معنى كلمة الصفصاف في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)صَفْصاف
- مفرد صَفْصافة: (النبات) جنس شجر ينمو في المناطق الباردة والمعتدلة وعلى الأخصّ بالقرب من المياه، له أغصان دقيقة غضَّة طويلة تتدلّى حتى تكاد تمسُّ الأرضَ يكسوها ورق بسيط مترادف.
- الصَّفصاف المتهدِّل: (النبات) نوع من النَّباتات موجود في الصِّين له أغصان متهدِّلة، وأوراق رفيعة.
(ب)صفصفَ
- صفصفَ على / صفصفَ في يصفصف ، صفصفةً ، فهو مُصفصِف ، والمفعول مُصفصَف عليه.
- صفصف المكانُ على فلان خلا من غيره، لم يبق فيه سواه.
- صفصف فلانٌ في المكان: سار وحده فيه.
معجم الغني
+
(أ)صَفْصَافٌ
- (نبات).: جِنْسُ أَشْجَارٍ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّفْصَافِيَّاتِ، يَنْمُوقُرْبَ الْمِيَاهِ فِي الْمَنَاطِقِ البَارِدَةِ وَالْمُعْتَدِلَةِ وَهُوَ مُتَعَدِّدُ الأَصْنَافِ: أ. :صَفْصَافُ الْحَوَرِ : لَهُ خَشَبٌ أَبْيَضُ لَيِّنٌ خَفِيفٌ. ب. :صَفْصَافُ السَّلاَّلِينَ : وَهُوَ الَّذِي تُصْنَعُ مِنْ أَغْصَانِهِ السِّلاَلُ لِمُرُونَتِهَا.
(ب)صَفْصَافِيَّاتٌ
- : فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ مِنْ ذَوَاتِ الفِلْقَتَيْنِ تَشْمُلُ الصَّفْصَافَ وَالْحَوَرِ.
معجم الرائد
+
(أ)صَفصاف
- صفصاف.
- شجر ينبت عند مجاري المياه، أغصانه دقاق طوال تتدلى إلى الأرض.
(ب)صَفصَف
- صفصف.
- صفصفة.
- صفصفت الماشية : رعت الصفصاف.
- صفصف سار وحده في الصفصف.
- صفصف العصفور : زقزق.
المعجم الوسيط
+
(أ)الصَّفْصافُ
- الصَّفْصافُ شجَرُ الخِلافِ.
(ب)الصَّفْصَفُ
- الصَّفْصَفُ المستوي من الأرض لا نبات فيه.
- وفي التنزيل العزيز: طه آية 106فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً ) ).
- و الصَّفْصَفُ الفلاة.
المحيط في اللغة
+
الصَفُّ
- ـ الصَفُّ: المَصْدَرُ، كالتَّصْفِيفِ، وواحِدُ الصُّفوفِ، والقومُ المُصْطَفُّونَ، وأنْ تَحْلُبَ الناقَةَ في مِحْلَبَيْنِ أو ثَلاَثَةٍ، وأن يَبْسُطَ الطائِرُ جَناحَيْهِ، وقرية بالمَعَرَّةِ.
- ـ {الصَّافَّاتِ صَفّاً}: المَلائكَةُ المُصْطَفُّونَ في السماءِ، يُسَبِّحونَ، لهم مَرَاتِبُ يَقومونَ عليها صُفوفاً، كما يَصْطَفُّ المُصَلُّونَ. و''يُؤْكَلُ مادَفَّ، ولا يُؤْكَلُ ما صَفَّ''، في: د ف ف.
- ـ مَصَفُّ: مَوْضِعُ الصَّفِّ، ج: مَصَافُّ.
- ـ ناقةٌ صَفوفٌ: تَصُفُّ أقْدَاحاً من لَبَنِها لكَثْرَتِهِ، أو تَصُفُّ يَدَيْها عندَ الحَلْبِ. وصَفَّتِ الإِبِلُ قَوائمَهَا، فهي صافَّةٌ وصَوافُّ.
- ـ في التَّنْزيلِ: {فاذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عليها صَوافَّ}: مَصْفوفَةً، فَواعِلُ بمَعْنَى مَفاعِلَ، وقيلَ: مُصْطَفَّةً.
- ـ صَفَفُ: ما يُلْبَسُ تَحْتَ الدِرْعِ.
- ـ صُفَّةُ الدارِ والسَّرْجِ: معروف، ج: صُفَفُ.
- ـ صُفَّةُ من الدَّهْرِ: زَمانٌ منه.
- ـ أهْلُ الصُّفَّةِ: كانوا أضْيافَ الإِسْلامِ، كانوا يَبيتونَ في مَسْجِدِهِ، صلى الله عليه وسلم، وهي مَوْضِعٌ مُظَلَّلٌ من المَسْجِدِ.
- ـ صَفيفُ: ما صُفَّ في الشمسِ لِيَجِفَّ، وعلى الجَمْرِ لِيَنْشَوِيَ.
- ـ صَفَفْتُ القَوْمَ: أقَمْتُهُمْ في الحربِ وغَيْرِها صَفّاً.
- ـ صَفَفْتُ السَّرْجَ: جَعَلْتُ له صُفَّةً، كأَصْفَفْتُهُ.
- ـ صَفْصَفُ: المُسْتَوي من الأرضِ.
- ـ صَفْصَفَ: سارَ وَحْدَهُ فيه.
- ـ صَفْصَفُ: حَرْفُ الجَبَلِ.
- ـ صَفْصَفَةُ: السِكْباجَةُ، كالصَّفْصافَةِ.
- ـ صُفْصُفُ: العُصْفورُ.
- ـ صَفْصَفَتُهُ: صَوْتُهُ.
- ـ صَفْصافُ: شَجَرُ الخِلافِ، واحِدَتُهُ: صَفْصافَةٌ.
- ـ صَفْصَفَ: رَعاهُ.
- ـ صافُّوهُمْ في القِتالِ: وقَفوا مُصْطَفِّين.
- ـ هو مُصافِّي: صُفَّتُهُ بِحِذاءِ صُفَّتِي.
- ـ تَصافُّ: التَّساطُرُ.
- ـ اصْطَفُّوا: قاموا صُفوفاً.
معجم لسان العرب
+
صفف
- الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَوي من كل شيء معروفٌ، وجمعه صُفُوفٌ وصَفَفْتُ القوم فاصْطَفُّوا إذا أَقمتهم في الحرب صَفّاً.
- وفي حديث صلا الخَوْفِ: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان مُصافَّ العَدُوّ بعُسْفانَ أَي مُقابِلهم.
- يقال: صَفَّ الجيشَ يَصُفُّه صَفّاً وصافَّهُ، فه مُصافٌّ إذا رَتَّبَ صُفُوفَه في مُقابِل صُفُوفِ العدوّ، والمَصافُّ بالفتح وتشديد الفاء: جمع مَصَفٍّ وهو موضع الحرب الذي يكون فيه الصُّفُوفُ وصَفَّ القوم يَصُفُّونَ صَفّاً واصْطَفُّوا وتَصافُّوا: صاروا صَفّاً وتَصافُّوا عليه: اجتمعوا صَفّاً.
- اللحياني: تَصافُّوا على الما وتَضافُّوا عليه بمعنى واحد إذا اجتمعوا عليه، ومثله تَضَوَّكَ في خُرْئِهِ وتَصَوَّكَ إذا تَلَطَّخَ به، وصلاصِلُ الماء وضَلاضِلُه.
- وقوله عز وجل والصافَّاتِ صَفّاً؛ قيل: الصافَّاتُ الملائكةُ مُصْطَفُّونَ في السما يسبحون اللّه تعالى؛ ومثله: وإنا لنحن الصَّافُّون؛ قال: وذلك لأَنَّ له مَراتِبَ يقومون عليها صُفُوفاً كما يَصْطَفُّ المُصَلُّون.
- وقول الأَعرابي لبنيها: إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فدَغَرى ولا صَفّاً أَي لا تَصُفُّو صَفّاً.
- والصَّف: موقف الصُّفوفِ.
- والمَصَفُّ: الموْقفُ في الحرب، والجم المَصافُّ، وصافُّوهم القِتالَ.
- والصَّفُّ في القرآن المُصَلَّى وهو م ذلك لأَن الناس يَصْطَفُّون هنالك.
- قال اللّه تعالى: ثم ائْتُوا صَفّاً مُصْطَفّين فهو على هذا حال.
- قال الأزهري: معناه ثم ائْتُوا الموضع الذ تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتِكم.
- يقال: ائْتِ الصفَّ أَي ائْتِ المُصَلَّى قال: ويجوز ثم ائْتُوا صفّاً أَي مصطفين ليكون أَنْظَم لكمْ وأَشد لهَيْبَتِكم.
- الليث: الصفُّ واحد الصُّفوف معروف.
- والطير الصَّوافُّ: الت تَصُفُّ أَجْنِحتَها فلا تحركها.
- وقوله تعالى: وعُرِضُوا على ربك صَفّاً؛ قا ابن عرفة: يجوز أَن يكونوا كلهم صَفّاً واحداً ويجوز أَن يقال في مث هذا صَفَّاً يراد به الصُّفُوفُ فيؤدي الواحدُ عن الجميع وفي حديث البقرة وآل عمران: كأَنهما حِزْقانِ من طَيْر صَوافَّ باسِطات أَجْنِحَتَها في الطيران، والصوافُّ: جمع صافّةٍ.
- وناقة صَفُوفٌ تَصُفُّ يديها عند الحَلَبِ.
- وصفَّت الناقة تَصُفُّ، وهي صَفوفٌ: جمعت بي مِحْلَبَيْن أَو ثلاثة في حَلْبة.
- والصف: أَن تَحْلُبَ الناقةَ في مِحْلبي أَو ثلاثة تَصُفُّ بينها؛ وأَنشد أَبو زيد ناقةُ شَيْخٍ للإلهِ راهِب تصُفُّ في ثلاثةِ المَحالِب في اللَّهْجَمَيْنِ والهَنِ المُقارِ اللَّهْجَمُ: العُسُّ الكبير، وعَنى بالهَنِ المُقارِبِ العُسَّ بي العُسَّيْنِ.
- الأَصمعي: الصَّفُوفُ الناقةُ التي تجمع بين مِحْلَبَيْنِ ف حَلْبة واحدة، والشَّفُوع والقَرُون مثلها.
- الجوهري: يقال ناقة صَفُوف للتي تَصُفُّ أَقْداحاً من لبنها إذا حُلِبتْ، وذلك من كثرة لبنها، كم يقال قَرُونٌ وشَفُوعٌ؛ قال الراجز حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ صَفُوفِ تَخْلِطُ بَينَ وَبَرٍ وصُوف وقول الراجز تَرْفِدُ بَعْدَ الصَّفِّ في فُرْقان هو جمع فَرْقٍ.
- والفَرْقُ: مِكْيالٌ لأَهل المدينة يسَعُ ستة عش رِطلاً.
- والصفُّ: القَدحانِ لإقرانِهما.
- وصَفَّها: حَلَبَها.
- وصَفَّتِ الطير في السماء تَصُفُّ: صَفَّتْ أَجنحتها ولم تحركها.
- وقوله تعالى: والطير صافَّاتٍ؛ باسِطاتٍ أَجْنِحَتها.
- والبُدْنُ الصَّوافُّ: المصفوفة للنح التي تُصَفَّفُ ثم تُنحر.
- وفي قوله عز وجل: فاذكروا اسم اللّه عليه صَوافَّ؛ منصوبة على الحال أَي قد صَفَّتْ قَوائمها فاذكروا اللّه عليها ف حالِ نحْرها صوافَّ، قال: ويحتمل أَن يكون معناها أَنها مُصْطَفّةٌ ف مَنْحَرِها.
- وعن ابن عباس في قوله تعالى صوافّ، قال: قياماً.
- وعن ابن عمر ف قوله صوافّ قال: تُعْقَلُ وتقوم على ثلاث، وقرأَها ابن عباس صَوافِن وقال: معقولة، يقول: بسم اللّه واللّه أكبر اللهم منك ولك.
- الجوهري: صَفّت الإبلُ قَوائِمها، فهي صافَّةٌ وصَوافُّ.
- وصَفَّ اللحمَ يَصُفُّه صَفّاً فهو صَفِيفٌ: شَرَّحَه عِراضاً، وقيل: الصَّفِيفُ الذي يُغْلى إغْلاءَة ثم يُرْفَعُ، وقيل: الذي يُصَفُّ على الحصى ثم يُشْوَى، وقيل: القَدِيد إذا شُرِّرَ في الشمس يقال صَفَفْتُه أَصُفُّه صَفّاً؛ قال امرؤ القيس فَظَلَّ طُهاةُ اللَّحْمِ منْ بَينِ مُنْضِج صَفِيفَ شِواء، أَو قَدِيرٍ مُعَجَّل ابن شميل: التَّصْفِيف نحو التَّشْريحِ وهو أَن تُعرِّض البَضْعةَ حت تَرِقّ فتراها تَشِفُّ شَفِيفاً.
- وقال خالد بن جَنْبة: الصفِيفُ أَ يُشَرَّحَ اللحمُ غير تشريح القَدِيدِ، ولكن يُوَسَّعُ مثل الرُّغْفان، فإذ دُقَّ الصفِيفُ ليؤكل، فهو قَدِيرٌ، فإذا تُرِك ولم يُدَقَّ، فهو صَفيفٌ الجوهري: الصَّفِيفُ ما صُفَّ من اللحم على الجمر لِيَنْشَويَ، تقو منه: صَفَفْتُ اللحمَ صَفّاً.
- وفي حديث الزبير: كان يَتَزَوَّدُ صَفِي الوَحْشِ وهو مُحْرِم أَي قَدِيدَها.
- يقال: صَففتُ اللحمَ أَصُفُّه صفّاً إذ تركته في الشمس حتى يجِفَّ وصُفّةُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ: التي تَضُمّ العَرْقُوَتَين والبِدادَينِ من أَعْلاهما وأَسفلهما، والجمع صُفَفٌ على القياس.
- وحكى سيبويه وصَفَّ الدابةَ وصفَّ لها عمل لها صُفَّةً.
- وصَفَفْتُ لها صُفَّة أَ عَمِلْتُها لها.
- وصَفَفْت السرْجَ: جعلت له صُفَّة.
- وفي الحديث: نَهَى عن صُفَف النُّمُورِ؛ هي جمع صُفّة وهي للسرج بمنزلة المِيثرَة من الرَّحْل؛ قا ابن الأَثير: وهذا كحديثه الآخر: نَهى عن رُكوبِ جلود النُّمُورِ.
- وصُفّة الدارِ: واحدة الصُّفَفِ؛ الليث: الصُّفّةُ من البُنْيانِ شبه البَهْ الواسِع الطويلِ السَّمْكِ.
- وفي الحديث ذكر أَهْلِ الصُّفّة، قال: ه فُقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يَأْوُون إلى موض مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكنونه وفي الحديث: مات رجلٌ من أَهل الصُّفّة هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأْوي إليه المساكينُ وصُفّةُ البُنْيانِ طُرَّته.
- والصُّفَّةُ: الظُّلَّةُ.
- ابن سيده: وعذاب يوم الصُّفَّة كعذا يوم الظُّلَّة.
- التهذيب: الليث وعذاب يوم الصفة كان قومٌ عَصَوْ رسُولَهم فأَرسل اللّه عليهم حَرّاً وغَمّاً غَشِيَهم من فوقهم حتى هلكوا.
- قا أَبو منصور: الذي ذكره اللّه في كتابه عَذابُ يوم الظلة لا عذابُ يو الصفة، وعُذِّبَ قوم شُعَيب به، قال: ولا أَدْري ما عذابُ يوم الصفَّة.
- وأَر صَفْصَفٌ: مَلْساء مُسْتَوِية.
- وفي التنزيل: فََيَذَرُها فاعا صَفْصفاً؛ الفراء الصَّفْصَفُ الذي لا نبات فيه، وقال ابن الأَعرابي: الصفص القَرْعاء، وقال مجاهد: قاعاً صفصفاً، مستوياً.
- أَبو عمرو: الصفصف المستوي م الأَرض، وجمعه صَفاصِفُ؛ قال الشاعر إذا رَكِبَتْ داوِيَّةً مُدْلَهِمّةً وغَرَّدَ حادِيها لها بالصَّفاصِف والصَّفْصَفَةُ كالصَّفْصَفِ؛ عن ابن جني، والصفصَفُ: الفَلاةُ والصُّفْصُفُ: العُصْفور، في بعض اللغات والصَّفْصافُ: الخِلافُ، واحدته صَفْصافةٌ، وقيل: شجر الخِلاف شامِيّة والصَّفْصَفةُ دُوَيْبّة، وهي دخيل في العربية؛ قال الليث: هي الدويب التي تسميها العجم السيسك، وروي أَن الحجاج قال لِطبّاخِه: اعْمَلْ لن صفصافةً وأَكْثِرْ فَيْجَنَها، قال: الصَّفْصافةُ لغة ثَقِيفِيّةٌ، وه السِّكْباجة.
- أَبو عمرو: الصَّفْصفةُ السِّكباجة والفَيْجَنُ السَّدابُ.
- وف حديث أَبي الدرداء، رضي اللّه عنه: أَصْبَحْتُ لا أَملِك صُفَّةً ول لُفَّةً؛ الصفَّةُ: ما يجعل على الرَّاحة من الحُبُوبِ، واللُّفّة اللُّقْمَة.
- وصَفْصَفةُ الغَضَا: موضع، وذكر ابن بري في هذه الترجمة صِفُّونَ قال: وهو موضع كانت فيه حَرْب بين عليّ، عليه السلام، وبين معاوية؛ وأَنش لمُدْرِكِ بن حُصَيْنٍ الأَسدي وصِفُّونَ والنَّهْرُ الهَنِيُّ ولُجَّةٌ من البَحْرِ، مَوقُوفٌ عليها سَفِينُه قال: وتقول في النصب والجر رأَيت صِفِّينَ ومررت بِصِفِّين، ومن أَعر النون قال هذه صفينُ ورأَيت صفينَ، وقال في ترجمة صفن عند كلام الجوهر على صِفِّين، قال: حقه أَن يذكر في فصل صفف لأَن نونه زائدة بدليل قوله صِفُّونَ فيمن أعربه بالحروف.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)الصّفصاف المتهدّل
- (نت) نوع من النَّباتات موجود في الصِّين له أغصان متهدِّلة، وأوراق رفيعة.
(ب)صفصف المكان على فلان
- خلا من غيره، لم يبق فيه سواه.
ترجمة الصفصاف باللغة الإنجليزية
الصفصاف
Willow
