُه؛ واللَّـثَى: شيءٌ يَنْضَحُه الثُّمامُ، حُلْوٌ كالناطِفِ، فإِذا سال منه شيءٌ في الأَرض، أُخِذَ ثم جُعِلَ في إِناءٍ، وربما صُبَّ عليه ماءٌ، فشُرِب حُلْواً، وربما أُعْقِدَ أَبو عبيد: العَبِـيبةُ الرائب من الأَلبان؛ قال أَبو منصور: هذا تصحيف مُنْكَر.
- والذي أَقرأَني الإِياديُّ عن شَمِرٍ لأَبي عبيد في كتاب المؤتلف: الغَبيبةُ، بالغين معجمة: الرائب من اللبن.
- قال: وسمعت العرب تقول للَّبنِ البَيُّوتِ في السِّقاءِ إِذا رابَ من الغَدِ: غَبِـيبةٌ؛ والعَبيبةُ، بالعين، بهذا المعنى، تصحيف فاضح.
- قال أَبو منصور: رأَيتُ بالبادية جنساً من الثُّمام، يَلْثَى صَمْغاً حُلْواً، يُجْنى من أَغصانِه ويؤكل، يقال له: لَثَى الثُّمام، فإِن أَتَى عليه الزمانُ، تَناثر في أَصل الثُّمام، فيؤخَذُ بتُرابه، ويُجْعَلُ في ثوب، ويُصَبُّ عليه الماءُ ويُشْخَلُ به أَي يُصَفَّى، ثم يُغْلى بالنارِ حتى يَخْثُرَ، ثم يُؤكل؛ وما سال منه فهو العَبِـيبَة؛ وقد تَعَبَّـبْتُها أَي شَرِبْتُها.
- وقيل: هو عِرْقُ الصَّمْغِ، وهو حُلْو يُضْرَبُ بمِجْدَحٍ، حتى يَنْضَجَ ثم يُشْرَبَ والعَبِـيبةُ: الرِّمْثُ إِذا كان في وَطاءٍ من الأَرض والعُبَّـى، على مثال فُعْلى، عن كراع: المرأَةُ التي لا تَكادُ يموت لها ولدٌ والعُبِّـيَّة والعِـبِّيَّةُ: الكِبْرُ والفَخْرُ.
- حكى اللحياني: هذه عُبِّيَّةُ قُريشٍ وعِـبِّيَّةُ.
- ورجل فيه <ص:575 عُبِّيَّة وعِـبِّيَّة أَي كِـبر وفخر.
- وعِبِّيَّةُ الجاهلية: نَخْوَتُها.
- وفي الحديث: إِن اللّه وضَعَ عَنْكم عُبِّيَّةَ الجاهلية، وتَعَظُّمَها بآبائها، يعني الكِـبْرَ، بضم العين، وتُكْسَر.
- وهي فُعُّولة أَو فُعِّيلة، فإِن كان فُعُّولة، فهي من التَّعْبِـيةِ، لأَن المتكبر ذو تكلف وتَعْبِـيَةٍ، خلافُ الـمُسترْسِل على سَجِـيَّتِه؛ وإِن كانت فُعِّيلَة، فهي من عُبابِ الماءِ، وهو أَوَّلُه وارتفاعُه؛ وقيل: إِن الباءَ قُلِـبَتْ ياء، كما فَعَلوا في تَقَضَّى البازي والعَبْعَبُ: الشَّبابُ التامُّ.
- والعَبْعَبُ: نَعْمَةُ الشَّبابِ؛ قال العجاج بعد الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَب وشبابٌ عَبْعَبٌ: تامٌّ.
- وشابٌّ عَبْعَبٌ: مُـمْـتَلِـئُ الشَّباب والعَبْعَبُ: ثَوْبٌ واسِـعٌ.
- والعَبْعَبُ: كِساءٌ غليظ، كثير الغَزْلِ ناعمٌ يُعْمَلُ من وَبَرِ الإِبِلِ.
- وقال الليث: العَبْعَبُ من الأَكْسِـية الناعمُ الرقيق؛ قال الشاعر بُدِّلْتِ، بعدَ العُرْي والتَّذَعْلُبِ ولُبْسِكِ العَبْعَبَ بعدَ العَبْعَبِ نَمارِقَ الخَزِّ، فَجُرِّي واسْحَب وقيل: كِساءٌ مُخَطَّطٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي تَخَلُّجَ المجنونِ جَرَّ العَبْعَب وقيل: هو كساء من صوف والعَبْعَبَةُ: الصوفةُ الحمراء.
- والعَبْعَبُ: صَنَمٌ، وقد يقال بالغي المعجمة؛ وربما سمي موضعُ الصنم عَبْعَباً.
- والعَبْعَبُ والعَبْعابُ الطويلُ من الناس.
- والعَبْعَبُ: التَّيسُ من الظِّـباءِ وفي النوادر: تَعَبْعَبْتُ الشيءَ، وتَوَعَّبْتُه، واستوعبْتُه، وتَقَمْقَمْتُه، وتَضَمَّمْتُه إِذا أَتيتَ عليه كله ورجلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ إِذا كان واسِـعَ الـحَلْقِ والجَوْفِ، جليل الكلام؛ وأَنشد شمر بعد شَبابٍ عَبْعَبِ التصوي يعني ضَخمَ الصُّورة، جليلَ الكلام وعَبْعَبَ إِذا انهزم، وعَبَّ إِذا شرب، وعَبَّ إِذا حَسُنَ وجهُه بع تَغيُّر، وعَبُ الشمسِ: ضُوءُها، بالتخفيف؛ قال ورَأْسُ عَبِ الشَّمْسِ الـمَخُوفُ ذِماؤُها(1 (1 قوله [ المخوف ذماؤها ] الذي في التكملة المخوف ونابها.
- ومنهم من يقول: عَبُّ الشمسِ، فيشدِّد الباء.
- الأَزهري: عَبُّ الشمسِ ضَوءُ الصُّبْح.
- الأَزهري، في ترجمة عبقر، عند إِنشاده كأَنَّ فاها عَبُّ قُرٍّ بارِدِ قال: وبه سمي عَبْشَمْسٌ؛ وقولهم: عَبُّ شمسٍ؛ أَرادوا عبدشَمْسٍ.
- قال ابن شميل في سَعْدٍ: بنو عَبِّ الشَّمْسِ، وفي قريشٍ: بنو عبدِالشمسِ ابن الأَعرابي: عُبْ عُبْ إِذا أَمرته أَن يَسْتَتِر وعُباعِبُ: موضع؛ قال الأَعشى صَدَدْتَ، عن الأَعْداءِ يومَ عُباعِبٍ، * صُدودَ الـمَذاكي أَفْرَعَتْها الـمَساحِل وعَبْعَبٌ: اسم رجل.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عباب البحر
- مَوْجُه.
- شقَّتِ السَّفينةُ عُبابَ البحر.
- ° عُباب الموج.
(ب)عباب القوم
- أجمعهم.
- جاء القومُ بعُبابهم.
ترجمة عباب باللغة الإنجليزية
عباب
Torrent Swirl Surges Billows Flood
عباب في سياق الكلام
أنا طبيب، و ليس أداة بيد الفيدراليين لا ألعب لعبة إحضار الطبق
I'm a doctor. I'm not a lapdog for the feds. I don't play fetch.
دافئون و ودودون كلما أخرجوا لعبة من أنف أحدهم لا تحتاجيني هنا
all warm and fuzzy every time they pull a toy car out of a nose you don't need me here.
إنها لعبة، و أنا سأفوز لأن لدي بداية قوية أنت بائس بالفعل
It's a game, and I'm gonna win because I got a head start. You are already miserable.
أفضل زي للعب التنس يا إلهي، ظننتي سأصاب بأزمة قلبية
The cutest little tennis outfit. My God, I thought I was gonna have a heart attack.
هذه لعبة خطيرة فقط إن كنا نشاهده بحوض الاستحمام
That's a dangerous game. Only if we're watching in the bathtub.
لعبة ما "إنها نسخة (هاوس) من "الكاميرا الخفية
Some kind of game. House's own version of Punk'd.
أصبحت ليالي الأربعاء خالية للعب البولينج
Frees up Wednesday nights for bowling.
و ستة آخرون أرسلوا زهوراً حلوى و دب لعبة
Six more have sent him flowers, candy and a teddy bear,
(هذه ليست لعبة بالنسبة لي يا دكتور (هاوس
This is not a game to me, Dr. House.
اتفاقية لعبة البيسبول المجمعة
Major League Baseball's collective bargaining agreement.
لعبة عقلية ما تنتظر أن أنهار
Some kind of mind game. She's waiting for me to crack.
القوة للعب دور الرب
The power to play God.
سنذهب للعب الجولف
We'll go golfing.
نقطتان لعبة جميلة
Two points! Beautiful play.
هذه لعبة ممتازة
Now, that's a great play.
