معنى كلمة التغرين في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) أوغرَ
- أوغرَ يُوغر ، إيغارًا ، فهو مُوغِر ، والمفعول مُوغَر (للمتعدِّي).
- أوغر القوْمُ دخلوا في وقت الحَرِّ.
- أوْغَر فلانًا: غاظَه.
- أوغره سُلوكُ ولده.
- أوغر صَدْرَهُ: أشْعَلَهُ منَ الغيْظِ، أغضبه وملأه حقدًا وكراهية.
- أوغَر صَدْرَه على فلان.
- أوغر الماءَ ونحوَه: غلاه.
- أوغر اللَّبنَ.
- أوغر فلانًا إلى كذا: ألجأه إليه.
- أوغره إلى الاستدانة حاجته إلى المال.
(ب) وغَرَ
- وغَرَ / وغَرَ على يَغِر ، غِرْ ، وَغْرًا ، فهو واغِر ، والمفعول مَوْغور (للمتعدِّي).
- وغَر اليومُ اشتدَّ حَرُّهُ.
- وغَر فلانٌ: امتلأ غيْظاً وحقدًا.
- وغَرته الشَّمسُ: اشتدّ وقعُها عليه.
- وغَر صَدْرُهُ على زميله: توقَّدَ عليه من الغَيْظ والحِقْد.
معجم الغني
+
غَرَانِيت
- : كَلِمَةٌ دَخِيلَةٌ، مَادَّةٌ مِنْ حِجَارَةِ الرُّخَامِ، صَلْبَةٌ مُتَبَلْوِرَةٌ، تُسْتَعْمَلُ فِي البِنَاءِ.
معجم الرائد
+
(أ)غَرانيت
- غرانيت.
- مادة رخامية تكونت في العهود الجيولوجية الأولى تستعمل في البناء بخاصة.
(ب) تَغَر
- تغر.
- يتغر ، تغرانا.
- تغرت القدر : غلت.
المعجم الوسيط
+
(أ)الغِرَوَانيُّ
- الغِرَوَانيُّ (بكسر الغين أو فتحها) : ما يشبه الغِرَا (بكسر الغين أو فتحها).
(ب) الوَغِيرُ
- الوَغِيرُ لحم يُشَوى على الرمضاء.
- و الوَغِيرُ اللَّبنُ يغلى ويُطْبَخُ.
- و الوَغِيرُ اللَّبنُ تُرْمَى فيه الحجارةُ المُحْماة ثم يُشْرَبُ.
المحيط في اللغة
+
(أ) وَغْرَةُ
- ـ وَغْرَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، وغَرَتِ الهاجِرَةُ.
- ـ أوغَرُوا: دخَلوا فيها.
- ـ وَغْرُ ووَغَرُ: الحِقْدُ، والضِّغْنُ، والعَداوَةُ، والتَّوَقُّدُ من الغَيْظِ، وقد وَغَرَ ووَغِرَ صَدْرُهُ وغْراً ووغَراً، ويِيْغَرُ وأوغَرَهُ.
- ـ تَوْغِيرُ: الإِغْراءُ بالحِقْدِ.
- ـ وَغِيرُ: لَحْمٌ يَنْشَوِي على الرَّمْضاءِ، واللَّبَنُ يُرْمَى فيه الحِجارَةُ المُحْمَاةُ، ثم يُشْرَبُ، واللَّبَنُ يُغْلَى ويُطْبَخُ.
- ـ أوغَرَهُ: صضنَعَه، كوَغَّرَهُ.
- ـ أوغَرَ الماءَ: سَخَّنَه، وأغْلاهُ، ورُبَّما يُسْمَطُ فيه الخِنزِيرُ وهو حَيٌّ، ثم يُذبَحُ، وهو فِعْلُ قومٍ من النَّصارَى.
- ـ أوغَرَ إليه: ألْجَأهُ.
- ـ أوغَرَ العامِلُ الخَراجَ: اسْتَوْفاهُ، أو هو أن يُوغِرَ المَلِكُ الرجلَ الأرضَ، فَيْجْعَلَها له من غير خَراجٍ، أو هو أن يُؤَدِّيَ الخَراجَ إلى السلطانِ الأَكْبَرِ فِراراً من العُمَّالِ، وقد يُسَمَّى ضَمانُ الخَراجِ إِيغاراً، مُوَلَّدَةٌ.
- ـ وَغْرُ الجَيْشِ: صَوْتُهُم، وجَلَبَتُهم.
- ـ تَوَغَّرَ: تَلَهَّبَ غَيْظاً.
- ـ عَمْرُو بنُ ربيعةَ بنِ كَعْبٍ: لُقِّبَ مُسْتَوْغِراً، لقولِهِ: يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها **** نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللبن الوَغيرِ.
- ـ مِيْغَرُ: المِيقاتُ، والمِيعادُ، وقد أوغَرُوا بينهم مِيْغَراً.
- ـ الغِرَةُ: العِدَةُ.
(ب) تَغَرانُ
- ـ تَغَرانُ: الغَلَيانُ، والفِعْلُ: تَغَرَ وتَغِرَ، أو الصَّوابُ بالنونِ، ولم يُسْمَعْ: تَغَرَ بالتاءِ، وإنما تَصَحَّفَ على الخَليلِ، وتَبِعَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ.
- ـ تُغُورُ: انْفِجارُ السَّحابِ بالماءِ، والكَلْبِ بالبَوْلِ.
- ـ تِيغارُ: الإِجَّانَةُ.
- ـ جُرْحٌ تَغَّارٌ: تَعَّارٌ.
- ـ ناقةٌ تَغَّارَةٌ: تَزَبَّدُ عند العَدْوِ، وتَشْتَدُّ، ولا تَنْثَنِي في مَرِّها.
- ـ تَغَرَ العِرْقُ: انْفَجَرَ.
- ـ تَغَرَ القِرْبَةُ: خَرَجَ الماءُ من خَرْقٍ فيها.
معجم لسان العرب
+
(أ) غرن
- الغِرْيَنُ والغِرْيَلُ: ما بقي في أَسفل القارورة من الدُّهْن وقيل: هو ثُفْلُ ما صُبِغَ به.
- والغِرْيَنُ: ما بقي في أَسفل الحوض والغدي من الماء أَو الطين كالغِرْبَل، وقد تقدم.
- وقال ثعلب: الغِرْيَنُ م يبقى من الماء في الحوض والغدير الذي تُبْقى فيه الدَّعاميصُ لا يُقْدَر على شربه، وقيل: هو الطين الذي يبقى هنالك، وقيل: الغِرْيَنُ، مث الدِّرْهمِ، الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأَرض رطباً أَو يابساً وكذلك الغِرْيَل وهو مبدل منه، وقال يعقوب: قال الأَصمعي الغِرْيَنُ أَن يجي السَّيلُ فَيَثْبُتَ على الأَرض، فإِذا جَفَّ رأَيت الطين رقيقاً عل وجه الأَرض قد تشَقَّقَ؛ فأَما قوله تَشَقَّقَتْ تَشَقُّقَ الغِرْيَنّ غُضُونُها، إذا تَدانَتْ مِنِّي إنما أَراد الغِرْيَنَ فشَدَّدَ للضرورة، والطائفة من كل ذلك غِرْيَنةٌ وغَرَّانُ: اسم وادٍ، فَعّالٌ منه كأَنّ ذلك يكثر فيه.
- التهذيب: غُرانُ موضع؛ قال الشاعر بغُرَانَ أَو وادي القُرَى اضطربَتْ ب نَكْباءُ، بينَ صَباً وبينَ شمالِ وفي الحديث ذكر غُرانَ: هو بضم الغين وتخفيف الراء واد قريب م الحُدَيْبِية، نزل به سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في مسيره.
- وأَم غُرابٌ، بالباء، فجبل بالمدينة على طريق الشام.
- والغَرَنُ: ذَكرَ الغِرْبانِ وقيل: هو ذكرُ العَقاعِق، وقيل: هو شبيه بذلك، والجمع أَغْرانٌ.
- وقا أَبو حاتم في كتاب الطير: الغَرَنُ العُقابُ.
- قال ابن بري: الغَرَنُ ذَكَر العِقْبانِ؛ قال الراجز لقد عَجِبْتُ من سَهُومٍ وغَرَنْ والسَّهُومُ: الأُنثى منها.
(ب) وغر
- الوَغْرَةُ: شدَّةُ تَوَقُّدِ الحَرِّ.
- والوَغْرُ: احتراق الغيظ ومنه قيل: في صدره عليَّ وَغْرٌ، بالتسكين، أَي ضِغْنٌ وعداوة وتَوَقُّد من الغيظ، والمصدر بالتحريك ويقال: وَغِرَ صدرُه عليه يَوْغَرُ وَغَراً ووَغَر يَغِرُ إِذا امتلأ غيظاً وحقداً، وقيل: هو أَن يحترق من شدة الغيظ.
- ويقال: ذهب وَغَرُ صدر ووَغَم صدره أَي ذهب ما فيه من الغِلِّ والعداوة، ولقيته في وَغْرَة الهاجرة: وهو حين تتوسط الشمس السماء.
- وقوله في حديث الإِفك: فأَتينا الجيش مُوغِرِين في نَحْرِ الظَّهيرة أَي في وقت الهاجرة وقت توسط الشم السماء.
- يقال: وَغَرَتِ الهاجرة وَغْراً أَي رَمِضَتْ واشتدّ حرها، ويقال نزلنا في وَغْرَةِ القَيْظِ على ماء كذا.
- وأَوغَرَ الرجلُ: دخل في ذلك الوقت كما يقال: أَظهر إِذا دخل في وقت الظهر.
- ويروى في الحديث: فأَتين الجيشَ مُغَوِّرِينَ.
- وأَوغَرَ القومُ: دخلوا في الوَغْرَةِ.
- والوَغْر والوَغَرُ: الحِقْدُ والذَّحْلُ، وأَصله من ذلك، وقد وَغِرَ صدره يَوْغَر وَغَراً ووَغَرَ يَغِرُ وَغْراً فيهما، قال: ويَوْغَرُ أَكثر، وأَوْغَرَه وه واغِرُ الصدر عليّ.
- وفي الحديث: الهَدِيَّةُ تُذْهِبُ وَغَرَ الصدر؛ ه بالتحريك الغِلُّ والحرارة، وأَصله من الوَغْرَة وشدة الحرّ؛ ومنه حدي مازن، رضي الله عنه ما في القلوب عليكُمْ، فاعْلَموا، وَغَر وفي حديث المغيرة: واغِرَةُ الضمير، وقيل: الوَغَرُ تَجَرُّع الغي والحقد والتَّوْغِيرُ: الإِغراء بالحقد؛ وأَنشد سيبويه للفرزدق دَسَّتْ رَسُولاً بأَنَّ القومَ، إن قَدَرو عليكَ، يَشْفُوا صُدُوراً ذاتَ تَوغِير وأَوغَرْتُ صدرَه على فلان أَي أَحْمَيْتُه من الغيظ.
- والوَغِيرُ: لح يُشْوَى على الرَّمْضاءِ.
- والوَغِيرُ: اللبن تُرْمى فيه الحجارَة المُحْماةُ ثم يُشْرَبُ؛ والمستوغِرُ بن ربيعةَ الشاعرُ المعروف منه، سمي بذل لقوله يصف فرساً عرقت يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللبنِ الوَغِير والرَّبَلات: جمع رَبْلَةٍ ورَبَلَة، وهي باطن الفخذ.
- والرَّضْف: حجار تحمى وتطرح في اللبن ليَجْمُد، وقيل: الوغِيرُ اللبن يُغْلى ويُطْبَخُ الجوهري: الوَغِيرَةُ اللبن يُسَخَّنُ بالحجارة المحماة، وكذلك الوغير ابن سيده: والوَغِيرَةُ اللبن وحده مَحْضاً يسخن حتى يَنْضَجَ، وربما جع فيه السمن، وقد أَوغَرَه، وكذلك التوغِيرُ؛ قال الشاعر فَسائِلْ مُراداً عن ثلاثةِ فِتْيَةٍ وعن أُثْر ما أَبْقى الصَّرِيحُ المُوَغَّر والإِيغارُ: أَن تُسخن الحجارة وتُحْرِقَها ثم تلقيها في الماء لتسخنه وقد أَوغَرَ الماءَ إِيغاراً إِذا أَحرقه حتى غلى؛ ومنه المثل: كَرِهَت الخنازِيرُ الحَمِيمَ المُوغَرَ، وذلك لأَن قوماً من النصارى كانو يَسْمُطون الخنزير حيًّا ثم يَشْوُونه؛ قال الشاعر ولقد رأَيتُ مكانَهم فكرِهْتُهمْ كَكَراهَةِ الخِنزيرِ للإِيغا وَوَغْرُ الجيشِ: صوتهم وجَلَبَتُهُمْ؛ قال ابن مقبل في ظَهْرِ مَرْتٍ عَساقِيلُ السَّرابِ به كأَنَّ وَغْرَ قَطاهُ وَغْرُ حادين المَرْتُ: القَفْر الذي لا نبات له.
- وعساقيل السراب: قِطَعُه، واحده عُسْقُول؛ شبه أَصوات القطا فيه بأَصوات رجال حادين، والأَلف في آخر للإِطلاق؛ وقال الراجز كأَنما زُهاؤُه لمَنْ جَهَر ليلٌ، ورِزُّ وَغْرِه إِذا وَغَر الوَغْرُ: الصوت.
- ووَغَرُهُمْ: كَوَغْرِهم؛ ولم يحك ابن الأَعرابي ف وَغْرِ الجيش إِلا الإِسكانَ فقط، وصرح بأَن الفتح لا يجوز.
- والإِيغارُ المستعمل في باب الخراج، قال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً صحيحاً.
- غيره يقال أَوْغَرَ العاملُ الخراجَ أَي استوفاه، وفي التهذيب: وَغَرَ.
- ويقال الإِيغار أَن يُوغِرَ المَلِكُ لرجلٍ الأَرضَ يجعلها له من غير خراج.
- قال وقد يسمى ضمانُ الخراج إِيغاراً، وهي لفظة مولَّدة، وقيل: الإِيغار أَ يُسْقِطَ الخراجَ عن صاحبه في بلد ويُحَوِّلَ مثلَه إِلى بلد آخر فيكو ساقطاً عن الأَوّل وراجعاً إِلى بيت المال، وقيل: سمي الإِيغارَ لأَن يُوغِرُ صدور الذين يزاد عليهم خَراجٌ لا يلزمهم.
- وأَوْغرْتُ صدرَه أَ أَوقدته من الغيظ وأَحميته.
- أَبو سعيد: أَوغَرْتُ فلاناً إِلى كذا أَ أَلجأْته؛ وأَنشد وتَطاوَلَتْ بك هِمَّةٌ محطوطَةٌ قد أَوْغَرَتْكَ إِلى صِباً ومُجُون أَي أَلجأَتك إِلى الصبا.
- قال: واشتقاقه من إِيغار الخراج وهو أَن يؤد الرجل خراجه إِلى السلطان الأَكبر فراراً من العمال.
- يقال: أَوْغَر الرجلُ خَراجَه إِذا فعل ذلك.
- قال ابن سيده: وهو بالواو لوجود أَوْغَرَ وعد أَيْغَر، والله تعالى أَعلم.
ترجمة التغرين باللغة الإنجليزية
التغرين
Silting
