اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات

معنى كلمة الثريد في القاموس

في اللغة العربية

  • قصاص : (اسم فاعل)
  • قِصَاصٌ : (جامد)
  • قُصَاصٌ : (جامد)
    قُصَاصٌ - [ق ص ص].
    1 - قُصَاصُ الوَرِكَيْنِ : مُلْتَقَاهُمَا مِنْ مُؤَخَّرِهِمَا.
    2 - قُصَاصُ الشَّعْرِ : نِهَايَةُ مَنْبِتِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ.
  • قِصَاصٌ : (جامد)
    قِصَاصٌ - [ق ص ص].نَالَ قِصَاصاً عَلَى مَا ارْتَكَبَ مِنْ ذَنْبٍ : جَزَاءً.البقرة آية 179وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
  • قَصَّاصٌ : (صيغة مبالغة)
    قَصَّاصٌ - قَصَّاصٌ [ق ص ص] (صيغة فَعّال لِلْمُبالغة).
    1 - يَلْتَفُّونَ حَوْلَ الْقَصَّاصِ فِي كُلِّ مَسَاءٍ : مَنْ يَقُصُّ الْقِصَصَ
معجم اللغة العربية المعاصرة +

(أ)ثَرِيد

  • جمع ثرائد وثُرْد.
  • صفة ثابتة للمفعول من ثرَدَ.
  • طعام من خبزٍ مفتوت ولَحْم ومَرَق.
  • أكلنا ثريدًا دَسِمًا.

(ب)ثرَدَ

  • ثرَدَ يَثرُد ، ثَرْدًا ، فهو ثارِد ، والمفعول مَثْرود وثَريد.
  • ثرَد الخبزَ هشَّمه وفتَّه وغمره في المرق أو اللبن.
معجم الغني +

ثَرِيدٌ

  • جمع: ثَرائِدُ. [ث ر د]. :ثَرِيدٌ لَذيذٌ نَالَ إعْجَابَ الضُّيُوفِ : طَعَامٌ مِنْ رَغِيفٍ يُفَتَّتُ وَيُبَلَّلُ بِالْمَرَقِ.
معجم الرائد +

(أ)ثَريد

  • ثريد.
  • ثريد طعام من خبز مفتت مبلول بالمرق، جمع : ثرائد وثرد وثرد وثرود.
  • ثريد زبد الخمر.

(ب)إثرد

  • اثرادا.
  • إثرد الخبز : فته ، ثم بله بالمرق.
المعجم الوسيط +

(أ)الثَّرِيد

  • الثَّرِيد ما يُثرد من الخبز.
  • و الثَّرِيد زبَد الخمر.

(ب)الثَّرْدُ

  • الثَّرْدُ المطر الضعيف.
المحيط في اللغة +

(أ)ثَرَدَ

  • ـ ثَرَدَ الخُبْزَ: فَتَّهُ، كاتَّرَدَهُ واثَّرَدَهُ، بالثاء والتاء، على افْتَعَلَهُ.
  • ـ ثَرَدَ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الصِّبْغِ.
  • ـ ثَرَدَ الخُصْيَةَ: دَلَكَها مكانَ الخِصاءِ.
  • ـ ثَرَدَ الذَّبيحَةَ: قَتَلَها من غَيْرِ أن يَفْرِيَ أوداجَها، كثَرَّدَها.
  • ـ مَثْرَودةُ (وثَرودةُ) وأُثْرُدانُ: الثَّرِيدَةُ.
  • ـ ثَرْدُ: المَطَرُ الضعيفُ، ونَبْتٌ.
  • ـ ثَرَدُ: تَشَقُّقٌ في الشَّفتَيْنِ.
  • ـ ثُرِّدَ من المَعْرَكَةِ: حُمِلَ مُرْتَثّاً.
  • ـ مَثْرُودٌ: جَدُّ عيسى بنِ ابراهيمَ الغافِقِيِّ.
  • ـ أرضٌ مَثْرودَةٌ ومُثَرَّدَةٌ: أصابَها تَثْرِيدٌ من مطرٍ، أي: لَطْخٌ.
  • ـ مُثَرِّدُ: مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ، واسمُ ذلك: المِثْرَادُ.
  • ـ ثَرِيدُ: كالذَّريرَةِ تَعْلُو الخَمْرَ.
  • ـ اثْرَنْدَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِهِ.
  • ـ أبو ثَرادٍ: عَوْذُ بنُ غالبٍ المِصْرِيُّ، من الصالحين.

(ب)ثَريدَةٌ

  • ـ ثَريدَةٌ هِبْرِدانَةٌ مِبْرِدانَةٌ: بارِدَةٌ مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.
معجم لسان العرب +

ثرد

  • الثَّرِيدُ معروف.
  • والثَّرْدُ: الهَشْمُ؛ ومنه قيل لما يُهشم م الخبز ويُبَلُّ بماء القِدْرِ وغيره: ثَريدة والثَّرْدُ: الفَتُّ، ثَرَدَهُ يَثْرُدُهُ ثَرْداً، فهو ثريد.
  • وثَرَدْت الخبز ثَرْداً: كسرته، فهو ثَريدٌ ومَثْرُود، والاسم الثُّردة، بالضم والثَّريدُ والثَّرودَةُ: ما ثُرِدَ من الخبز واثَّرَدَ ثريداً واتَّرَدَه: اتخذه.
  • وهو مُتَّرِد، قلبت الثاء تاء لأَ الثاء أُخت التاء في الهمس، فلما تجاورتا في المخرج أَرادوا أَن يكو العمل من وجه فقلبوها تاء وأَدغموها في التاء بعدها، ليكون الصوت نوعا واحداً، كأَنهم لما أَسكنوا تاء وَتِدٍ تخفيفاً أَبدلوها إِلى لفظ الدا بعدها فقالوا وَدٌّ.
  • غيره: اثَّرَدْتُ الخبز أَصله اثْتَرَدْتُ على افتعلت فلما اجتمع حرفان مخرجاهما متقاربان في كلمة واحدة وجب الإِدغام، إِلاّ أَن الثاء لما كانت مهموسة والتاء مجهورة (* قوله [ التاء مجهورة ] المشهو أن التاء مهموسة.
  • ) لم يصح ذلك، فأَبدلوا من الأَول تاء فأَدغموه ف مثله، وناس من العرب يبدلون من التاء ثاء فيقولون: اثَّرَدْتُ، فيكون الحر الأَصلي هو الظاهر؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي أَلا يا خُبْزَ يا ابْنَةَ يَثْرُدانٍ أَبَى الحُلْقُومُ بَعْدَكِ لا يَنام وبَرْقٍ لِلعَصيدَةِ لاحَ وَهْناً كما شَقَّقْت في القِدْرِ السَّنام (* في هذا البيت إقواء) قال: يَثْرُدانٍ غلامان كانا يثردان فَنَسَب الخُبزة إِليهما ولكنه نوّ وصرف للضرورة، والوجه في مثل هذا أَن يحكى، ورواه الفراء أُثْرُدان فعلى هذا ليس بفعل سمي به إِنما هو اسم كأُسْحُلان وأُلْعُبانٍ؛ فحكمه أَ ينصرف في النكرة ولا ينصرف في المعرفة؛ قال ابن سيده: وأَظن أُثْرُدان اسماً للثريد أَو المثرود معرفةً، فإِذا كان كذلك فحكمه أَن لا ينصرف لك صرفه للضرورة، وأَراد أَبى صاحب الحلقوم بعدك لا ينام لأَن الحلقوم ليس ه وحده النائم، وقد يجوز أَن يكون خص الحلقوم ههنا لأَن ممرّ الطعام إِنم هو عليه، فكأَنه لما فقده حنَّ إِليه فلا يكون فيه على هذا القول حذف وقوله: وبرقٍ للعصيدة لاح وهناً، إِنما عنى بذلك شدّة ابيضاض العصيد فكأَنما هي برق، وإِن شئت قلت إِنه كان جَوْعانَ متطلعاً إِلى العصيدة كتطل المجدب إِلى البرق أَو كتطلع العاشق إِليه إِذا أَتاه من ناحية محبوبه وقوله: كما شققت في القِدر السناما، يريد أَن تلك العصيدة بيضاء تلوح كم يلوح السنام إِذا شقق، يعني بالسنام الشحم إِذ هو كله شحم.
  • ويقال: أَكلن ثَريدة دَسِمَةً، بالهاء، على معنى الاسم أَو القطعة من الثريد.
  • وف الحديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام؛ قيل: لم يرد عي الثريد وإِنما أَراد الطعام المتخذ من اللحم والثَّريِد معاً لأَ الثريد غالباً لا يكون إِلاَّ من لحم، والعرب قلما تتخذ طبيخاً ولا سيما بلحم ويقال: الثريد أَحد اللحمين بل اللذة والقوَّة إِذا كان اللحم نضيجاً ف المرق أَكثر ما يكون في نفس اللحم والتَّثْريدُ في الذبح: هو الكسر قبل أَن يَبْرُدَ، وهو منهيٌّ عنه وثَرَدَ الذَّبِيحَة: قَتَلها من غير أَن يَفْرِيَ أَوْداجَها؛ قال اب سيده: وأُرى ثَرَّدَه لغة.
  • وقال ابن الأَعرابي: المُثَرِّدُ الذي لا تكو حديدته حادَّة فهو يفسخ اللحم؛ وفي الحديث؛ سئل ابن عباس عن الذبيح بالعُودِ فقال: ما أَفْرَى الأَوْداجَ غيرُ المُثَرِّدِ، فكُلْ.
  • المُثَرِّدُ الذي يقتُلُ بغير ذكاة.
  • يقال: ثَرَّدْتَ ذَبيحَتَك.
  • وقيل: التَّثْريدُ أَ يَذْبَحَ الذبيحةَ بشيء لا يُنْهِرُ الدَّمَ ولا يُسيلُهُ فهذ المُثَرِّدُ.
  • وما أَفْرَى الأَوداجَ من حديد أَو لِيطَةٍ أَو طَرِيرٍ أَو عود ل حد، فهو ذكيٌّ غيرُ مُثَرِّدٍ، ويروى غيرُ مُثَرَّدٍ، بفتح الراء، عل المفعول، والرواية كُلْ: أَمْرٌ بالأَكلِ، وقد ردَّها أَبو عبيد وغيره وقالوا: إِنما هي كلُّ ما أَفْرَى الأَوْداجَ أَي كلُّ شيءٍ أَفْرَى والفَرْيُ القطع.
  • وفي حديث سعيد وسئل عن بعير نحروه بعود فقال: إِن كانَ مار مَوْراً فكلوه، وإِن ثَرَدَ فلا.
  • وقيل: المُثَرِّدُ الذي يذبح ذبيحته بحج أَو عظم أَو ما أَشبه ذلك، وقد نُهِيَ عنه، والمِثْرادُ: اسم ذلك الحجر قال فلا تَدُمُّوا الكَلْبَ بالمِثْراد ابن الأَعرابي: ثَرِدَ الرجلُ إِذا حُمِلَ من المعركة مُرْتَثّاً وثوبٌ مَثْرُودٌ أَي مغموس في الصِّبْغ؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها فأَخذتْ خِماراً لها قد ثرَدَتْه بزعفران أَي صبغته؛ وثوب مَثْرُود والثَّرَدُ، بالتحريك: تشقق في الشفتين والثَّرْدُ: المطر الضعيف؛ عن ابن الأَعرابي؛ قال: وقيل لأَعرابي م مَطَرُ أَرضك؟ قال: مُرَكَّكَةٌ فيها ضُروس، وثَرْدٌ يَذُرُّ بقلُه ول يُقَرِّحُ أَصْلُه؛ الضروس: سحائب متفرقة وغيوث يفرق بينها رَكاكٌ، وقال مرة هي الجَوْدُ.
  • ويَذُرُّ: يطلعُ ويظهر، وذلك أَنه يَذُرُّ من أَدنى مطر وإِنما يَذُرُّ من مطر قدر وضَحِ الكف.
  • ولا يُقَرِّحُ البَقْلُ إِلاّ مِنْ قَدْرِ الذراع من المطر فما زاد، وتقريحه نبات أَصله، وهو ظهو عوده.
  • والثَّرِيدُ القُمُّحانُ؛ عن أَبي حنيفة، يعني الذي يعلو الخمر كأَن ذريرة واثْرَنْدَى الرجل: كثر لحم صدره.
مصطلحات عربية عامة +

(أ)الأثْرد

  • المشقوق الشَّفتين.

(ب)أثردت الأمّ الخبز لأولادها

  • فَتَّتْهُ ثم غمرته في المرق.

ترجمة الثريد باللغة الإنجليزية

الثريد
Gruel

كلمات شبيهة ومرادفات