معنى كلمة زرق في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
زَرِقَالمصدر
زرقفي القواميس
- زُرَّقٌ : (جامد)
زُرَّقٌ - زُرَّقٌ(حو). : طائِرٌ مِنْ فَصيلَةِ العُقابِ، مِنْ رُتْبَةِ الصَّقْرِيَّاتِ، رَأْسُهُ أَسْوَدُ، وَذَنَبُهُ رَمادِيٌّ أَزْرَقُ، بَطْنُهُ أَبْيَضُ، عَيْناهُ قُرْمُزِيَّتانِ، لَهُ مِنْقارٌ حادٌّ مُتَقَوِّسٌ، وَهُوَ مُمْتَلِئُ الجِسْمِ، مَوْطِنُهُ الشَّرْقُ الأَوْسَطُ وَإِفْريقِيا. - زرق : (صفة مشبهة)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)زرِقَ
- زرِقَ يَزرَق ، زَرَقًا وزُرْقةً ، فهو أزرقُ.
- زرِق الشَّيءُ كان بلون السَّماء الصَّافية.
- لون الثوب أزرقُ فاتح.
(ب)زرَّقَ
- زرَّقَ يزرِّق ، تزريقًا ، فهو مُزرِّق ، والمفعول مُزرَّق.
- زرَّق العاملُ الحائطَ بالطِّلاء صيَّره بلون السَّماء الصَّافية.
معجم الغني
+
(أ)زُرَّقٌ
- (حيوان). : طائِرٌ مِنْ فَصيلَةِ العُقابِ، مِنْ رُتْبَةِ الصَّقْرِيَّاتِ، رَأْسُهُ أَسْوَدُ، وَذَنَبُهُ رَمادِيٌّ أَزْرَقُ، بَطْنُهُ أَبْيَضُ، عَيْناهُ قُرْمُزِيَّتانِ، لَهُ مِنْقارٌ حادٌّ مُتَقَوِّسٌ، وَهُوَ مُمْتَلِئُ الجِسْمِ، مَوْطِنُهُ الشَّرْقُ الأَوْسَطُ وَإِفْريقِيا.
(ب)زَرِقَ
- [ز ر ق]. (فعل: ثلاثي لازم). زَرِقْتُ، أَزْرَقُ، مصدر زَرَقٌ. مصدر زَرَقٌ، زُرْقَةٌ.
- :زَرِقَتْ عَيْنُهُ : كَانَتْ أَوْ صارَتْ زَرْقاءَ.
- :زَرِقَ الرَّجُلُ : عَمِيَ.
معجم الرائد
+
(أ)زرق
- يزرق ويزرق ، زرقا.
- زرق الطائر : رمى بوسخ جوفه.
- زرق الصيد : رماه [ بالمزراق ]، وهو رمح قصير.
- زرقه بعينه : رماه بها محددا النظر.
- زرقت عينه نحو غيره : انقلبت فظهر بياضها.
- زرقت الناقة الرحل : أخرته إلى الوراء.
(ب)زرق
- زرق ذكر البزاة، جمع : زرارق وزراريق.
- زرق حديد النظر.
- زرق بياض في ناصية الفرس.
المعجم الوسيط
+
(أ)زَرَقَ
- زَرَقَ الطائرُ بسَلْحه زَرَقَ ُ زَرْقًا: رَمَى به.
- و زَرَقَ فلانًا بعينه: أحدَّها نحوَه ورماه بها.
- ويقال كذلك: زَرَقَتْ عيْنُه نَحوِي: انقلبت وظهر بياضُها.
- و زَرَقَ الصَّيْدَ بالمِزْرَاقِ: رماه به أو طعَنَه.
(ب)زَرِقَ
- زَرِقَ زَرِقَ زَرَقًا، و زُرْقَةً: كان أَزْرقَ.
- و زَرِقَ عَمِيَ.
- فهو أَزرق، وهي زرقاء. والجمع : زُرْقٌ.
المحيط في اللغة
+
زَرَقُ
- ـ زَرَقُ وزُرْقَةُ: لَوْنٌ معروف، زَرِقَتْ عَيْنُه.
- ـ زَرَقُ: العَمَى، وتَحْجيلٌ دونَ الأشاعِرِ، وبياضٌ لا يُطيفُ بالعَظْمِ كلِّه، ولكنه وَضَحٌ في بعضِهِ.
- ـ {يَومئذٍ زُرْقاً}: عُمْياً.
- ـ زُرَّقُ: طائرٌ صَيَّادٌ، ج: زَراريقُ، وبياضٌ في ناصِيَةِ الفرسِ.
- ـ زُرْقُمُ: الشديدُ الزَّرَق، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ.
- ـ نَصْلٌ أزْرَقُ: شديدُ الصَّفاء.
- ـ أَزارِقَةُ من الخَوارِجِ: نُسبوا إلى نافِعِ بنِ الأَزْرَقِ.
- ـ زُرْقُ: النِصالُ، ورِمالٌ بالدَّهْناءِ.
- ـ مَحْجَرُ زُرْقانِ: بحَضْرَمَوْتَ.
- ـ زَرْقاءُ: موضع بالشأمِ، والخَمْرُ، وفرسُ نافِعِ بنِ عبدِ العُزَّى.
- ـ زَرْقاءُ اليَمامةِ: امرأةٌ من جَديسَ، كانتْ تُبْصِرُ مَسيرَةَ ثَلاثةِ أيامٍ.
- ـ زُرَيْقاءُ: الثَّريدَةُ بِلَبَنٍ وزَيْتٍ، ودُوَيْبَّةٌ كالسِنَّوْرِ.
- ـ مِزْراقُ: البعيرُ يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ إلى مُؤَخَّرٍ، ورُمْحٌ قصيرٌ.
- ـ زَرَقَهُ به: رماهُ.
- ـ زَرَقَ الطائِرُ يَزرِقُ: ذَرَقَ.
- ـ زَرَقَ عَيْنُه نَحْوِي: انْقَلَبَتْ وظَهَرَ بياضُها، كأَزْرَقَتْ وازْرَقَّتْ.
- ـ زَرْقَةُ: خَرَزَةٌ للتأخيذِ.
- ـ زَرْقُ: قرية بمَرْوَ، منها: محمدُ بنُ أحْمَدَ بنِ يَعْقوبَ المُحَدِّثُ.
- ـ زُرْقانُ: لَقَبُ أبي جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِ المُحَدِّثِ، ووالِدُ عَمْرٍو، شَيْخٌ للأَصْمَعِيِّ.
- ـ زُرَيْقُ: طائِرٌ.
- ـ زُرَيْق الخَصِيُّ: شَيْخُ عَبَّادِ بنِ عبادٍ، ورجُلٌ من طَيِّئٍ، وابنُ أبانَ، والخَبايِرِيُّ، وابنُ محمدٍ الكوفِيُّ، وابنُ الوَرْدِ، وابنُ عبدِ الله المَخْرَمِيُّ.
- ـ مَنْ أبوهُ زُرَيْقٌ: فَعَمَّارٌ، وعبدُ الله، وعَمْرٌو، والمُحَمدانِ المَوْصِلِيُّ، والبلدِيُّ، والحَسَنُ، وإسحاقُ، ويَحْيَى، وعلِيٌّ.
- ـ من جَدُّهُ زُرَيْقٌ: فَيوسُفُ بنُ المُبارَكِ، والحَسَنُ بنُ محمدٍ، (وأحمدُ بنُ الحَسَنِ، والحَسَنُ بنُ عبدِ الرحمنِ، ومحمدُ ابنُ أحمدَ، وعبدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ بنِ محمدٍ)، واخْتُلِفَ في مسلِمِ بنِ زُرَيْقٍ، فقيلَ: رُزَيْقٌ.
- ـ زُرَيْقِيُّ: شاعِرٌ معروف.
- ـ بَنو زُرَيْقٍ: خَلْقٌ من الأنْصارِ، والنِّسْبَةُ: رُزَقِيٌّ.
- ـ زَوْرَقُ: السَّفينَةُ الصَّغيرَةُ.
- ـ أزْرَقَتِ الناقَةُ حِمْلَها: أخَّرَتْهُ.
- ـ تَزَوْرَقَ: رَمَى ما في بَطْنِهِ.
- ـ انْزَرَقَ: اسْتَلْقَى على ظَهْرِهِ.
- ـ انْزَرَقَ الرحْلُ: تأخَّرَ.
- ـ انْزَرَقَ السَّهْمُ: نَفَذَ ومَرَقَ.
مختار الصحاح
+
زرق
- ز ر ق: رجل أزْرَقُ العين بيّن الزَّرَقِ بفتحتين والمرأة زَرْقاءُ وقد زَرِقَتْ عينه من باب طرِب والاسم الزُّرْقَةُ وتسمى الأسنة زُرْقاً للونها و زَرَقَ الطائر ذرق وبابه ضرب ونصر و زَرَقَتْ عينه نحوي إذا انقلبت وظهر بياضها و المِزْرَاقُ رمح قصير و زَرَقَهُ بالمزراق رماه به وبابه نصر ونصل أزْرَقُ بيّن الزَّرَقِ أي شديد الصفاء ويقال للماء الصافي أزْرَقُ و الزَّوْرَقُ ضرب من السفن.
معجم لسان العرب
+
زرق
- التهذيب: الزُّرْقةُ في العين، تقول: زَرِقَتْ عينه، بالكسر تَزْرَقُ زَرَقاً.
- ابن سيده: الزُّرْقة البياض حيثما كان، والزُّرْقة: خضرة ف سواد العين، وقيل: هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ، زَرِقَ زَرَقاً فه أَزْرَقُ وأَزْرَقِيٌّ؛ قال الأَعشى تتبَّعَه أَزْرَقِيٌّ لَحِم وقد زَرِقَت عينُه، بالكسر؛ قال الشاعر لقد زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابن مُكَعْبَرٍ كما كلُّ ضَبِّيٍّ من اللُّؤْمِ أَزْرَق وازْرَقَّت عينُه ازْرِقاقاً وازْراقَّت عينه ازْرِيقاقاً، وهو أَزْرَق العين.
- ونَصْلٌ أَزْرَقُ بيِّنُ الزَّرَق: شديد الصَّفاء؛ قال رؤبة حتى إِذا تَوَقَّدت من الزَّرَق حَجْرِيّةٌ كالجَمْر من سَنِّ الذَّلَق وتسمى الأَسِنَّةُ زُرْقاً للونها.
- أَبو عبيدة: الزَّرَق تَحْجيل يكون دُون الأَشاعِر، وقيل: الزَّرَقُ بياض لا يُطِيفُ بالعَظْ كلّه ولكنه وضَحٌ في بعضه.
- أَبو عمرو: الزَّرْقاءُ الخَمْرُ.
- وماء أَزْرَقُ: صافٍ؛ رواه ابن الأَعرابي.
- ونُطْفة زَرْقاء.
- والزُّرْقُم الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق، والمرأَة زُرقُم أَيضاً، والذكر والأُنثى في ذل سواء؛ قال الراجز ليسَتْ بِكَحْلاءَ، ولكن زُرْقُمُ ولا بِرَسْحاءَ، ولكن سُتْهُم وقال اللحياني: رجل أزْرَقُ ورُزْقُم وامرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَق وزُرْقُمَةٌ والأَزارِقهُ من الحَرُوريّة: صِنْف من الخوارج، واحدهم أَزْرَقِيّ ينسبون إِلى نافع بن الأَزْرَق وهو من الدُّول بن حنيفة.
- وقوله تعالى ونَحْشُر المُجْرِمين يومئذٍ زُرْقاً؛ فسره ثعلب فقال: معناه عِطاش؛ قال اب سيده: وعندي أَن هذا ليس على القصد الأَول، إِنما معناه ازْرَقَّ أَعينُهم من شدة العطش، وقيل: عُمْياً يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلِقو أَوَّلَ مرة ويَعْمَوْن في المحشر، وإِنما قيل زُرْقاً لأَن السوا يَزْرَقُّ إِذا ذهبت نواظِرُهم، ويقال: زُرْقاً طامِعينَ فيما لا ينالونه، وقا غيره: الزُّرْقُ المِياهُ الصافية؛ ومنه قول زهير فلمّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضرِ المُتَخَيِّ والماء يكون أَزْرَقَ ويكون أَسْجَرَ ويكون أَخضرَ ويكون أَبيضَ والزُّرْقُ: أَكْثِبَةٌ بالدَّهْناء؛ قال ذو الرمة وقَرَّبْن بالزُّرْقِ الحَمائِلَ، بعدم تَقَوَّبَ عن غِرْبانِ أَوْراكِها الخَطْر والزُّرَيْقاءُ: ثَرِيدةٌ تُدَسَّمُ بلبن وزَيْت والمِزْراقُ من الرِّماح: رُمْحٌ قصير وهو أَخف من العَنَزَة.
- وق زَرَقَه بالمِزْراقِ زَرْقاً إِذا طعنَه أَو رماه به والبازِي يكون أَزرق وهي الزُّرْقُ؛ وقال ذو الرمة من الزُّرْق أَو صُقْع كأَن رُؤُوسه وزَرَقَه بعينه وببصره زَرْقاً: أَحَدَّه نحوَه ورماه به.
- وزَرَقَتْ عينُه نَحْوِي إِذا انْقَلَبَت وظهر بياضُها.
- وزَرَقَت الناقةُ الرَّحْلَ أَي أَخَّرته إِلى وراء فانْزَرَق؛ قا الراجز يزعم زيدٌ أَنَّ رَحْلي مُنْزَرقْ يَكْفِيكَه الله، وحَبْلٌ في العُنُق يعني اللبَبَ.
- والمُنْزَرِقُ: المُسْتَلْقِي وراءه.
- وانْزَرَقَ الرجُ انْزِراقاً إِذا استلقى على ظهره.
- قال أَبو منصور: وسمعت بعض العرب يقو للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ، ورأَيت جَمَلاً عندهم يسم مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه.
- ورجل زَرّاقٌ: خَدَّعٌ والزَّرْفة: خَرزة يؤَخَّذُ بها الرجال.
- وزَرَقَ الطائرُ وغَيْرُه وذَرَقَ إِذ حَذَفَ به حَذْفاً والزُّرَّقُ: طائر بين البازي والباشَق يُصادُ به؛ وقال الفراء: ه البازي الأَبيض، والجمع الزَّرارِيقُ.
- والزُّرَّقُ: شعرات بيض تكون في ي الفرس أََو رجله.
- والزُّرَّقُ: بياض في ناصية الفرس أَو قَذالِه والزُّرَّقُ: الحَديد النظر، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي والزَّوْرَقُ من السُّفُن دون الخُلُج، وقيل: هو القارب الصغير؛ قال ذ الرمة أَو حُرَّة عَيْطَل ثَبْجاء مُجْفَرة دَعائمَ الزَّورِ نِعْمَت زَورَق البَلد يعني نِعْمَت سَفِينةُ المفازة؛ وقول جرير أَنشده محمد بن حبيب تَزَوْرَقتَ، يا ابن القَيْنِ، من أَكل فِيرة وأَكْلِ عُوَيثٍ، حين أَسْهَلَك البَطْن ويقال: تَزَوْرَقَ الرجلُ إِذا رمى ما في بطنه.
- والزَّوْرَقُ مأْخو منه، وقد سمت زَرَقاناً وزُرَيْقٌ وزُرْقان: اسمان.
- والزَّرْقاء: فرس نافع ابن عبد العُزَّى والزَّرْنُوقانِ، بفتح الزاي: مَنارتان تُبْنَيانِ على رأْس البئْر؛ قا ابن جني: هو فَعْنُول وهو غريب، فأَما الزُّرْنُوق، بضم الزاي فرُباعيّ، وسيذكر.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)زرق الشّيء
- كان بلون السَّماء الصَّافية.
- لون الثوب أزرقُ فاتح.
(ب)زرق العيْن
- (طب) تصلُّب المُقْلة من فرط الضغط الداخليّ، مما يؤدّي إلى ضعف الرُّؤية وأوجاع في الرأس.
ترجمة زرق باللغة الإنجليزية
زرق
Injection Blueness
