اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات
معجم اللغة العربية المعاصرة +

(أ)يادى

  • يادى يُيادِي ، يادِ ، مُياداةً ، فهو مُيادٍ ، والمفعول مُيادًى.
  • يادى فلانٌ فلانًا.
  • أعطاه يدًا بيد.
  • تبايَعا الشّيءَ يدًا بيد.

(ب)أودى

  • أودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به.
  • أودى الشَّخْصُ.
  • هلَك.
  • خرج منه الوَدْي.
  • أودى المَرَضُ بصحَّته: ذهَب بها.
  • أودى به الموت.
  • أودت به الحُمَّى.
  • وإنَّما لي يومٌ لستُ سابِقَه. .. حتَّى يجيءَ وإنْ أودى به العُمُرُ: ذهب به وطال.
معجم الغني +

أَيَادٍ

  • [ي د ي].
  • :لَهُ أيَادٍ بَيْضَاءُ : لَهُ نِعَمٌ وَأفْضَالٌ.
  • :أيَادِي الزَّمَانِ : إِنْعَامُهُ وَإحْسَانُهُ.
معجم الرائد +

(أ)تَيد

  • تيد.
  • رفق، تمهل.

(ب)يديّ

  • يدي.
  • ييدى ، يديا ويدى.
  • من يده : ذهبت يده ويبست.
  • ضعف.
  • منه : نال منه إحسانا.
المعجم الوسيط +

(أ) التَّيْد

  • التَّيْد : الاتِّئادُ والرفق.
  • يقال: تَيْدَك يا هذا: اتَّئِدْ وارفُقْ.
  • ويقال: تَيْدَك فلاناً: ارفُق به وأَمهِلْه، (اسم فعل).

(ب)اليَدُ

  • اليَدُ من أَعضاء الجسد، وهي من المنكب إِلى أَطراف الأَصابع [ مؤنثة].
  • و اليَدُ من كلِّ شيءٍ: مَقْبَضُه.
  • ومنه يدُ السيف والسِّكِّين والفأْس والرَّحَى.
  • و اليَدُ الثَّوب ونحوه: كُمُّه.
  • و اليَدُ النِّعمةُ والإِحسان تصطنعهما.
  • و اليَدُ السُّلطانُ.
  • و اليَدُ القُدرة.
  • و اليَدُ القُوَّة.
  • يقال: ما لي بهذا الأَمر يدان.
  • و اليَدُ الجماعةُ.
  • يقال: هم يَدُهُ: أَنصاره.
  • وهم يدٌ على غيرهم: مجتمعون متَّفقون.
  • و اليَدُ المِلْكُ.
  • يقال: هو في يدي: أَي مِلكي وحَوْزَتي.
  • و اليَدُ الكَفالةُ في الرَّهن.
  • و اليَدُ الطاعةُ والانقياد والاستسلام.
  • يقال: هذه يدي لك.
  • وأَعطى بيده: استسلم وخَضَع.
  • ويقال: أَعطى الجزيةَ عن يد: عن ذلٍّ واستسلام. والجمع : أَيْدٍ، ويدِيٌّ (بتثليث الياء) ، وأيادٍ.
  • ويقال: ضرب يَدَهُ في يَدِ كذا: شرع فيه.
  • اليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى.
  • : أَي المعطيةُ خيرٌ من الآخذة.
  • وخرج من تحت يده فلانٌ: خَرَّجَهُ وعلَّمه وربّاه.
  • والأَمرُ بِيَدِ فلانٍ: في تصرُّفه.
  • وهو طويل اليد: سَخِيّ؛ كطويل الباع.
  • واستعمله المولَّدون بمعنى المختلس.
  • ويقال: هو أَطولُ يدًا منه: أَكرمُ وأَجود.
  • و اليَدُ مشى بين يديه: قُدَّامَهُ.
  • وسُقِطَ في يده، أَو في يديه: نَدِمَ وتحسَّر، أَو أَخذ يقلِّب كفَّيه على ما فات: وبعتُه يدًا بيدٍ: حاضرًا بحاضر.
  • ويقال: جاءَ فلانٌ بما أَدَّتْ يَدٌ إِلى يد: مُخفِقًا خائبًا، ولا أَفعلهُ يَدَ الدَّهْر: أَبدًا.
  • ولقيتُه أَوَّل ذات يدين: أَوّلَ شيءٍ: وابْتَعْتُ الغنمَ ونحوَها اليدين، أَو باليدين: بثمنين مختلفين: غالٍ ورخيص.
  • وباعها اليَدَانِ: أَسلمها بيدٍ وأَخذ ثمنَها بيدٍ.
  • وأَعطاه مالاً عن ظهر يدٍ: تفضُّلاً، ليس من بيعٍ ولا قَرْضٍ ولا مكافأَة.
  • ويقال في الدُّعاءِ على المرءِ: لليدين وللفم: أَي يَسقُطُ لليدين وللفم.
المحيط في اللغة +

تَيْدُ

  • ـ تَيْدُ: الرِّفْقُ، يقال: تَيْدَكَ يا هذا، أي: اتَّئِدْ.
  • ـ تَيْدَكَ زَيْداً: أمْهِلْهُ، إمَّا مَصْدَرٌ والكافُ مَجْرُورَةٌ، أو اسْمُ فِعْلٍ والكافُ للخِطابِ. ابنُ مالِكٍ: لا يكونُ إلاَّ اسْمَ فِعْلٍ.
  • ـ يقالُ تَيْدَ زَيْدٍ.
  • ـ تَيْدَدُ: موضع.
معجم لسان العرب +

(أ)تيد

  • ابن الأَعرابي: التَّيْدُ الرفق؛ يقال: تَيْدَك يا هذا أَ اتَّئِدْ.
  • وقال ابن كيسان: بَلْهَ ورُوَيْدَ وتَيْدَ يخفضن وينصبن، رُوَيْد زيداً وزيدٍ، وبَلْهَ زيداً وزيد، وتَيْدَ زيداً وزيد؛ قال: وربما زيد فيه الكاف للخطاب فيقال رُوَيْدَكَ زيداً، وتَيْدَك زيداً، فإِذا أَدخل الكاف لم يكن إِلا النصبُ، وإِذا لم تدخل الكافَ فالخفض على الإِضافة لأَنه في تقدير المصدر، كقوله عز وجل: فضَرْبَ الرقاب.

(ب)أيد

  • الأَيْدُ والآدُ جميعاً: القوة؛ قال العجاج من أَن تبدّلت بآدِي آد يعني قوّة الشباب.
  • وفي خطبة علي، كرم الله وجهه: وأَمسكها من أَن تمو بأَيْدِه أَي بقوّته؛ وقوله عز وجل: واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد؛ أَي ذ القوة؛ قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوما ويفطر يوماً، وذلك أَشدّ الصوم، وكان يصلي نصف الليل؛ وقيل: أَيْدُه قوّت على إِلانةِ الحديد بإِذن الله وتقويته إِياه وقد أَيَّده على الأَمر؛ أَبو زيد: آد يَئِيد أَيداً إِذا اشتد وقوي والتأْييد: مصدر أَيَّدته أَي قوّيته؛ قال الله تعالى: إِذا أَيدتك برو القدس؛ وقرئ: إِذا آيَدْتُك أَي قوّيتك، تقول من: آيَدْته على فاعَلْت وهو مؤيَد.
  • وتقول من الأَيْد: أَيَّدته تأْييداً أَي قوَّيته، والفاع مؤَيِّدٌ وتصغيره مؤَيِّد أَيضاً والمفعول مُؤَيَّد؛ وفي التنزيل العزيز والسماء بنيناها بأَيد؛ قال أَبو الهيثم: آد يئيد إِذا قوي، وآيَدَ يُؤْيِد إِيآداً إِذا صار ذا أَيد، وقد تأَيَّد.
  • وأُدت أَيْداً أَي قوِيتُ وتأَيد الشيء: تقوى.
  • ورجل أَيِّدٌ.
  • بالتشديد، أَي قويّ؛ قال الشاعر إِذا القَوْسُ وَتَّرها أَيِّدٌ رَمَى فأَصاب الكُلى والذُّرَ يقول: إِذا الله تعالى وتَّر القوسَ التي في السحاب رمى كُلى الإِب وأَسنمتَها بالشحم، يعني من النبات الذي يكون من المطر.
  • وفي حديث حسان ب ثابت: إن روح القدس لا تزال تُؤَيِّدُك أَي تقويك وتنصرك والآد الصُّلب.
  • والمؤيدُ: مثال المؤمن: الأَمر العظيم والداهية؛ قال طرفة تقول وقد، تَرَّ الوظيفُ وساقُها أَلستَ تَرى أَنْ قد أَتيتَ بمُؤْيِدِ وروى الأَصمعي بمؤيَد، بفتح الياء، قال: وهو المشدّد من كل شيء؛ وأَنش للمثَبِّب العَبْدي يَبْنى، تَجَاليدي وأَقْتادَها ناوٍ كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَد يريد بالناوي: سنامها وظهرها.
  • والفدَن: القصر.
  • وتجاليده: جسمه والإِيادُ: ما أُيِّدَ به الشيء؛ الليث: وإِيادُ كل شيء ما يقوّى به م جانبيه، وهما إِياداه.
  • وإِياد العسكر: الميمنة والميسرة؛ ويقال لميمن العسكر وميسرته: إِياد؛ قال العجاج عن ذي إِيادَينِ لَهَامٍ، لو دَسَر برُكْنهِ أَركانَ دَمْخٍ، لانْقَعَر وقال يصف الثور متخذاً منها إِياداً هدَف وكل شيء كان واقياً لشيء، فهو إِيادُه.
  • والإِياد: كل مَعْقل أَو جب حصين أَو كنف وستر ولجأ؛ وقد قيل: إِن قولهم أَيده الله مشتق من ذلك؛ قا ابن سيده: وليس بالقوي، وكل شيء كَنَفَك وسترك: فهو إِياد.
  • وكل ما يحرز به فهو إِياد؛ وقال امرؤ القيس يصف نخيلاً فأَثَّتْ أَعاليه وآدتْ أُصولُه ومال بِقِنْيانً من البُسْرِ أَحمر آدت أُصوله: قويت، تَئيدُ أَيْداً.
  • والإِيادُ: التراب يجعل حول الحو أَو الخباءَ يقوى به أَو يمنع ماء المطر؛ قال ذو الرمة يصف الظليم دفعناه عن بَيضٍ حسانٍ بأَجْرَعٍ حَوَى حَوْلَها من تُرْبهِ بإِياد يعني طردناه عن بيضه.
  • ويقال: رماه الله بإِحدى الموائد والمآود أَ الدواهي.
  • والإِياد: ماحَنا من الرمل.
  • وإِياد: اسم رجل، هو ابن معدّ وهم اليو باليمن؛ قال ابن دريد: هما إِيادانِ: إِياد بن نزار، وإِياد بن سُود ب الحُجر بن عمار بن عمرو.
  • الجوهري: إِيادُ حيّ من معدّ؛ قال أَبو دُوا الإِيادي في فُتوٍّ حَسَنٍ أَوجهُهُمْ من إِياد بن نِزار بن مُضر.
معجم لغة الفقهاء +

ذو اليد

  • وهو من وضع يده على شيء وكان تحت تصرفه؛ وفي الفقه إخبار ذي اليد عن الطهارة أو النجاسة يؤخذ به، وأيضا لو تنازع شخصان على عين فمع عدم البينة يقدم قول ذي اليد لأنها أمارة على الملكية.
مصطلحات عربية عامة +

اليد البيضاء

  • النِّعمة والإحسان، اليد السخيّة.
  • له عليّ أيادٍ بيضاء.
مصطلحات مالية +

(أ)سياسة اليد المفتوحة

  • سياسة التوسّع في موارد صندوق النقد الدول وعملياته وتخفي القيود على سعر الصرف والتجارة ، في الإنجليزية، هي open hand policy.

(ب)وضع اليد

  • قيام سلطة حكومية بوضع اليد على ممتلكات خاصّة من أجل المصلحة العامّة ، في الإنجليزية، هي condemnation.

ترجمة تيد باللغة الإنجليزية

تيد
Ted

مرادفات تيد

  • رِفْق
  • تَمَهُّل

كلمات شبيهة ومرادفات