معنى كلمة الصويا في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
صوَّتَ
- صوَّتَ / صوَّتَ بـ / صوَّتَ على / صوَّتَ في / صوَّتَ لـ يصوِّت ، تصويتًا ، فهو مُصوِّت ، والمفعول مصوَّت به.
- صوَّت الشَّخصُ وغيرُه صات، صاح بصوت حادّ، أحدث صَوْتًا قويًّا.
- صَوَّتتِ المرأةُ.
- صوَّت بفلانٍ: ناداه.
- صوَّت الولدُ بأبيه مستغيثًا عندما أحسّ بالخطر.
- صوَّت على كذا: أَدْلى برأيه وأعرب عنه من خلال عمليّة انتخابيّة.
- صوَّت على القانون.
- صوَّت في الانتخابات: انتخب؛ أعطى صوتَه للمرشَّح الذي اختارَه.
- له حقّ التَّصويت.
- مُنِحَت النِّساءُ حقَّ التَّصويت.
- صَوَّت لمرشَّحه: أيَّده بإعطائه صوته في الانتخاب، عكسه: صَوَّت ضِدّه.
- صوَّت للحزب الحاكم.
معجم الغني
+
صَاوٍ
- [ص و ي]. (فاعل من صَوَى).
- :نَبَاتٌ صَاوٍ : يَابِسٌ.
- :ضَرْعٌ صَاوٍ : جَافٌّ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ اللَّبَنِ.
معجم الرائد
+
(أ)صَوي
- صوي.
- يصوى ، صوى.
- صوي الشيء : يبس.
- صوي الضرع : لم يبق فيه لبن.
- صوي قوي.
(ب)صوى
- يصوي ، صويا.
- صوت النخلة : يبست.
- صوى الضرع : جف ولم يبق فيه شيء من اللبن.
المعجم الوسيط
+
صَوَّتَ
- صَوَّتَ مبالغة في صات.
- و صَوَّتَ به: ناداه.
- و صَوَّتَ لَهُ: أَيَّده بإعطائه صوته في الانتخاب.
- و صَوَّتَ الطَّسْتَ ونحوَه: جعله يصوّت.
المحيط في اللغة
+
صَاوِي
- ـ صَاوِي: اليابِسُ. صَوَتِ النَّخْلَةٌ تَصْوِي صُوِيًّا، وصَوِيَتْ فهي صاوِيَةٌ وصَوِيَةٌ، وأصْوَتْ وصَوَّت.
- ـ تَصْوِيَةُ في الإِناثِ: أنْ لا تُحْلَبَ لِتَسْمَنَ.
- ـ تَصْوِيَةُ في الفَحْلِ: أن لا يُحْمَلَ عليه، ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ وأقْوَى للضِرابِ.
- ـ صَوِيَ: قَوِيَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)صوي
- الصُّوَّةُ: جَماعةُ السِّباعِ؛ عن كراع.
- والصُّوَّة: حَجَرٌ يكون علامةً في الطريق، والجمْع صُوىً، وأَصْواء جمعُ الجمعِ؛ قال قد أَغْتَدي والطَّيرُ فوقَ الأَصْو وأَنشد أَبو زيد ومِن ذاتِ أَصْواءٍ سُهُوب كأَنه مَزاحِفُ هَزْلَى، بينَها مُتَباعَد قال ابن بري: وقد جاء فُعْلَةٌ على أَفعالٍ كما قال وعُقْبة الأَعْقابِ في الشهر الأَصَمّ قال: وقد يجوز أَن يكون أَصْواءٌ جمعَ صُوىً مثلَ رُبَعٍ وأَرباعٍ وقيل: الصُّوَى والأَصْواءُ الأَعلامُ المَنْصُوبة المُرْتَفِعة في غَلْظٍ وفي حديث أَبي هريرة: إنَّ للإسلامِ صُوىً ومَناراً كمَنارِ الطريقِ ومنه قيل للقبور أَصْواءٌ.
- قال أَبو عمرو: الصُّوَى أَعْلامٌ من حجارة منصوبةٌ في الفَيافي والمَفازةِ المجهولةِ يُسْتدَلُّ بها على الطريق وعل طَرَفيها، أََراد أَنَّ للإسلام طَرائقَ وأَعْلاماً يُهْتَدَى بها؛ وقا الأَصمعي: الصُّوَى ما غَلُظَ من الأَرض وارتفع ولم يَبْلُغ أَن يكو جبلاً؛ قال أَبو عبيد: وقولُ أَبي عمرو أَعْجَبُ إليَّ وهو أَشْبَه بمعنى الحديث؛ وقال لبيد ثم أَصْدَرْناهما في وارِد صادِرِ، وَهْمٍ صُواهُ قد مثَل (* قوله [ قد مثل ] هكذا في الأصل هنا، وتقدم في مادة مثل: صواه كالمثل وشرحه هناك نقلاً عن ابن سيده) وقال أَبو النجم وبينَ أَعلامِ الصُّوَى المَوائِل ابن الأَعرابي: أَخْفَضُ الأَعلامِ الثَّايَةُ، وهي بلُغة بني أَسَد بقَدْرِ قِعْدَةِ الرجلِ، فإذا ارْتفعَتْ عن ذلك فهي صُوَّة.
- قال يعقوبُ والعَلَم ما نُصِبَ من الحجارة ليُسْتدَلَّ به على الطريقِ، والعَلَم الجبلُ.
- وفي حديث لَقيط: فيَخْرُجون مِن الأَصْواءِ فيَنْظُرون إلي ساعةً، قال القُتيبي: يعني بالأَصْواءِ القُبورَ، وأَصلُها الأَعلامُ، شَبَّ القبورَ بها، وهي أَيضاً الصُّوَى، وهي الآرام، واحدها أَرَمٌ وإرَم وأَرَميٌّ وإرَميٌّ وأَيْرَميٌّ ويَرَميٌّ أَيضاً.
- وفي حديث أَبي هريرة فتخرجون من الأَصْواءِ فتَنْظُرُون إليه؛ الأَصْواءُ: القُبورُ.
- والصاوي اليابِسُ الأَصمعي في الشاء: إذا أَيْبَس أَرْبابُها أَلْبانَها عَمْداً ليكو أَسْمَنَ لها فذلك التَّصْوِيَةُ وقد صَوَّيْناها، يقال: صَوَّيْته فصَوَتْ.
- ابن الأَعرابي: النَّصُوِيَة في الإناثِ أَن تُبَقَّى أَلبانُها ف ضُروعِها ليكون أَشدَّ لها في العامِ المُقْبِلِ.
- وصَوَّيْت الناقة حَفَّلْتُها لتَسْمَنَ، وقيل: أَيْبَسْتُ لَبنَها، وإنما يُفْعَلُ ذلك ليكون أَسْمَنَ لها؛ وأَنشد ابن الأَعرابي إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَه فإنَّ لنا ذَوْداً عِظامَ المَحالِب قال: وناقةٌ مُصَوَّاةٌ ومُصَرّاة ومُحَفَّلَةٌ بمعنىً واحدٍ.
- وجاء ف الحديث: التَّصُوِيَةُ خِلابَةٌ، وكذلك التَّصْرِية.
- وصَوَّيْت الغَنمَ أَيْبَسْتُ لَبنَها عَمْداً ليكون أَسْمَنَ لها مثلُه في الإبِل، والاسم من كلِّ ذلك الصَّوَى، وقيل: الصَّوى أن تترُكَها فلا تَحْلُبَها؛ قال يَجْمع للرِّعاءِ في ثَلاثٍ طُولَ الصَّوَى، وقِلَّةَ الإرْغاث والتَّصْوِيَةُ مثلُ التَّصْرِيَةِ: وهو أَنْ تُتْرَكَ الشاةُ أَيّاما لا تُحْلَب.
- والخِلابَةُ: الخِدَاعُ.
- وضَرْعٌ صاوٍ إذا ضَمَرَ وذَهَب لَبَنُه؛ قال أَبو ذُؤَيب مُتَفَلِّق أَنْساؤُها عن قَانِئ كالقُرْطِ صَاوٍ، غُبْرهُ لا يُرْضَع أَرادَ بالقانِيءِ ضَرْعَها، وهو الأَحْمَر لأَنه ضَمَر وارْتَفع لَبَنُه.
- التهذيب: الصَّوَى أنْ تُعَرَّز الناقةُ فيَذْهَبَ لَبَنُها؛ قا الراعي فَطَأْطَأْتُ عَيْني، هلْ أَرَى من سَمِين تَدارَك مِنها نَيّ عامَيْنِ والصَّوَى قال: ويكون الصَّوَى بمعنى الشَّحْمِ والسِّمَنِ.
- الأَحمر: ه الصَّاءَةُ بوزن الصَّاعَة ماءٌ ثَخِين يَخْرُج مع الوَلَد.
- وقال العَدَبَّ الكِنَاني: التَّصْوِيَة للْفُحولِ من الإِبِلِ أَن لا يُحْمَل عليه ول يُعْقَد فيه حبلٌ ليكون أَنْشَطَ له في الضِّرَاب وأَقْوَى؛ قال الفقعسي يص الراعي والإِبل صوَّى لها ذا كِدْنةٍ جُلْذِيَّا أَخْيَفَ كانَتْ أُمُّه صَفِيَّ وصَوَّيْتُ الفَحْلَ من ذلك، وقيل: إِنَّما أَصل ذلك في الإِناث تُغَرَّزُ فلا تُحْلَب لتَسْمَن ولا تَضْعُفَ فَجَعَله الفَقْعَسي للفَحْل أَ تُرِكَ من العملِ وعُلِفَ حتى رَجَعَت نفسُه إِليه وسَمِنَ.
- وصوَّيْت لإِبلي فَحْلاً إِذا اخْتَرْتَه ورَبَّيْتَه للفِحْلة الليث: الصاوِي من النخيل اليابِسُ، وقد صَوَتِ النخلةُ تَصْوِ صُوِيّاً.
- قال ابن الأَنباري: الصَّوَى في النخلة مقصورٌ يكتب بالياء، وق صَوِيت النخلَة، فهي صاوية إِذا عَطِشَت وضَمَرَتْ ويَبِسَتْ، قال: وقد صَوِي النَّخْلُ وصَوَّى النَّخْلُ، قال الأَزهري: وهذا أَصَحُّ مما قال الليث، وكذلك غيرُ النَّخْلِ من الشَّجَر، وقد يكُونُ في الحَيَوانِ أَيضاً قال ساعدة يصف بَقَر وحش قَدْ أُوبِيَتْ كُلَّ مَاءٍ فَهْي صاويةٌ مَهَمَا تُصِبْ أُفُقاً مِنْ بارِقٍ تَشِم والصَّوُّ: الفارِغُ.
- وأَصْوَى إِذا جَفَّ.
- والصُّوَّةُ: مُخْتَلَف الرِّيحِ؛ قال امرؤُ القَيس وهَبَّتْ لَهُ ريحٌ، بِمُخْتَلَفِ الصُّوَى صَباً وشمالٌ في مَنَازِلِ قُفَّال ابن الأَعرابي: الصَّوَى السُّنْبُلُ الفارِغُ والقُنْبُعُ غِلافُهُ الأَزهري في ترجمة صعنب تحسبُ باللَّيْل صُوىً مُصَعْنَبَ قال: الصُّوَى الحجارةُ المَجْمُوعَة، الواحدَة صُوَّة.
- ابن الأَعرابي الصُّوَّةُ صَوْتُ الصَّدَى، بالصاد.
- التهذيب في ترجمة ضَوَى: سَمِعْت ضَوَّةَ القَوْمِ وعَوَّتَهُم أَي أَصْوَاتَهُم، وروي عن ابن الأَعراب الصَّوَّة والعَوَّة بالصاد وذاتُ الصُّوَى: مَوْضِعٌ؛ قال الراعي تَضَمَّنَهُم، وارْتَدَّتِ العَيْنُ دُونَهُم بذاتِ الصوَى من ذِي التَّنَانِير، ماهِر.
(ب)صوت
- الصَّوتُ: الجَرْسُ، معروف، مذكر؛ فأَما قول رُوَيْشِدِ بن كَثير الطائي يا أَيُّها الراكبُ المُزْجِي مَطِيَّتَه سائلْ بَني أَسَدٍ: ما هذه الصَّوْتُ فإِنَّما أَنثه، لأَنه أَراد به الضَّوضاءَ والجَلَبة، على معن الصَّيْحةِ، أَو الاستغاثة؛ قال ابن سيده: وهذا قبيح من الضرورة، أَعني تأْني المذكر، لأَنه خروجٌ عن أَصلٍ إِلى فَرْعٍ، وإِنما المُسْتَجاز من ذل رَدُّ التأْنيث إِلى التذكير، لأَن التذكير هو الأَصْلُ، بدلالة أَن الشي مذكر، وهو يقع على المذكر والمؤنث، فعُلم بهذا عُمومُ التذكير، وأَنه ه الأَصل الذي لا يُنْكَر؛ ونظير هذا في الشذوذ قوله، وهو من أَبيا الكتاب:إِذا بَعْضُ السِّنينَ تَعَرَّقَتْنا كفَى الأَيتامَ فَقْدُ أَبي اليَتي قال: وهذا أَسهل من تأْنيثِ الصوتِ، لأَن بعضَ السنين: سنة، وهي مؤَنثة وهي من لفظ السنين، وليس الصوتُ بعضَ الاستغاثة، ولا مِن لفظها، والجمع أَصْواتٌ وقد صاتَ يَصُوتَ ويَصاتُ صَوتاً، وأَصاتَ، وصَوَّتَ به: كلُّه نادَى ويقال: صَوَّتَ يُصَوِّتُ تصْويتاً، فهو مُصَوِّتٌ، وذلك إِذا صَوَّ بإِنسانٍ فدعاه.
- ويقال: صاتَ يَصُوتُ صَوتاً، فهو صائت، معناه صائح.
- اب السكين: الصوتُ صوتُ الإِنسان وغيره.
- والصائتُ: الصائح.
- ابن بُزُرْجَ: أَصات الرجلُ بالرجل إِذا شَهَّره بأَمر لا يَشْتَهيه.
- وانْصاتَ الزمانُ ب انْصِياتاً إِذا اشْتَهر وفي الحديث: فَصْلُ ما بين الحلال والحرام الصَّوتُ والدُّفُّ؛ يري إِعلانَ النكاح.
- وذَهابَ الصَّوتِ، والذِّكرَ به في الناس؛ يقال: له صَوت وصِيتٌ أَي ذِكْرٌ.
- والدُّفُّ: الذي يُطََّبَلُ به، ويُفتح ويضم.
- وف الحديث: أَنهم كانوا يكرهون الصَّوتَ عند القتال؛ هو أَن يُناديَ بعضُه بعضاً، أَو يفعل أَحدُهم فِعْلاً له أَثر، فيَصِيحَ ويُعَرِّفَ بنفسه على طري الفَخْر والعُجْب وفي الحديث: كان العباس رجلاً صَيِّتاً أَي شديدَ الصوت، عاليه؛ يقال هو طيِّتٌ وصائِتٌ، كمَيِّتٍ ومائِتٍ، وأَصله الواو، وبناؤُه فَيْعِلٌ فقلب وأُدغم؛ ورجل صَيِّتٌّ وصاتٌ؛ وحمارٌ صاتٌ: شديدُ الصَّوتِ.
- قال اب سيده: يجوز أَن يكون صاتٌ فاعلاً ذَهَبَتْ عينه، وأَن يكون فَعِلاً مكسو العين؛ قال النَّظَّارُ الفَقْعَسِيّ كأَنَّني فوقَ أَقَبّ سَهْوَق جَأْبٍ، إِذا عَشَّرَ، صاتِ الإِرْنان قال الجوهري: وهذا مَثَلٌ، كقولهم رجلٌ مالٌ: كثيرُ المال، ورجلٌ نالٌ كثير النَّوال، وكبشٌ صافٌ، ويوم طانٌ، وبئر ماهةٌ، ورجل هاعٌ لاعٌ، ورج خَافٌ، قال: وأَصل هذه الأَوصافِ كلِّها فَعِل، بكسر العين والعرب تقول: أَسمعُ صَوتاً وأَرى فَوتاً أَي أَسْمَعُ صَوتاً ولا أَر فِعلاً.
- ومثله إِذا كنتَ تَسمعُ بالشيء ثم لا تَرى تَحْقِيقاً؛ يقال ذِكْرٌ ولا حِساسَ، ينصب على التبرئة، ومنهم من يقول: لا حِساسٌ، ومنهم م يقول: لا حِساسٍ، ومنهم من يقول: ذِكْرٌ ولا حَسِيسَ، فينصب بغير نون ويرفع بنون.
- ومن أَمثالهم في هذا المعنى: لا خيرَ في رَزَمَة لا دِرَّة معه أَي لا خير في قول ولا فِعْلَ معه.
- وكلُّ ضَرْبٍ من الغِناء صوتٌ والجمع الأَصْوات.
- وقوله عز وجل: واسْتَفْزِزْ من اسْتَطَعْتَ منهم بصَوتِك قيل: بأَصوات الغِناء والمَزامير وأَصاتَ القَوسَ: جَعَلَها تُصَوِّتُ والصِّيتُ: الذِّكْرُ؛ يقال: ذَهَب صِيتُه في الناس أَي ذِكْرُه والصِّيتُ والصَّاتُ: الذِّكْرُ الحَسَنُ.
- الجوهري: الصِّيتُ الذِّكْر الجميل الذي يَنْتَشِرُ في الناس، دون القبيح.
- يقال: ذهب صِيتُه في الناس وأَصله من الواو، وإِنما انقلبت ياء لانكسار ما قبلها، كما قالوا: رِيحٌ م الرُّوحِ، كأَنهم بَنَوه على فِعْلٍ، بكسر الفاء، للفرق بين الصَّوت المسموع، وبين الذِّكْر المعلوم، وربما قالوا: انْتَشَرَ صَوتُه في الناس بمعنى الصِّيتِ.
- قال ابن سيده: والصَّوْتُ لغةٌ في الصِّيتِ.
- وفي الحديث: م من عبدٍ إِلاّ له صِيتٌ في السماء أَي ذِكْرٌ وشُهْرة وعِرفان؛ قال ويكون في الخير والشر والصِّيتَةُ، بالهاء: مثلُ الصِّيتِ؛ قال لبيد وكم مُشْتَرٍ من مالهِ حُسنَ صِيتة لآبائِهِ، في كلِّ مَبْدًى ومَحْضَر وانْصاتَ للأَمْر إِذا اسْتَقَامَ.
- وقولُهم: دُعيَ فانْصاتَ أَي أَجاب وأَقْبل، وهو انْفَعلَ مِن الصَّوْت.
- والمُنْصاتُ: القَويم القامة.
- وق انْصاتَ الرجلُ إِذا اسْتَوَتْ قامَتُهُ بعد انْحنَاءٍ، كأَنه اقْتَبَ شَبابُهُ؛ قال سلمة بن الخُرْشُبِ الأَنْبارِيُّ ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَه وتِسْعِينَ حَوْلاً، ثُمَّ قُوِّمَ فانْصاتَ وعادَ سوادُ الرأْسِ بعد ابْيضاضِه وراجَعهُ شَرْخُ الشَّبابِ الذي فاتَ وراجَعَ أَيْداً، بعد ضَعفٍ وقُوَّةٍ ولكنه، من بعدِ ذا كلِه، ماتَ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تصاون الشّخص/ تصاون الشّخص من المعايب
- تكلّف صيانة نفسه، وقى نفسَه منها.
(ب)تصويت
- تصويت يلجأ اليه رئيس مجلس الأدارة لاتخاذ القرار في قضية يحدث حولها انقسام.
مصطلحات مالية
+
حقّ تصويت قانوني
- أي على أساس صوت واحد لكلّ سهم ، في الإنجليزية، هي statutory voting.
ترجمة الصويا باللغة الإنجليزية
الصويا
Soy
