معنى كلمة الخرقة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- هدار : (اسم فاعل)
- هَدَّارٌ : (صيغة مبالغة)
هَدَّارٌ - هَدَّارٌ، ةٌ [هـ د ر] (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).
1 - صَوْتٌ هَدَّارٌ : مُجَلْجِلٌ قَوِيٌّ.
2 - مَطَرٌ هَدَّارٌ : هَاطِلٌ بِقُوَّةٍ.
3 - سَيْلٌ هَدَّارٌ : مُنْدَفِعٌ بِقُوَّةٍ.
4 - عَاصِفَةٌ هَدَّارَةٌ : هَوْجَاءُ، عَنِيفَةٌ.
5 - خَطِيبٌ هَدَّارٌ : عَنِيفُ اللَّهْجَةِ وَالْكَلاَمِ. يَلْقَانِي بِوَجْهٍ صَلْبٍ وَ لِسانٍ هَدَّارٍ. (التوحيدي).
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) خِرْقة
- خِرْقة.
- جمع خِرْقات وخِرَق وخُروق.
- قطعة من الثوب الممزَّق، قطعة من القماش تستخدم للتنظيف والغَسْل ونَفْض الغُبار.
- مسح المنضدة بالخِرْقة.
- وضع خِْرقة لثوبه.
- كالخرقة الحمراء للثور الهائج: تُثير الغيظ.
- خِرْقةُ النَّسا: نقرس، داء المفاصل، عرق النَّسا، داء الملوك.
- (الفلسفة والتصوُّف) ما يلبسه المريد من شيخه الذي دخل في إرادته أو سار على طريقته، وهي تمثل عتبة دخول المريد في صحبة الشيخ الذي يتولّى تربيته وتهذيب أخلاقه وتقويم سلوكه.
(ب)خدَمَ
- خدَمَ يَخدُم ويَخدِم ، خَدْمةً وخِدْمةً ، فهو خادِم ، والمفعول مَخْدوم.
- خدَم جيرانَه قام بحاجتهم وبشئونهم.
- من خَدم الرِّجالَ خُدِم [مثل].
- خدمه خِدْمة العبد لسيّده [مثل].
- اخدِم نفسَك بنفسِك: عبارة تكتب في مطاعم الخدمة الذاتيّة.
- خدَمَ رِكاب شخصٍ: كان رهن إشارته وطوع أمره.
- خدَمَ مصالحَ فلان.
- خدَمَ مَصالحَه: عمِل لفائدته الشخصيّة.
- خدَم وطنَه: عمل وأدَّى له بعض المهمّات أو الواجبات? يخدم في القوّات المسلّحة: يعمل في الجيش.
- خدَم جدَّه المريض: عُنِي به وعالجه.
- خدَم الملكُ شعبَه: توَلَّى شئونَهم الروحيّة.
- خدَم الفلاحُ الأرضَ: حرثَها جيِّدًا وزرعها.
- قام بخدمة الأرض: بالحراثة والفلاحة.
- ? خدَمَ الطَّريقَ: مَهَّده وأَصْلحه.
معجم الغني
+
خِرْقَةٌ
- جمع: خِرَقٌ. [خ ر ق].
- :يَمْسَحُ النَّافِذَةَ بِخِرْقَةٍ : بِقِطْعَةٍ مِنَ الثَّوْبِ مُمَزَّقَةٍ.
- :وَضَعَتْ خِرْقَةً عَلَى رَأْسِهَا : قِطْعَةَ ثَوْبٍ مُرَبَّعَةً أوْ مُسْتَطِيلَةً تَشُدُّ بِهَا الْمَرْأةُ شَعْرَ رَأْسِهَا.
معجم الرائد
+
(أ) خِرقة
- خرقة.
- ج، خرق.
- خرقة قطعة من الثوب الممزق.
- خرقة جماعة الجراد.
(ب)خدمة
- ج، خدم وخدام وخدمات.
- خدمة حلقة محكمة.
- خدمة خلخال.
- خدمة ساق.
- خدمة حلقة القوم.
- خدمة جماعة.
- خدمة سير غليظ يشد في رسغ الجمل.
- خدمة قيد.
- خدمة مخرج الرجلين من السراويل.
المحيط في اللغة
+
خَدَمَهُ
- ـ خَدَمَهُ يَخْدِمُهُ ويَخْدُمُه خِدْمَة، وخَدْمَة، فهو خادِمٌ, ج: خُدَّامٌ وخَدَمٌ، وهي خادِمٌ وخادِمَةٌ.
- ـ اخْتَدَمَ: خَدَمَ نَفْسَه.
- ـ اسْتَخْدَمَهُ واخْتَدَمَهُ فأَخْدَمَه: اسْتَوْهَبَه خادِماً فَوَهَبَهُ له.
- ـ الخَدَمَةُ: السَّيْرُ الغَليظُ المُحْكَمُ مِثْلَ الحَلْقَةِ تُشَدُّ في رُسْغِ البَعِيرِ، فَيُشَدُّ إليها سَرائِحُ نَعْلِها، وحَلْقَةُ القَوْم، والخَلْخَالُ، والساقُ, ج: خَدَمٌ وخِدامٌ.
- ـ مُخَدَّمٍ: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ والسَّيْرِ، كالمُخَدَّمَةِ، ورِباطُ السَّراويلِ عندَ أسْفَلِ رِجْلِ المَرْأةِ، وكُلُّ فَرَسٍ تَحْجِيلُه مُستَديرٌ فوْقَ أشاعِرِهِ، كالأَخْدَمِ، أو جاوَزَ البَياضُ أرساغَهُ أو بعضَها.
- ـ فَضَّ اللُّه خَدَمَتَهُمْ: جَمْعَهُمْ.
- ـ الخَدْمَاء: الشاةُ البيضاء الأَوْظِفَةِ أو الوَظيفِ الواحِدِ وسائِرُها أسْوَدُ، أو التي في ساقِها عندَ الرُّسْغِ بَياضٌ في سَوادٍ، أو سَوادٌ في بياضٍ، وكذلك الوُعولُ، والاسْمُ: الخُدْمَةُ.
- ـ الخَدْمَةُ: الساعةُ من لَيْلٍ أو نهارٍ.
- ـ خِدَمَة: السَّيْرُ.
- ـ رجُلٌ مَخْدومٌ: له تابِعَةٌ من الجِنِّ.
- ـ قَومٌ مُخَدَّمونَ: كثيرو الخَدَمِ والحَشَمِ، وابنُ خِدامٍ.
- ـ خِدام: شاعِرٌ، أو خِذال.
- ـ أبو إسحاق إبراهيمُ بنُ محمدٍ الخُدامِيُّ: قَيَّدَه أبو الفَرَجِ، ولَعَلَّهُ وهَمٌ، وإنما هو الخُذامىُّ.
معجم لسان العرب
+
(أ) خرق
- الخَرْق: الفُرجة، وجمعه خُروق؛ خَرَقه يَخْرِقُه خَرْقاً وخرَّق واخْتَرَقه فتخَرَّق وانخرَق واخْرَوْرَق، يكون ذلك في الثوب وغيره التهذيب: الخرق الشَّقُّ في الحائط والثوب ونحوه.
- يقال: في ثوبه خَرق وهو ف الأَصل مصدر والخِرْقة: القِطعة من خِرَقِ الثوب، والخِرْقة المِزْقةُ منه.
- وخَرَقْ الثوب إذا شَقَقْتَه.
- ويقال للرجل المُتمزِّق الثياب: مُنْخَرِ السِّرْبال.
- وفي الحديث في صفة البقرة وآل عمران: كأَنهما خرْفان من طي صَوافَّ؛ هكذا جاءَ في حديث النَّوّاسِ، فإن كان محفوظاً بالفتح فهو من الخَرْ أَي ما انْخرقَ من الشيء وبانَ منه، وإن كان بالكسر فهو من الخِرْق القِطعة من الجَراد، وقيل: الصواب حِزْقانِ، بالحاء المهملة والزاي، م الحِزْقةِ وهي الجماعة من الناس والطير وغيرهما؛ ومنه حديث مريم، عليه السلام: فجاءت خِرْقةٌ من جَراد فاصْطادَتْ وشَوَتْ؛ وأَمّا قوله إنَّ بَني سَلْمى شُيوخٌ جِلَّهْ بِيضُ الوُجوهِ خُرُقُ الأَخِلَّه فزعم ابن الأَعرابي أَنه عنى أن سيوفهم تأكل أَغمادَها من حِدّتها فخُرُق على هذا جمع خارِق أَوخَرُوق أَي خُرُقُ السُّيوف للأَخِلَّة وانْخرَقت الريح: هبَّت على غير استقامة.
- وريحٌ خَرِيقٌ: شديدة، وقيل ليّنة سهلة، فهو ضدّ، وقيل: راجعة غير مستمرّة السير، وقيل: طويلة الهُبوب.
- التهذيب: والخَرِيقُ من أَسماء الريح الباردةِ الشديدة الهُبوبِ كأنه خُرِقَت، أَماتوا الفاعل بها؛ قال الأَعلم الهذلي كأَنَّ مُلاءَتَيَّ على هِجَفٍّ يَعِنُّ مع العَشِيَّةِ للرِّئال كأنَّ هُوِيَّها خَفَقانُ ريح خَرِيقٍ، بين أَعْلامٍ طِوال قال الجوهري: وهو شاذٌّ وقياسه خَرِيقةٌ، وهكذا أَنشد الجوهري؛ قال اب بري: والذي في شعره كأَنَّ جناحَه خَفقانُ ري يصف ظليماً؛ وأَنشد لحميد بن ثور بمَثْوى حَرامٍ والمَطِيّ كأَنَّ قَنا مَسَدٍ، هَبَّت لَهُنّ خَرِيق وأَنشد أَيضاً لزهير مُكَلَّل بأُصُولِ النَّبْتِ تَنْسِجُ رِيحٌ خَريقٌ، لضاحي مائه حُبُك ويقال: انْخَرَقتِ الريحُ؛ الخَرِيقُ إذا اشتدّ هُبوبُها وتخلُّله المواضعَ والخَرْقُ: الأَرض البعيدة، مُستوية كانت أَو غير مستوية.
- يقال: قطعن إليكم أَرضاً خَرْقاً وخَروقاً.
- والخَرْقُ: الفلاة الواسعة، سميت بذل لانْخِراق الريح فيها، والجمع خُرُوقٌ؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِ الهُذلي:وإِنَّهما لَجَوَّابا خُرُوقٍ وشَرَّابانِ بالنُّطَفِ الطَّوام والنُّطف: جمع نُطْفة وهو الماء الصافي، والطوامي: المرتفعة.
- والخَرْقُ البُعْد، كان فيها ماء أَو شجر أَو أَنِيس أَو لم يكن، قال: وبُعدُ م بين البصرة وحَفَرِ أَبي موسى خَرْقٌ، وما بين النِّباجِ وضَرِيَّة خرقٌ وقال المؤرّج: كل بلد واسع تَتخرََّق به الرياح، فهو خَرْق والخِرْقُ من الفِتْيان: الظريف في سَماحة ونَجْدة.
- تخرَّق في الكَرَم اتَّسع.
- والخِرْقُ، بالكسر: الكريم المُتَخرِّقُ في الكرَم، وقيل: ه الفَتى الكريم الخَليقةِ، والجمع أَخراقٌ.
- ويقال: هو يَتخرَّقُ في السخا إذا توسَّع فيه؛ وأنشد ابن بري للأُبَيْرِد اليَرْبُوعي فَتىً، إنْ هو اسْتَغْنى تخَرَّقَ في الغِنى وإنْ عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَعْ مَتْنَه الفَقْر وقول ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ خِرْق من الخَطِّيِّ أُغُمِضَ حَدُّه مِثْل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتلهَّب جعل الخِرْقَ من الرِّماحِ كالخِرْق من الرجال والخِرِّيقُ من الرجال.
- كالخِرْق على مثال الفِسِّيق؛ قال أَبو ذؤيب يص رجلاً صَحِبَه رجل كريم أُتِيحَ له من الفِتْيان خِرْق أَخو ثِقةٍ، وخِرِّيقٌ خَشوُف وجمعه خِرِّيقُون؛ قال: ولم نسمعهم كسَّروه لأَنَّ مثل هذا لا يكاد يكس عند سيبويه والمِخْراقُ: الكريم كالخِرْق؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد وطِيرِي لمِخْراقٍ أَشمَّ، كأَن سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعانِف ابن الأعرابي: رجل مِخْراق وخِرْق ومُتخرِّق أَي سَخِيّ، قال: ولا جمع للخِرْق وأُذُن خَرْقاء: فيها خَرْق نافذ.
- وشاة خَرْقاء: مثقوبة الأُذن ثَقْبا مستديراً، وقيل: الخرْقاء الشاة يُشَقُّ في وسط أُذنها شَقّ واحد إلى طرف أُذنها ولا تُبان.
- وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُضَحَّى بشَرْقاء أَو خَرْقاء؛ الخَرْقُ: الشقُّ؛ قا الأَصمعي: الشرْقاءُ في الغنم المَشقُوقة الأُذن بإثنين، والخرقاءُ من الغنم الت يكون في أُذنها خَرق، وقيل: الخرقاء أَن يكون في الأُذن ثَقْب مستدير والمُخْتَرَقُ: المَمَرُّ.
- ابن سيده: والاخْتِراقُ المَمَرُّ في الأَر عَرْضاً على غير طريق.
- واختِراقُ الرِّياح: مُرورها.
- ومنْخَرَقُ الرياح مَهَبُّها، والريحُ تخْتَرِقُ في الأرض.
- وريح خَرقاء: شديدة.
- واخترَق الدَّار أؤ دار فلانٍ: جعلها طريقاً لحاجته.
- واخْترقَتِ الخيلُ ما بين القُر والشجر: تَخَلَّلَتْها؛ قال رؤبة يُكِلُّ وفدَ الرِّيحِ من حيث انْخَرَق وخَرَقْتُ الأَرضَ خَرْقاً أَي جُبْتها.
- وخرقَ الأَرض يخرُقها: قطعه حتى بلغ أَقْصاها، ولذلك سمي الثور مِخْراقاً.
- وفي التنزيل إنك لن تَخرِ الأَرض.
- والمِخراقُ: الثَّوْر الوحْشِيّ لأَنه يَخرِق الأَرض، وهذا كم قيل له ناشِطٌ، وقيل: إنما سمي الثور الوحشي مِخراقاً لقطْعِه البلاد البعيدة؛ ومنه قول عديّ كالنَّابِئِ المِخْراق والتخَرُّق: لغة في التخلُّق من الكذب.
- وخَرَق الكذبَ وتَخَرَّقه وخَرَّقَه، كلُّه: اخْتلَقه؛ قال الله عز وجل: وخَرَقُوا له بنين وبَناتٍ بغي علم سبحانه؛ قرأَنافع وحده: وخرَّقوا له، بتشديد الراء، وسائر القرّا قرؤوا: وخَرَقوا، بالتخفيف؛ قال الفراء: معنى خَرقُوا افْتَعلوا ذلك كذبا وكُفراً، وقال: وخرَقوا واخْترقُوا وخلَقوا واخْتَلَقُوا واحد.
- قال أَب الهيثم: الإخْتِراقُ والاخْتِلاقُ والاخْتِراصُ والافْتِراءُ واحد ويقال: خَلق الكلمة واخْتَلَقها وخَرَقها واخترقها إذا ابْتدَعها كذباً وتَخَرَّق الكذب وتَخَلَّقه والخُرْقُ والخُرُقُ: نَقِيض الرِّفْق، والخَرَقُ مصدره، وصاحب أَخْرَقُ.
- وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ: جهله ولم يُحسن عمله.
- وبعير أَخْرَقُ: يق مَنْسِمه بالأرض قبل خُفِّه يَعْتَري للنَّجابة.
- وناقة خَرْقاء: ل تَتَعَهَّد مواضع قوائمها.
- وريح خَرْقاء: لا تَدُوم على جِهتها في هُبُوبها وقال ذو الرمة بَيْت أَطافَتْ به خَرْقاء مَهْجُو وقال المازني في قوله أَطافت به خرقاء: امرأَة غير صَناع ولا لها رِفق فإذا بَنت بيتاً انْهدم سريعاً.
- وفي الحديث: الرِّفق يُمْن والخُرْق شُؤم؛ الخُرق، بالضم: الجهل والحمق.
- وفي الحديث: تُعِينُ صانِعاً أَ تَصْنَع لأَخْرَقَ أَي لجاهل بما يَجِب أَن يَعْمَله ولم يكن في يديه صَنْع يكتسِب بها.
- وفي حديث جابر: فكرهت أَن أَجيئَهن بخَرْقاء مثلهن أَي حَمْقا جاهلة، وهي تأنيث الأَخْرِق.
- ومَفازةٌ خرْقاء خَوْقاء: بعيدة والخَرْقُ: المَفازةُ البعيدة، اخترقته الريح، فهو خَرْق أَملس.
- والخُرْق: الحُمق خَرُق خُرْقاً، فهو أَخرق، والأُنثى خرقاء.
- وفي المثل: لا تَعْدَم الخَرْقاء عِلَّة، ومعناه أَنَّ العِلَل كثيرة موجودة تُحسِنها الخَرقا فَضلاً عن الكَيِّس.
- الكسائي: كل شيء من باب أَفْعلَ وفعْلاء، سوى الألوان فإنه يقال فيه فَعِلَ يَفْعَل مثل عَرِج يَعْرَج وما أَشبهه إلاّ ست أَحرف (* قوله [ ستة أحرف ] بيض المؤلف للسادس ولعله عجم ففي المصباح وعج بالضم فهو أعجم والمرأة عجماء.
- وقوله [ والاسمن ] كذا بالأصل ولعله محرف ع أيمن، ففي القاموس يمن ككرم فهو ميمون وأيمن.
- ) فإنها جاءَت على فَعُلَ الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ والأَرْعَنُ والأَعْجَفُ والأَسْمَنُ.
- يقال خَرُق الرجل يَخْرُق، فهو أَخرق، يقال: خَرُق الرجل يَخْرُق، فهو أَخرق وكذلك أَخواته والخَرَق، بالتحريك: الدَّهَشُ من الفَزَع أَو الحَياء.
- وقد أَخْرَقْتُ أَي أَدْهَشْته.
- وقد خَرِق، بالكسر، خرَقاً، فهو خَرِق: دَهِش.
- وخَرِ الظّبْيُ: دَهِش فلَصِقَ بالأَرض ولم يقدر على النُّهوض، وكذلك الطائر إذا لم يقدر على الطيران جَزعاً، وقد أَخْرَقه الفزَع فخَرِق؛ قال شمر وأَقرأني ابن الأَعرابي لبعض الهُذليين يصف طريقاً وأَبْيَض يَهْدِيني، وإن لم أُنادِه كفَرْقِ العَرُوسِ طُوله غيرُ مُخْرِق توائمُه في جانِبَيه كأنه شُؤونٌ برأسٍ، عَظْمُها لم يُفَلَّق فقال: غير مُخرِق أَي لا أَخرَقُ فيه ولا أَحارُ وإن طال عليَّ وبعُد وتوائمه: أَراد بُنَيَّاتِ الطريق.
- وفي حديث تزويج فاطمةَ، رضوانُ الل عليها: فلما أَصبح دعاها فجاءَت خَرِقةً من الحَياء أَي خَجِلة مَدْهُوشة من الخَرَقِ التحيُّر؛ وروي أَنها أَتته تَعثُر في مِرْطِها من الخَجَل وفي حديث مكحول: فوَقع فَخَرِق؛ أَراد أَنه وقع ميتاً.
- ابن الأَعرابي الغزالُ إذا أَدركه الكلب خَرِقَ فلَزِق بالأَرض.
- وقال الليث: الخرَق شِبْه البَطر من الفزع كما يُخْرَقُ الخِشْفُ إذا صِيدَ.
- قال: وخَرِق الرج إذا بقي متحِّيراً من هَمٍّ أَو شدّة؛ قال: وخَرِق الرجل في البيْت فل يبرح فهو يَخْرَقُ خرَقاً وأَخْرَقَه الخَوفُ.
- والخَرَقِ مصدر الأَخْدق وهو الرفيق.
- وخَدِقَ يَخْدَقُ إذا حَمُق: والاسم الخُرْق، بالضم، ورما خَرِق: لازِقٌ بالأرض.
- ورَحِم خَريق إذا خَرَقها الولد فلا تَلْقَح بع ذلك.
- والمَخارِيقُ، واحدها مِخْراق: ما تلعب به الصبيان من الخِرَق المَفْتُولة؛ قال عمرو بن كُلثوم كأَنَّ سُيوفَنا مِنّا ومنه مَخاريقٌ بأَيدي لاعبين ابن سيده: والمِخْراقُ مِنديل أَو نحوه يُلوى فيُضرب به أَو يُلَفّ فيُفَزَّعُ به، وهو لُعْبة يَلْعب بها الصبيان؛ قال أُجالِدُهمْ يومَ الحَديثة حاسِراً كأَن يَدي بالسيْف مِخْراقُ لاعِ وهو عربي صحيح.
- وفي حديث علي، عليه السلام، قال: البَرْقُ مخارِيق الملائكة، وأَنشد بيت عمرو بن كلثوم، وقال: هو جمع مِخْراق، وهو في الأَص عند العرب ثوب يُلَفّ ويضرب به الصبيانُ بعضهم بعضاً، أَراد أَنها آل تزجُر بها الملائكة السحاب وتسُوقه؛ ويفسره حديث ابن عباس: البَرْقُ سَوْط م نور تَزْجُر به الملائكة السحاب.
- وفي الحديث: أَنَّ أَيْمَنَ وفِتْية معه حَلُّوا أُزُرَهم وجعلوها مخارِيقَ واجْتلدوا بها فرآهم النبي، صل الله عليه وسلم، فقال: لا من الله اسْتَحْيَوْا ولا من رسوله اسْتَتَروا وأمُّ أَيْمن تقول: استَغْفِر لهم.
- والمِخْراقُ: السيف؛ ومنه قوله وأَبْيَض كالمِخْراقِ بَليَّتُ حَدَّ وقال كُثيّر في المخَاريق بمعنى السيوف عليهن شُعْثٌ كالمَخارِيق، كُلُّهم يُعَدُّ كَرِيماً، لا جَباناً ولا وَغْل وقول أبي ذُؤيب يصف فرساً أرِقْتُ له ذاتَ العِشاء كأنَّ مَخاريقُ، يُدْعَى وسْطَهُن خَرِيج جمعه، كأنه جعل كل دُفْعة من هذا البَرق مِخْراقاً، لا يكون إلا هذا لأ ضمير البرق واحد، والمَخاريقُ جمع.
- والمِخْراقُ: الطويل الحَسن الجسم قال شمر: المِخراقُ من الرجال الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه، قال والثَّور البَرِّي يسمى مِخْراقاً لأن الكلاب تطلبُه فيُفْلت منها وقال أَبو عدْنان: المَخارِق المَلاصُّ يَتَخَرَّقُون الأَرض، بينا هُ بأَرضٍ إذا هم بأُخرى.
- الأَصمعي: المَخارِقُ الرجال الذين يتخرَّقو ويتصرَّفون في وجُوه الخير والمَخْروق: المَحْروم الذي لا يقَع في يده غِنى.
- وخَرَق في البي خُروقاً: أَقام فلم يَبرَح.
- والخِرْقة: القِطْعة من الجراد كالخِرْقة قال:قد نَزلَت، بساحةِ ابنِ واصِلِ خِرْقةُ رِجْلٍ من جَرادٍ نازِل وجمعها خِرَق.
- والخُرَّقُ: ضَرْب من العصافير، واحدته خُرَّقةٌ، وقيل الخُرَّق واحد.
- التهذيب: والخُرَّق طائر والخَرْقاء: موضع؛ قال أُسامة الهذلي غَداةَ الرُّعْنِ والخَرْقاء تَدْعُو وصَرَّحَ باطنُ الظَّنِّ الكَذو ومِخْراقٌ ومُخارق: اسمان.
- وذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ: جاهليّ م شُعرائهم لَقَبٌ، واسمه قُرْطٌ، لُقِّب بذلك لقوله لَمَّا رأَتْ إِبلِي هَزْلَى حَمُولَتُها جاءتْ عِجافاً عليها الرِّيشُ والخِرَق الجوهري: الخَرِيق المُطمئنّ من الأرض وفيه نبات.
- قال الفراء: يقال مرر بخَرِيق من الأرض بين مَسْحاوَيْن.
- والمَسْحاء: أَرض لا نبات فيها والخَرِيقُ: الذي توسَّط بين مسحاوين بالنبات، والجمع الخُرُق؛ وأَنشد الفرا لأَبي محمد الفَقْعَسِي تَرْعَى سَمِيراءُ إلى أَهْضامِه إلى الطُّرَيْفاتِ إلى أَرْمامِها في خُرُقٍ تَشْبَعُ من رَمْرامِه (* قوله [ سميراء ] في ياقوت بفتح السين وكسر الميم، وقيل بضم السين وفت الميم).
- وفلان مِخْراقُ حَرْب أَي صاحب حُروب يَخِفّ فيها؛ قال الشاع يمدح قوماً لم أَرَ مَعْشَراً كبَنِي صُرَيْمٍ تَضُمُّهمُ التَّهائمُ والنُّجُود أَجَلَّ جلالةً وأَعَزَ فَقْداً وأَقْضَى للحُقُوقِ، وهم قُعود وأَكثرَ ناشِئاً مِخْراقَ حَرْبٍ يُعِين على السِّيادةِ أَو يَسُود يقول: لم أَر معشراً أكثر فِتْيان حَرْب منهم والخَرْقاء: صاحبة ذي الرُّمَّة وهي من بني عامر بن رَبيعةَ بن عامر ب صَعْصَعة ابن بري: قال أَبو عَمرو الشَّيْبانِي المُخْرَوْرِقُ الذي يَدوُر عل الإبل فَيحمِلها على مكروهها؛ وأَنشد خَلْفَ المَطِيّ رجُلاً مخْرَوْرِقاً لم يَعْدُ صَوْبَ دِرْعهِ المُنَطّق وفي حديث ابن عباس: عمامةٌ خُرقانِيّة كأَنه لوَاها ثم كَوَّرها كما يفعله أَهل الرَّساتِيق؛ قال ابن الأَثير هكذا جاءت في رواية وقد رويت بالحاء المهملة وبالضم وبالفتح وغير ذلك خربق: الخَرْبَقُ (* قوله [ الخربق ] في القاموس الخربق كجعفر.
- وقوله [ ول يقتله ] في ابن البيطار: الافراط منه يقتل).
- نبت كالسمِّ يُغْشَى عل آكله ولا يقتله.
- وامرأة مُخْرَبقةٌ: رَبوخ، وخِرْباقٌ.
- سريعة المشي.
- اب الأَعرابي: يقال للمرأة الطويلة العظيمة خِرْباق وغِلْفاقٌ ومُزَنَّر ولُباخِيَّةٌ وخَرْبَقَ الشيء: قطَّعه مثل خَرْدَلَه، وربما قالوا خَبْرَقْت مثل جذَ وجَبَذَ.
- وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته.
- وخَرْبَق عَمَله: أَفسده.
- وجدّ في خِرْباق أَي في ضَرِطٍ.
- ورجل خِرْباق: كثير الضَّرِط.
- وخَرْبَ النبتُ: اتصل بعضه ببعض.
- والخِرْباقُ: اسم رجل من الصحابة يقال له ذو اليدين والمُخْرَنْبِق: المُطْرِقُ الساكت الكافُّ.
- وفي المثل: مُخْرَنْبِق ليَنْباعَ أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو إذا أصاب فُرْصة، فمعناه أَنه سكت لداهي يريدها.
- الأَصمعي: من أَمثالهم في الرجل يُطيل الصْمت حتى يُحْسَ مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء: مُخْرَنْبِقٌ لِينباع، ولينباع ليَنْبَسط، وقيل: ه المُطْرِق المُتَرَبِّص بالفُرْصة يَثِب على عدوّه أَو حاجته إذا أَمكن الوثوب، ومثله مُخْرَنْطِمٌ لينباع، وقيل: المخرنبق الذي لا يُجِيب إذ كُلِّم.
- ويقال: اخْرنبق الرجل وهو انْقماعُ المُرِيب؛ وأَنشد صاحب حانُوتٍ، إذا ما اخْرنْبق فيه، عَلاه سُكرهُ فَخَذْرَق يقال: رجل مُخَذْرِقٌ وخِذراق أَي سَلاَّح واخْرنْبقَ: مثل اخْرَنْفَقَ إذا انقمع.
- واخْرنبقَ: لَطِئ بالأرض والمُخْرَنْبِق: اللاَّصِق بالأرض والخَرْبَق: ضرب من الأَدْوِية.
(ب)خدم
- الخَدَم: الخُدَّمُ.
- والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غلاماً كان أَ جارية؛ قال الشاعر يمدح قوماً مُخَدَّمون ثِقالٌ في مَجالسهم وفي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَم وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتخذت.
- ولا بد لمن لم يكن له خادمٌ أَ يَخْتَدِم أَي يَخْدُم نفسه.
- وفي حديث فاطمة وعليّ، عليهما السلام: اسأَل أَباكِ خادِماً تَقِيكِ حَرَّ ما أَنتِ فيه؛ الخادِمُ: واحد الخَدَم، ويق على الذكر والأُنثى لإِجرائه مُجرى الأَسماء غير المأْخوذة من الأَفعا كحائض وعاتِق.
- وفي حديث عبد الرحمن: أَنه طلق امرأَته فَمَتَّعها بخاد سَوداء أَي جارية.
- وهذه خادِمُنا، بغير هاء، لوجوبه، وهذه خادِمتُن غداً.
- ابن سيده: خَدَمَه يَخْدُمه ويَخدِمه؛ الكسر عن اللحياني، خَدْمةً، عنه وخِدْمة، مَهَنَهُ، وقيل: الفتح المصدر، والكسر الاسم، والذكر خادم والجمع خُدَّام.
- والخَدَمُ: اسم للجمع كالعَزَبِ والرَّوَح، والأُنثى خادِ وخادِمة، عَرَبيَّتان فصيحتان، وخدَم نفسهَ يَخْدُمُها ويَخْدِمُها كذلك وحكى اللحياني: لا بدَّ لمن لم يكن له خادم أَن يَختَدِم أَي يخدُ نَفْسَه.
- واستخدَمَه فأَخدَمَه: استوهَبَه خادِماً فَوَهَبَه له.
- ويقال اخْتَدَمْتُ فلاناً واسْتَخْدَمْتُه أَي سأَلتُهُ أَن يَخْدُمني.
- وقوم مُخَدَّمُون أَي مَخْدُومُون، يراد به كثرةُ الخَدَم والخَشَم.
- وأَخدمت فلاناً: أَعطيتُه خادماً يَخدُمُه، يقع الخادِم على الأَمة والعبد.
- ورجل مَخْدُوم: له تابعة من الجنّ والخَدَمة: السير الغليظ المحكمُ مثل الحَلْقة، يُشدّ في رُسْغ البعي ثم يُشَدّ إِليها سَرائحُ نَعْلِها؛ وأَنشد ابن بري للأَعشى وطايَفْن مَشْياً في السَّرِيح المُخَدِّ والجمع خَدَمٌ، وفي التهذيب: خِدامٌ، وقد خَدَّم البعير.
- والخَدَمةُ الخَلْخالُ.
- هو من ذلك لأَنه ربما كان من سيور يُرَكَّبُ فيها الذه والفضة، والجمع خِدامٌ، وقد تُسمِّى الساقُ خَدَمَةً حملاً على الخَلْخا لكونها موضعه، والجمع خَدَمٌ وخِدامٌ؛ قال كيف نَوْمِي على الفراشِ، ولمَّ تَشْمَلِ الشأْمَ غارةٌ شَعْواء تُذْهِلُ الشيخَ عن بَنيهِ، وتُبْد عن خِدامِ العَقِيلَةُ العَذْراء أَراد وتُبْدِي عن خِدامٍ العقيلة، وخِدام ههنا في نية عن خِدامها وعدَّى تُبْدِي بعَنْ لأَن فيه معنى تكشف كقوله تَصُدُّ وتُبْدِي عن أَسيلٍ وتَتَّقِ أَي تكشف عن أَسيلٍ أَو تُسْفِر عن أَسيلٍ.
- والمُخَدَّمُ: موضع الخَدَمَة من البعير والمرأَة؛ قال طفيل وفي الظَّاعِنينَ القَلْبُ قد ذَهَبَتْ ب أَسيلَةُ مَجْرى الدَّمْعِ، رَيَّا المُخَدَّم والمُخَدَّم من البعير: ما فوق الكعب.
- غيره: والمُخَدَّم والمُخَدَّمة موضع الخِدا من الساق.
- وفي الحديث: لا يحول بيننا وبين خَدَمِ نِسائكم شيءٌ، جم خَدَمَةٍ، يعني الخلخال، ويجمع على خِدامٍ أَيضاً؛ ومنه الحديث: كُنّ يُدْلِجْنَ بالقِرَبِ على ظهورهن ويَسْقِينَ أَصحابه بادَية خِدامُهُنَّ.
- وفي حديث سلمان: أَنه كان على حِمار وعليه سَراويلُ وخَدَمَتا تَذَبْذَبانِ؛ أَراد بخَدَمَتَيْه ساقَيْه لأَنهما موضع الخَدَمتين و هم الخَلْخالانِ، وقيل: أَراد بهما مَخْرَجَ الرجلين من السراويل.
- أَبو عمرو الخِدام القيود.
- ويقال للقيد: مِرْمَلٌ ومِحْبَسٌ.
- ابن سيده: والمُخَدَّ رِباطُ السَّراويل عند أَسفل رجل السَّراويل.
- أَبو زيد: إِذا ابْيَضَّ أَوْظِفَةُ النعجة فهي حَجْلاءُ وخَدْماءُ، والخَدْماء مثل الحَجْلاء: الشاة البيضاء الأَوْظِفَةِ أَو الوَظيفِ الواحد وسائرها أَسود، وقيل: هي التي في ساقها عند موضع الرُّسْغِ بياض كالخَدَمةِ ف سواد أَو سواد في بياض، وكذلك الوُعُولُ مشبّه بالخَدَم من الخلاخيل والاسم الخُدْمةُ، بضم الخاء، ويسمون موضع الخَلْخال مُخَدَّماً؛ وقو الأَعشى ولو أَنَّ عِزَّ الناسِ في رأْس صَخْرَة مُلَمْلَمَةٍ، تُعْيِي الأَرَحَّ المُخَدَّم لأَعطاك ربُّ الناسِ مِفْتاحَ بابِها ولو لم يكن بابٌ لأَعطاكَ سُلَّمَ يريد وَعْلاً ابْيَضَّتْ أَوْظِفَتُهُ.
- وفرس مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ تحجيلُه مستدير فوق أَشاعره، وقيل: فرس مُخدَّمٌ جاوز البياضُ أَرساغه أَ بعضها، وقيل: التَّخْديمُ أَن يَقْصُرَ بياض التحجيل عن الوَظيف فيستدي بأَرساغ رجلي الفرس دون يديه فوق الأَشاعر، فإِن كان بِرجْلٍ واحدة فه أَرْجَلُ، وقد تسمى حَلْقَةُ القوم خَدَمَةً.
- وفي حديث خالد بن الوليد إِل مَرازِبةِ فارس: الحمد لله الذي فَضَّ خَدَمَتَكُمْ؛ قال: فَضَّ الل خَدَمَتهم أَي فرق جماعتهم؛ الخَدَمة،بالتحريك: سير غليظ مضفور مثل الحَلْق يشد في رُسْغِ البعير، ثم يشد إِليها سَرائِحُ نعله، فإِذا انْفَضَّت الخَدَمَة انْحَلَّت السَّرائِحُ وسقطت النعل، فضرب ذلك مَثَلاً لذهاب م كانوا عليه وتفَرُّقِهِ، وشَبَّه اجتماع أَمر العَجَمِ واتساقه بالحلق المستديرة، فلهذا قال: فَضَّ خَدَمَتكُم أَي فرقها بعد اجتماعها.
- وقا أَبو عبيد: هذا مَثَلٌ، وأَصل الخَدَمَةِ الحلقةُ المستديرة المُحْكَمَةُ ومنه قيل للخلاخيل خِدامٌ؛ وأَنشد كانَ مِنَّا المُطارِدون على الأُخْ ـرى، إِذا أَبْدَتِ العَذَارَى الخِدامَ قال: فَشَبَّهَ خالد اجتماع أَمرهم كان واستيثاقهم بذلك، ولهذا قال فَضَّ الله خَدَمَتَكُمْ أَي فرقها بعد اجتماعها وابن خِدامٍ: شاعر قديم، ويقال: ابن خِذامٍ، بالذال المعجمة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)الاستخدام الأمثل لاحتياطي الخدمات
- (سياسات الخدمة) تحليل الماليات و القيود الخاصة بخدمة تكنولوجيا معلومات معينة لتحديد إذا كان أحد البدائل لتوصيل الخدمة يمكن أن يقلل من التكلفة أو يحسن الجودة.---(المجال:حاسوب).
(ب)الخدمات المدارة
- (سياسات الخدمة) هو منظور لخدمات تكنولوجيا المعلومات يركز على حقيقة أن الخدمات مدارة. و مصطلح الخدمات المدارة يستخدم أيضاً كمرادف لخدمات تكنولوجيا المعلومات الموردة خارجياً.---(المجال:حاسوب).
مصطلحات مالية
+
(أ)الخدمات اللوجستية
- وسائل النقل والإمدادات ، في الإنجليزية، هي logistics.
(ب)الخدمات المساندة للتجارة
- منها خدمات المصارف والتأمين والنقل والإعلان ، في الإنجليزية، هي ancillaries of trade.
ترجمة الخرقة باللغة الإنجليزية
الخرقة
Rag
الخرقة في سياق الكلام
(الصغار يسمونني العم (جريج لم يصاب والدك بخرق برسغه
The little ones call me Uncle Greg. Your dad never had carpal tunnel.
قام (فورمان) بخرق صدرها ليخرج السوائل من رئتيها
Foreman did a thoracentesis to drain the fluid from her lungs.
دمر أعصابه الزندية تم تشخيصه خطأ بخرق بالرسغ
Damaged his ulnar nerves. Was misdiagnosed as carpal tunnel.
