معنى كلمة المرجان في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مَرْجَانٌ : (جامد)
مَرْجَانٌ - مَرْجَانٌ، ةٌ [م ر ج].
1 - : جِنْسُ حَيَوَانَاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الْمَرْجَانِيَّاتِ، لَهَا عُرُوقٌ حُمْرٌ كَأَصَابِعِ الكَفِّ، تُفْرِزُ حَصىً بِأَلْوَانٍ زَاهِيَةٍ عَدِيدَةٍ يَغْلِبُ عَلَيْهَا الأَحْمَرُ وَالوَرْدِيُّ، تُعَدُّ مِنَ الأَحْجَارِ الكَرِيمَةِ. الرحمن آية 22 يَخْرُجُ مِنْهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(قرآن).
2 - : نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ زَعَانِفُهُ حُمْرٌ، يَكْثُرُ في البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مَرْجان
- مفرد مَرْجانة: (الحيوان) (انظر: م ر جمع ا ن.
- مَرْجان).
(ب)مَرْجان
- مفرد مَرْجانة.
- (البيئة والجيولوجيا) مادّة تشبه الصخر تتكوّن من الهياكل الجيريّة لبعض الحيوانات البحريّة.
- (الحيوان) جنس حيوانات بحريّة ثوابت من طائفة المرجانيَّات لها هيكل وكلس أحمر، يُعَدّ من الأحجار الكريمة.
- {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ}.
- (الحيوان) جنس سمك من الفصيلة الإسبوريّة ورتبة شائكات الزعانف، يُعدُّ من أطيب السمك في البحر المتوسِّط.
- سمك مَرْجان.
- (النبات) جنس شجر ينبت برِّيًّا، ويُزرع للزِّينة، أزهاره مرجانيّة اللون.
معجم الغني
+
مَرْجَانٌ
- [م ر ج].
- : جِنْسُ حَيَوَانَاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الْمَرْجَانِيَّاتِ، لَهَا عُرُوقٌ حُمْرٌ كَأَصَابِعِ الكَفِّ، تُفْرِزُ حَصىً بِأَلْوَانٍ زَاهِيَةٍ عَدِيدَةٍ يَغْلِبُ عَلَيْهَا الأَحْمَرُ وَالوَرْدِيُّ، تُعَدُّ مِنَ الأَحْجَارِ الكَرِيمَةِ. الرحمن آية.
- يَخْرُجُ مِنْهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(قرآن).
- : نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ زَعَانِفُهُ حُمْرٌ، يَكْثُرُ في البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ.
معجم الرائد
+
(أ)مَرجان
- مرجان.
- مرجان صغار اللؤلؤ.
- مرجان عروق حمر تطلع من البحر كأصابع الكف.
(ب)مَرج
- مرج.
- يمرج ، مروجا.
- مرج اللهب : تصاعد.
- مرج الخاتم في الإصبع : تحرك، إضطرب.
المعجم الوسيط
+
(أ)المَرْجانُ
- المَرْجانُ جنس حيوانات بحرية ثوابت، من طائفة المَرجانيات، لها هيكلٌ وكِلْسٌ أحمرُ.
- يُعَدُّ من الأحجار الكريمة، ويكثر المَرجان في البحر الأحمر.
- وفي التنزيل العزيز:الرحمن آية 22 يَخْرُحُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ والمَرْجَانُ) ).
- و المَرْجانُ جَنْبةُ الرُّوسِيليَة، لها زهرٌ أَحمرُ كالمَرجان، تُزْرع للتزيين (مو).
- و المَرْجانُ نوعٌ من السَّمك البحريّ زعانفه حُمْرٌ.
- و المَرْجانُ بَقْلٌ رِبْعِيٌّ يرتفع قَدْر ذراع، له أَغْصَانٌ حُمْرٌ وورَقٌ مُدَوّرٌ عَريضٌ كثيفٌ جدًّا رَطْبٌ، ويُدِرّ اللبنَ.
(ب)المَرْجانُ
- المَرْجانُ(شاهد: مرج).
المحيط في اللغة
+
مَرْجُ
- ـ مَرْجُ: المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ، والخَلْطُ.
- ـ {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} وأمْرَجَهُما: خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ.
- ـ ومَرْجُ الخُطَباءِ: بِخُراسانَ.
- ـ مَرْجُ راهِطٍ: بالشَّامِ.
- ـ مَرْجُ القَلْعَةِ: بالبادِيَةِ.
- ـ مَرْجُ الخَليجِ: من نَواحي المَصِيصَةِ.
- ـ مَرْجُ الأَطْراخُونِ: بنَواحي المَصِيصَةِ أيضاً.
- ـ مَرْجُ الدِّيباجِ: بِقُرْبِ نَواحي المَصِيصَةِ أيضاً.
- ـ مَرْجُ الصُّفَّرِ، ومُرَّجٌ: بِدِمَشْقَ.
- ـ مُرَّجُ عَذْراءَ: بها أيضاً.
- ـ مُرَّجُ فِرِّيشَ: بالأَنْدَلُسِ.
- ـ مُرَّجُ بني هُمَيْمٍ: بالصَّعِيدِ.
- ـ مُرَّجُ أبي عَبَدةَ: شَرْقِيَّ المَوْصِلِ.
- ـ مُرَّجُ الضَّيازِنِ: قُرْبَ الرَّقَّةِ.
- ـ مُرَّجُ عبدِ الواحِدِ: بالجَزِيرَةِ: مَواضِعُ.
- ـ مَرَجُ: الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ، لِلواحِدِ والجميعِ، والفَسادُ، والقَلَقُ، والاخْتِلاطُ، والاضْطِرابُ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ، مَرِجَ.
- ـ أمْرٌ مَرِيجٌ: مُخْتَلِطٌ.
- ـ أمْرَجَتِ الناقةُ: ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً.
- ـ أمْرَجَتِ الدَّابَّةَ: رعَاها.
- ـ أمْرَجَتِ العَهْدَ: لم يَفِ به.
- ـ {مارِج من نارٍ}: نارٌ بِلا دُخَانٍ.
- ـ مَرْجانُ: صِغارُ اللُّؤْلُؤ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ، واحِدَتُها مَرْجانَةٌ.
- ـ سعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ: تابِعِيُّ، وهي أمُّهُ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ.
- ـ ناقةٌ مِمْراجٌ: عادتُها الإِمْراجُ.
- ـ رجُلٌ مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أمورَهُ.
- ـ خُوطٌ مَرِيجٌ: مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ.
- ـ مَريجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ، الجمع: أمْرِجَةٌ.
معجم لسان العرب
+
(أ)مرجن
- التهذيب في الرباعي: في التنزيل العزيز: يَخْرُجُ منهما اللؤْلؤ والمَرْجانُ؛ قال المفسرون: المرجان صغار اللؤلؤ، واللؤلؤ اسم جام اللحبِّ الذي يخرج من الصدَفة، والمَرْجانُ أَشدُّ بياضاً، ولذلك خص الياقو والمرجان فشبه الحور العين بهما.
- قال أَبو الهيثم: اختلفوا في المَرْجان فقال بعضهم هو البُسَّذُ، وهو جوهر أَحمر يقال إِن الجن تُلْقيه ف البحر؛ وبيت الأَخطل حجة للقول الأَول كأَنما الفُطْرُ مَرْجان تساقِطُه إِذا عَلا الرَّوْحقَ والمَتْنَينِ والكَفَل مرزبان: في الحديث: أَتيت الحِيرَة فرأَيتهم يسْجُدون لمَرْزُبانٍ لهم قال: هو بضم الزاي أَحد مَرازبة الفُرْس، وهو الفارس الشجاع المُقَدَّم على القوم دون المَلِك، وهو مُعَرَّب.
(ب)مرج
- المَرْجُ: الفضاء، وقيل: المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فيه الدوابُّ؛ وفي التهذيب: أَرضٌ واسعةٌ فيها نبت كثير تَمْرُجُ فيه الدوابُّ، والجمع مُروجٌ؛ قال الشاعر رَعَى بها مَرْجَ رَبيعٍ مَمْرَج وفي الصحاح: المَرْجُ الموضع الذي تَرعى فيه الدوابُّ.
- ومَرَج الدابَّةَ يَمْرُجُها إِذا أَرسلَها تَرعى في المرج.
- وأَمْرَجَها: تركها تذهب حي شاءت، وقال القتيبي: مرج دابته خَلاَّها، وأَمْرَجَها: رَعاها وإِبلٌ مَرَجٌ إِذا كانت لا راعي لها وهي ترعى.
- ودابة مَرَجٌ، لا يثن ولا يجمع؛ وأَنشد في رَبْرَبٍ مَرَجٍ ذَواتِ صَياصِ وفي الحديث وذكر خيل المُرابِطِ، فقال: طَوَّلَ لها في مَرْجٍ المَرْجُ: الأَرضُ الواسعةُ ذاتُ نباتٍ كثير تَمْرُجُ فيها الدوابُّ أَي تُخَلَّ تسرح مختلطةً حيث شاءت.
- والمَرَجُ، بالتحريك: مصدر قولك مَرِجَ الخات في إِصْبَعِي، وفي المحكم: في يدي، مَرَجاً أَي قَلِقَ، ومَرَجَ، والكس أَعلى مثل جَرِجَ؛ ومَرِجَ السهمُ، كذلك وأَمْرَجَه الدم إِذا أَقْلَقَه حتى يسقط وسهم مَرِيجٌ: قَلِقٌ.
- والمَرِيجُ: المُلْتَوي الأَعْوَجُ.
- ومَرِج الأَمرُ مَرَجاً، فهو مارِجٌ ومَرِيجٌ: الْتَبَسَ واخْتلَط.
- وفي التنزيل: فه في أَمْرٍ مَرِيجٍ؛ يقول: في ضلالٍ؛ وقال أَبو إِسحق: في أَمر مُخْتَلِفٍ مُلْتَبِسٍ عليهم، يقولون للنبي: صلى الله عليه وسلم، مرّة ساحِرٌ ومرَّة شاعِرٌ، ومرّة مُعَلّمٌ مجنونٌ، وهذا الدليل على أَن قوله مرِيجٌ مُلْتَبِس عليهم، وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: كيف أَنتم إِذ مَرِجَ الدينُ فَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ، واختلف الأَخَوَانِ، وحُرِّقَ البيت العتِيقُ؟ وفي حديث آخر: أَنه قال لعبد الله: كيف أَنت إِذا بَقِيتَ ف حُثالةٍ من الناس، قد مَرِجَتْ عُهُودُهم وأَماناتُهم؟ أَي اختلطت؛ ومعن قوله مَرِجَ الدينُ: اضْطَرَبَ والتَبَسَ المَخْرَجُ فيه، وكذلك مَرَج العُهُودِ: اضْطِرابُها وقِلَّةُ الوفاء بها؛ وأَصل المَرَجِ القَلَقُ وأَمْرٌ مَرِيجٌ أَي مختلِطٌ.
- وغُصْن مَرِيجٌ: مُلْتَوٍ مُشْتبك، قد التبس شَناغيبه؛ قال الهذلي فَجالَتْ فالتَمَسْتُ به حَشاها فَخَّرَ كأَنه غُصنٌ مَرِيج وفي التهذيب: خُوطٌ مَرِيجٌ أَي غُصنٌ له شُعَبٌ قِصارٌ قد التبست ومَرَجَ أَمْرَه يَمْرُجُه.
- ضَيَّعه.
- ورجل مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أُمورَ ولا يُحْكِمُها.
- ومَرِجَ العَهْدُ والأَمانةُ والدِّينُ: فَسَدَ؛ قال أَب دُواد مَرِجَ الدِّينُ، فأَعْدَدْتُ ل مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَد وأَمْرَجَ عَهْدَهُ: لم يَفِ به.
- ومَرِجَ الناسُ: اختلطوا.
- ومَرِجَت أَماناتُ الناس: فسدت.
- ومَرِجَ الدِّينُ والأَمرُ: اخْتَلَطَ واضْطَرَبَ ومنه الهَرْجُ والمَرْجُ.
- ويقال: إِنما يسكن المَرْجُ لأَجل الهَرْجِ ازْدِواجاً للكلام والمَرَجُ: الفِتْنَةُ المُشْكِلةُ.
- والمَرَجُ: الفسادُ.
- وفي الحديث كيف أَنتم إِذا مَرِجَ الدِّينُ؟ أَي فسَدَ وقَلِقَتْ أَسبابُه.
- والمَرْج الخَلْطُ.
- ومَرَجَ الله البحرَيْنِ العذْبَ والمِلْحَ: خَلَطَهما حت التقيا.
- الفراء في قوله عز وجل: مرج البحرين يلتقيان؛ يقول: أَرْسَلَهُما ث يلتقيانِ بعد، وقيل: خَلاَّهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا، قال: وه كلام لا يقوله إِلاَّ أَهل تِهامَةَ، وأَما النحويون فيقولون أَمْرَجْتُ وأَمْرَجَ دابَّتَه؛ وقال الزّجَّاج: مَرَجَ خَلَطَ؛ يعني البحرَ المِلح والبحرَ العَذْبَ، ومعنى لا يبغيان أَي لا يبغي المِلحُ على العذب فيختلط ابن الأَعرابي: المَرْجُ الإِجْرَاءُ، ومنه قوله مَرَجَ البَحْرَينِ أَ أَجراهُما؛ قال الأَخفش: ويقول قومٌ: أَمْرَجَ البحرينِ مثل مَرَج البحرين، فَعَلَ وأَفْعَلَ، بمعنى والمارِجُ: الخِلْطُ.
- والمارِجُ: الشُّعْلةُ السَّاطِعَةُ ذات اللَّهَبِ الشَّديد.
- وقوله تعالى: وخَلَقَ الجانَّ من مارِجٍ من نارٍ؛ قيل: معنا الخِلْطُ، وقيل: معناه الشُّعْلةُ، كل ذلك من باب الكاهِل والغارِبِ وقيل: المارِجُ اللَّهَبُ المُختَلِطُ بسَوادِ النارِ؛ الفراء: المارِج ههنا نارٌ دونَ الحِجابِ منها هذه الصَّواعِقُ وبُرِئَ جلده منها: أَب عبيد: من مارِجٍ من خِلْطٍ من نارٍ.
- الجوهريّ: مارج من نار، نار لا دخا لها خلق منها الجانّ.
- وفي حديث عائشة: خُلِقتِ الملائكة من نورٍ وخُلِق الجانّ من مارج من نار؛ مارِجُ النار: لَهَبُها المختلط بسوادها ورجل مَرّاجٌ: يَزيدُ في الحديثِ؛ وقد مَرَجَ الكَذِبَ يَمْرُجُ مَرْجاً وأَمْرَجَتِ الناقةُ، وهي مُمْرِجٌ إِذا أَلْقَتْ ولَدَها بعدما صار غِرْساً ودَماً، وفي المحكم: إِذا أَلقت ماءَ الفحل بعدما يكون غِرْسا ودماً؛ وناقة مِمْراجٌ إِذا كان ذلك عادتَها ومَرَجَ الرجلُ المرأَةَ مَرْجاً: نَكَحَها.
- روى ذلك أَبو العلاء يرفع إِلى قُطْرُب، والمعروف هَرَجَها يَهْرُجُها والمَرْجانُ: اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ أَو نحوُه، واحدته مَرْجانةٌ، قا الأَزهري: لا أَدري أَرُباعِيٌّ هو أَم ثُلاثِيٌّ؛ وأَورده في رباع الجيم، وقال بعضهم: المَرْجانُ البُسَّذُ، وهو جَوهَرٌ أَحمر، قال ابن بري والذي عليه الجمهور أَنه صغار اللؤْلُؤِ كما ذكره الجوهري؛ والدليل على صح ذلك قول امرئ القيس ابن حُجْر أَذُودُ القَوافيَ عَنِّي ذِيادا ذِيادَ غُلامٍ جَرِيٍّ جِياد (* قوله [ جريّ جيادا ] كذا بالأصل.
- والذي في مادة [ ذود ] من القاموس غوي جرادا.
- فأَعْزِلُ مَرْجانَها جانِباً وآخُذُ من دُرِّها المُسْتَجاد ويقال: إِنَّ هذا الشعر لامرئ القيس بن حُجْر المعروف بالذائِدِ.
- وقا أَبو حنيفة: المَرْجانُ بَقْلةٌ رِبْعِيَّةٌ تَرْتَفع قِيسَ الذراعِ، له أَغْصان حُمْرٌ وورق مُدَوَّرٌ عريض كثيف جدّاً رَطْبٌ رَوٍ، وه مَلْبَنَةٌ، والواحِدُ كالواحدِ ومَرْجُ الخُطَباء: موضع بخُراسان.
- ومَرْجُ راهِطٍ بالشامِ؛ ومنه يو المَرْجِ لِمَرْوان بنِ الحكم على الضحّاكِ بن قيس الفِهْريّ.
- ومَرْج القَلَعَةِ، بفتح اللام: منزل بالبادية ومَرْجَةُ والأَمْراجُ: مَوْضِعانِ؛ قال السُّلَيْكُ ابن السُّلَكةِ وأَذْعَرَ كَلاّباً يَقُودُ كِلابَهُ ومَرْجةُ لمَّا اقْتَبِسْها بِمقْنَب وقال أَبو العيال الهُُذَلي إِنّا لَقِينا بَعْدَكم بدِيارِنا من جانِبِ الأَمْراجِ، يوماً يُسْأَل أَراد يُسأَلُ عنه.
معجم لغة الفقهاء
+
مرجان
- بفتح الميم، (وضمها خطأ شائع)، وهو نوع من الحيوانات البحرية لونه أحمر، واستخراجه من البحر يوجب الخمس على صاحبه. وقيل هو نوع من النباتات.
ترجمة المرجان باللغة الإنجليزية
المرجان
Coral
